《維果茨基理論》PPT課件.ppt

1、維果茨基學(xué)派,維果茨基的心理學(xué)思想,維果茨基的心理學(xué)思想,維果茨基（Vygotsky）是維果茨基學(xué)派的創(chuàng)立者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，以其獨(dú)特的人格魅力和才華將一批優(yōu)秀的學(xué)者團(tuán)結(jié)在自己周圍，形成了著名的文化歷史學(xué)派，在批判性分析傳統(tǒng)心理學(xué)理論的基礎(chǔ)上提出了一系列創(chuàng)新性觀點(diǎn)與學(xué)說。至今，西方出現(xiàn)了“維果茨基熱”，維果茨基的思想進(jìn)入了當(dāng)代心理學(xué)的話語中心。,生平 理論 簡(jiǎn)評(píng),一、維果茨基的生平,維果茨基（Vygotsky，1896-1934) ，被譽(yù)為“心理學(xué)的莫扎特”，是維果茨基學(xué)派的創(chuàng)立者、組織者、領(lǐng)導(dǎo)者，形成了著名的文化歷史學(xué)派。被選為20世紀(jì)世界范圍內(nèi)最有影響的100位心理學(xué)家之一。 主要代表作：

2、思維和語言1934 高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展歷史1931 兒童發(fā)展中的工具和符號(hào)1960 心理學(xué)危機(jī)的歷史意義1927 心理學(xué)中的工具性方法1981 兒童文化發(fā)展的問題1928 缺陷學(xué)原理1983 教育心理學(xué)1926 藝術(shù)心理學(xué)1965,維果茨基，列夫謝苗諾維奇（18961934）前蘇聯(lián)心理學(xué)家。1896年11月5日出生于白俄羅斯的戈梅利，1934年月11日患肺病逝世于莫斯科，終年僅38歲。維果茨基曾先后就讀于莫斯科大學(xué)法律系和沙尼雅夫斯基大學(xué)歷史-哲學(xué)系。期間，他廣泛涉獵心理學(xué)、語言學(xué)、哲學(xué)、藝術(shù)和其他有關(guān)社會(huì)科學(xué)的著述。1924年，應(yīng).科爾尼洛夫之邀，維果茨基赴莫斯科心理研究所，開始其心理學(xué)方面

3、的系統(tǒng)研究工作。,從19241934年，在這短短的十年時(shí)間里，維果茨基與其學(xué)生和同事a.r.魯利亞、a.列昂捷夫一起，在發(fā)展心理學(xué)、教育心理學(xué)和精神病理學(xué)等方面開展了一系列調(diào)查研究，提出了社會(huì)文化歷史學(xué)說。該理論認(rèn)為，在人類歷史過程中形成的物質(zhì)文化和精神文化，對(duì)人的心理發(fā)展有重要作用。人的一切高級(jí)心理過程，包括言語、思維、邏輯記憶、隨意注意等。都是在活動(dòng)中發(fā)展和借助語言實(shí)現(xiàn)的。語言具有社會(huì)歷史的根源，它最初在人的共同活動(dòng)中形成，以后變成個(gè)體心理的工具。,借助這個(gè)工具，人便能夠思維并且隨意地控制自己的行為，使心理過程具有間接的性質(zhì)。在該理論中，維果茨基還提出了人的各種高級(jí)心理機(jī)能是怎樣在人的文化

4、歷史發(fā)展過程中形成的問題。他指出，人的活動(dòng)之所以不同于動(dòng)物的活動(dòng)，就在于人的活動(dòng)是一種文明的活動(dòng)，這種文明表現(xiàn)在人會(huì)制作和使用工具，工具越是高級(jí)，人的活動(dòng)就越是朝著文明的方向發(fā)展。他把人的這種活動(dòng)叫作文化活動(dòng)。人的心理機(jī)能就是隨著這種文化活動(dòng)的發(fā)展而發(fā)展的。這種發(fā)展的實(shí)質(zhì)便是上述語言符號(hào)系統(tǒng)的掌握，從而使人在最初的低級(jí)心理機(jī)能基礎(chǔ)上形成各種相應(yīng)的新質(zhì)的心理機(jī)能。不但這些心理機(jī)能各自發(fā)生質(zhì)的變化，而且機(jī)能之間的相互關(guān)系也發(fā)生了質(zhì)的變化。,1925年，維果茨基針對(duì)行為主義與唯心主義心理學(xué)導(dǎo)致心理學(xué)在方法論上的危機(jī)，發(fā)表了意識(shí)是行為心理學(xué)的問題一文，明確提出忽視意識(shí)問題就給自己堵塞了研究人的行為這一

