經(jīng)濟(jì)學(xué)講座.ppt

1、1.經(jīng)濟(jì)學(xué)研究的內(nèi)容和治學(xué)方法，廈門大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院曾在五月2日，2，1，經(jīng)濟(jì)學(xué)2，經(jīng)濟(jì)學(xué)的科系分類3，教育部的科系分類4，經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和局限5，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法6，經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)習(xí)方法6，經(jīng)濟(jì)學(xué)是什么，古希臘哲學(xué)家色諾芬在經(jīng)濟(jì)論中論述了家族單位的奴隸制經(jīng)濟(jì)管理。在中國古代漢語中，“經(jīng)濟(jì)”一詞是“經(jīng)濟(jì)稅經(jīng)濟(jì)民”等詞的綜合和簡化，包含“治國平川”的意思。內(nèi)容不僅包括國家如何理財(cái)，如何管理其他各種經(jīng)濟(jì)活動，還包括國家如何處理政治、法律、教育、軍事等問題。4，在現(xiàn)代漢語中，經(jīng)濟(jì)具有以下含義。經(jīng)濟(jì)關(guān)系，即適合特定社會生產(chǎn)力的社會生產(chǎn)關(guān)系總和，即社會經(jīng)濟(jì)制度。徐璐連接并有分工的各部門的總和就是國民經(jīng)濟(jì)。經(jīng)濟(jì)活動

2、。廣泛的生產(chǎn)過程，包括生產(chǎn)、分配、更換、消費(fèi)過程。生產(chǎn)或生活上的節(jié)約。前者包括節(jié)約資金、物質(zhì)資料、勞動等。后者是指個人或家庭精打細(xì)算，通過盡可能少的支出來滿足消費(fèi)需求。5，1615年以政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的名義出現(xiàn)了第一本書，獻(xiàn)上了國王和王后的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)(作者是法國的a . de . mon cleda)。政治經(jīng)濟(jì)學(xué)逐漸成為研究經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的理論科學(xué)的名字。馬克思使用了牙齒名稱，但發(fā)展成了研究人類各種生產(chǎn)方式及其產(chǎn)生和發(fā)展的學(xué)科。19世紀(jì)末以后，大部分經(jīng)濟(jì)學(xué)家傾向于在既定的市場經(jīng)濟(jì)體制下分析經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象的發(fā)生和變化規(guī)律。主張用經(jīng)濟(jì)學(xué)代替政治經(jīng)濟(jì)學(xué)這個詞。經(jīng)濟(jì)學(xué)在19世紀(jì)引入中國和日本。日本的新田孝平首

3、先將經(jīng)濟(jì)學(xué)翻譯為“經(jīng)濟(jì)學(xué)”，中國的嚴(yán)復(fù)翻譯為“民生學(xué)”。20世紀(jì)80年代以來，經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)成為各學(xué)科的總稱。6，(2)經(jīng)濟(jì)學(xué)的定義，“經(jīng)濟(jì)學(xué)是研究人類社會各個發(fā)展階段的各種經(jīng)濟(jì)活動和各種相應(yīng)的經(jīng)濟(jì)關(guān)系，以及其運(yùn)行、發(fā)展規(guī)律的科學(xué)。”(中國百科全書經(jīng)濟(jì)圈)“經(jīng)濟(jì)學(xué)研究了人和社會如何選擇，使用了可能有其他用途的稀缺資源和各種商品，現(xiàn)在或未來將商品分配給社會的每個成員或集團(tuán)進(jìn)行消費(fèi)?！?塞繆爾亞瑞唐多森經(jīng)濟(jì)學(xué)12板塊)，7，2，經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)科分類，經(jīng)濟(jì)學(xué)是發(fā)展的科學(xué)。隨著商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和社會分工的深化，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究范圍也越來越大，另一方面，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究也越來越深入和細(xì)化。今天，已經(jīng)逐漸形成了龐大、種類多樣

4、的經(jīng)濟(jì)學(xué)體系?，F(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)的科系分類大體上分為8、(1)理論經(jīng)濟(jì)學(xué)、理論經(jīng)濟(jì)學(xué)論述經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本概念、基本原理、經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和發(fā)展的一般規(guī)律。為各經(jīng)濟(jì)系提供基礎(chǔ)理論。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本框架不分國界，根據(jù)國政，只有不同的假設(shè)。理論經(jīng)濟(jì)學(xué)可分為兩大類茄子。一是以研究生產(chǎn)關(guān)系和經(jīng)濟(jì)制度為主的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)和制度經(jīng)濟(jì)學(xué)等。一是研究經(jīng)濟(jì)運(yùn)行和資源配置的宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)和微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)。9，宏觀經(jīng)濟(jì)以整個國民經(jīng)濟(jì)為視野，以經(jīng)濟(jì)活動的總過程為對象，考察國民收入、物價(jià)水平等總量的決定和變動情況。經(jīng)濟(jì)增長理論和經(jīng)濟(jì)波動(經(jīng)濟(jì)周期)理論也是宏觀經(jīng)濟(jì)學(xué)的重要研究領(lǐng)域。美聯(lián)儲退休專家是否應(yīng)該成為高價(jià)的老人人民幣？微觀經(jīng)濟(jì)學(xué)研究市場經(jīng)濟(jì)的單一