5、相當(dāng)復(fù)雜問題的途徑。如果把意識(shí)從科學(xué)心理學(xué)中排除出去，就會(huì)在很大程度上維護(hù)舊的主觀心理學(xué)中的二元論與唯靈論。這是他后來之所以從事高級(jí)心理機(jī)能研究的中心思想。,19301931年，維果茨基撰寫了高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展一書，這是他創(chuàng)立文化歷史發(fā)展理論的代表作。在該著述中，維果茨基論述了他關(guān)于高級(jí)心理機(jī)能的社會(huì)起源與中介結(jié)構(gòu)的理論觀點(diǎn)，以及他對(duì)高級(jí)心理機(jī)能進(jìn)行研究的基本原則和途徑。他把心理機(jī)能分為兩種：一種是低級(jí)的心理機(jī)能，是生物進(jìn)化的結(jié)果；另一種是高級(jí)的心理機(jī)能，以工具（詞語或符號(hào)）為中介，是歷史發(fā)展的結(jié)果。然而，在個(gè)體心理發(fā)展過程中，這兩種心理機(jī)能是融合在一起的。,在維果茨基逝世后的幾個(gè)月，他的最后

6、一部著作思維和言語間世。在這部著作中，他首先肯定了皮亞杰在兒童的言語和思維的發(fā)展理論上的貢獻(xiàn)，但是不同意皮亞杰關(guān)于兒童的自我中心言語的觀點(diǎn)。在皮亞杰看來，幼兒的言語大部分以自我為中心，即言語不是作為交際的手段，不執(zhí)行溝通的功能。維果茨基的研究發(fā)現(xiàn)，自我中心言語在兒童活動(dòng)中起著一種特殊的作用，兒童活動(dòng)過程中的困難與障礙是引起兒童自我中心言語的主要因素，它是為解決困難服務(wù)的，是形式上的外部言語與功能上的內(nèi)部言語的結(jié)合。,維果茨基的著述甚豐，達(dá)186種。除上述提及的之外，主要的著述還有：心理學(xué)危機(jī)的含義（1926）、兒童期高級(jí)注意形式的發(fā)展（1929）、兒童心理發(fā)展問題（19291934）、心理學(xué)講

7、義（1932）。1956年和1960年，前蘇聯(lián)先后出版了他的兩本選集：心理研究選集和高級(jí)心理機(jī)能的發(fā)展。,二、維果茨基的心理學(xué)理論,維果茨基認(rèn)為研究高級(jí)心理機(jī)能應(yīng)該堅(jiān)持科學(xué)的、整體的、決定論的、因果性的解釋原則，并堅(jiān)信馬克思主義關(guān)于“人的實(shí)質(zhì)由社會(huì)關(guān)系構(gòu)成”的論斷。 （一）文化歷史理論 維果茨基文化歷史理論的核心可以總結(jié)為四個(gè)方面。 1、個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源 2、高級(jí)心理機(jī)能是由工具與符號(hào)中介的 3、心理發(fā)展的活動(dòng)說 4、最近發(fā)展區(qū)概念,1、個(gè)體心理機(jī)能的社會(huì)起源（圖） 個(gè)體心理發(fā)展的規(guī)律：中介性的心理機(jī)能不是由內(nèi)部自發(fā)產(chǎn)生的，而是人們協(xié)同活動(dòng)和人與人交往的結(jié)果，新的心理過程結(jié)構(gòu)要經(jīng)過一個(gè)內(nèi)

8、化的過程。 內(nèi)化過程不是外部活動(dòng)向事先存在的內(nèi)部意識(shí)的轉(zhuǎn)移而是通過它形成了內(nèi)部意識(shí)。 學(xué)習(xí)者通過參與廣泛的共同活動(dòng)并將共同活動(dòng)的結(jié)果內(nèi)化，獲得了有關(guān)生活與文化的知識(shí)與策略。 “任何高級(jí)心理機(jī)能在其發(fā)展過程中必然經(jīng)歷一個(gè)外部階段，因?yàn)槠鸪跛且环N社會(huì)機(jī)能?！?Vygotsky，1978. ) “在兒童的文化發(fā)展中，每種機(jī)能都是在兩個(gè)方面兩次登臺(tái)，首先是社會(huì)的，作為一種心理間范疇的人與人之間的關(guān)系，其次是心理的，兒童內(nèi)部的心理內(nèi)范疇所有高級(jí)心理機(jī)能都是社會(huì)關(guān)系的內(nèi)化。(Vygotsky,1978),2、高級(jí)心理機(jī)能是由工具與符號(hào)中介的（圖） 維果茨基將人的心理機(jī)能區(qū)分為低級(jí)心理機(jī)能和高級(jí)心理機(jī)能，

9、通過工具的使用和符號(hào)的中介，實(shí)現(xiàn)從低級(jí)心理機(jī)能向高級(jí)心理機(jī)能的轉(zhuǎn)化。 高級(jí)心理機(jī)能是以社會(huì)文化的產(chǎn)物符號(hào)為中介的。符號(hào)中介是知識(shí)建構(gòu)的關(guān)鍵，符號(hào)機(jī)制（包括心理工具）中介了社會(huì)機(jī)能和個(gè)體機(jī)能，連接了內(nèi)部意識(shí)和外部現(xiàn)實(shí)。 語言是思考與認(rèn)知的工具，語言可用于社會(huì)性的互動(dòng)與活動(dòng)，兒童可以憑借語言與他人相互作用，進(jìn)行文化與思想的交流； 語言是自我調(diào)節(jié)和反思的工具。 語言是通過歷史而發(fā)展的。,hongyuntangL,3、心理發(fā)展的活動(dòng)說 維果茨基依據(jù)馬克思的活動(dòng)觀，指出人的心理是在人與人之間相互交往的活動(dòng)過程中發(fā)展起來的。 一個(gè)重要的“心理發(fā)展的文化歷史學(xué)說”理論假設(shè): “人的心理過程的變化與他的實(shí)踐活

10、動(dòng)過程的變化是同步的?！保╒ygotsky, 1956.） 維果茨基早在20年代就認(rèn)識(shí)到意識(shí)與活動(dòng)的統(tǒng)一性，即意識(shí)不是與世隔絕、與活動(dòng)分離的內(nèi)部封閉系統(tǒng)，活動(dòng)是意識(shí)的客觀表現(xiàn)。 維果茨基提出活動(dòng)與意識(shí)統(tǒng)一的心理學(xué)原則，強(qiáng)調(diào)意識(shí)從來都是某種整體，是一個(gè)完整的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)，堅(jiān)持將意識(shí)看作是由理智與激情、認(rèn)知與情緒-意志這兩個(gè)不可分割的部分構(gòu)成的統(tǒng)一的、動(dòng)態(tài)的意義系統(tǒng)。 意識(shí)與高級(jí)心理機(jī)能之間的關(guān)系是整體與部分之間的關(guān)系。,4、最近發(fā)展區(qū)概念（圖） 最近發(fā)展區(qū)(Zone of Proximal Development,ZPD):是指“個(gè)體實(shí)際的發(fā)展水平與潛在的發(fā)展水平之間的差距，也就是個(gè)體獨(dú)立解決問題的

11、能力與在成人的指導(dǎo)或在能力較強(qiáng)的同伴合作下，個(gè)體解決問題的能力之間的差距?！保╒ygotsky,1978） 維果茨基明確指出了教學(xué)與發(fā)展之間的關(guān)系，即教學(xué)可促進(jìn)個(gè)體發(fā)展。 “良好的教學(xué)應(yīng)走在發(fā)展前面并引導(dǎo)之?！?Vygotsky,1978) 最近發(fā)展區(qū)是社會(huì)文化理論的核心概念之一： 闡明了個(gè)體心理發(fā)展的社會(huì)起源 指出教學(xué)對(duì)個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)作用 同伴影響與合作學(xué)習(xí)對(duì)個(gè)體心理發(fā)展具有重要意義 評(píng)價(jià)兒童的學(xué)習(xí)潛能應(yīng)采用動(dòng)態(tài)評(píng)估的方法,（二）心理學(xué)研究的方法論,1、研究人的心理發(fā)展的辯證方法 （1）馬克思主義（辯證唯物主義）認(rèn)為，決定論原則、系統(tǒng)性、發(fā)展性原則、質(zhì)量互變?cè)瓌t是所有科學(xué)的總方法論原則； （

12、2）心理發(fā)展的文化歷史起源理論是心理學(xué)的方法論原則； （3）因果分析法與單元分析法是心理學(xué)特殊分支需要的獨(dú)特研究方法。 2、因果分析法和單元分析法,3、發(fā)生學(xué)分析方法 種族發(fā)生分析：區(qū)分人與動(dòng)物，其標(biāo)志是工具的使用，尤其是符號(hào)形式的心理工具； 文化歷史分析：關(guān)注特定文化和同一文化群體的實(shí)踐在發(fā)展中所起的重要作用； 個(gè)體發(fā)生分析：主要關(guān)注個(gè)體特征，如個(gè)體的生理或心理需求、年齡、氣質(zhì)等； 微觀發(fā)生學(xué)分析：關(guān)注個(gè)體與其所處環(huán)境之間真實(shí)的互動(dòng)過程，同時(shí)考慮到個(gè)體、人際之間與社會(huì)文化因素的相互作用。,三、對(duì)維果茨基的評(píng)價(jià),維果茨基以其淵博的學(xué)識(shí)、高深的科學(xué)素養(yǎng)、高尚的人格和非凡的創(chuàng)造力吸引了一批富有才華的青年學(xué)者如列昂捷夫、魯利亞、達(dá)維多夫、贊科夫等集結(jié)在他的學(xué)術(shù)旗幟之下，形成了蘇俄心理學(xué)歷史上人數(shù)最多、影響最大的學(xué)派社會(huì)文化歷史學(xué)派。他的理論、著述對(duì)世界心理學(xué)的發(fā)展都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響，被評(píng)為20世紀(jì)最有影響的100名心理學(xué)家之一 。,(一)維果茨基對(duì)心理科學(xué)的重要貢獻(xiàn) 1、創(chuàng)立了心理發(fā)展的文化歷史理論 2、創(chuàng)建了文化歷史學(xué)派 3、倡導(dǎo)辯證唯物主義心理學(xué)的方法論 4、影響了現(xiàn)代心理科學(xué)