5、經(jīng)濟(jì)單位生產(chǎn)者(供應(yīng)商)、消費(fèi)者(居民)的經(jīng)濟(jì)行為，包括供需價(jià)錢均衡理論、消費(fèi)者行為理論、徐璐其他市場類型中的制造商成本分析和產(chǎn)量、價(jià)錢決策理論、生產(chǎn)要素收入確定和分配理論等。烹飪冠軍要自行做飯嗎？是死是活？10，(2)應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)、應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主要指應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的基本原理，研究國民經(jīng)濟(jì)各部門、各專業(yè)領(lǐng)域的經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系的規(guī)律性，或通過對非經(jīng)濟(jì)活動領(lǐng)域的效益分析建立的學(xué)科。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)的發(fā)展離不開社會經(jīng)濟(jì)實(shí)踐，離不開理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的指導(dǎo)，但他們的發(fā)展反而豐富了理論經(jīng)濟(jì)學(xué)的內(nèi)容。應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)可以大體劃分：以國民經(jīng)濟(jì)個別部門的經(jīng)濟(jì)活動為研究對象的科系，如農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)、建筑經(jīng)濟(jì)學(xué)、運(yùn)輸經(jīng)濟(jì)學(xué)、商業(yè)經(jīng)濟(jì)學(xué)等；以與

6、各部門相關(guān)的綜合專業(yè)經(jīng)濟(jì)活動為研究對象的科系(如國民經(jīng)濟(jì)學(xué)、財(cái)政學(xué)、貨幣銀行學(xué)等)區(qū)域經(jīng)濟(jì)活動為研究對象的科系(如城市經(jīng)濟(jì)學(xué)、農(nóng)村經(jīng)濟(jì)學(xué)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)學(xué)(區(qū)域計(jì)劃、生產(chǎn)力部署)等)，11、國際經(jīng)濟(jì)及其分支：國際貿(mào)易學(xué)以企業(yè)經(jīng)營管理活動為研究對象的科系(如企業(yè)管理、企業(yè)財(cái)務(wù)、會計(jì)、市場營銷學(xué)等)與人口學(xué)交叉的人口經(jīng)濟(jì)學(xué)等非經(jīng)濟(jì)學(xué)交叉連接的邊緣經(jīng)濟(jì)學(xué)；與教育學(xué)交叉的教育經(jīng)濟(jì)學(xué)法交叉的經(jīng)濟(jì)法生態(tài)交叉的生態(tài)經(jīng)濟(jì)學(xué)或與環(huán)境經(jīng)濟(jì)學(xué)社會學(xué)交叉的社會經(jīng)濟(jì)學(xué)自然地理學(xué)交叉的經(jīng)濟(jì)地理學(xué)、國土經(jīng)濟(jì)學(xué)、資源經(jīng)濟(jì)學(xué)等。這些邊緣經(jīng)濟(jì)系主要研究這些非經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域發(fā)展變化的經(jīng)濟(jì)意義、經(jīng)濟(jì)利益和社會效應(yīng)，找出它們的規(guī)律性。12，(3)

7、經(jīng)濟(jì)發(fā)展史和經(jīng)濟(jì)思想史、經(jīng)濟(jì)發(fā)展史是研究人類社會各個時(shí)期、不同國家或地區(qū)經(jīng)濟(jì)活動和經(jīng)濟(jì)關(guān)系發(fā)展的具體過程及其特殊規(guī)律的學(xué)科。總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，為預(yù)測未來社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢提供了依據(jù)，為研究各個歷史時(shí)代形成的經(jīng)濟(jì)思想、學(xué)說、政策提供了歷史背景。地區(qū)包括國家經(jīng)濟(jì)史(如中國經(jīng)濟(jì)史等)、區(qū)域經(jīng)濟(jì)史(如歐洲經(jīng)濟(jì)史等)和世界經(jīng)濟(jì)史。根據(jù)部門或?qū)I(yè)，有農(nóng)業(yè)發(fā)展史、工業(yè)發(fā)展史、銀杏發(fā)展史等。根據(jù)歷史階段，有古代經(jīng)濟(jì)史、近代經(jīng)濟(jì)史、現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史。經(jīng)濟(jì)思想史或經(jīng)濟(jì)學(xué)腹瀉。它研究了各個歷史時(shí)代出現(xiàn)的經(jīng)濟(jì)觀點(diǎn)、經(jīng)濟(jì)思想、經(jīng)濟(jì)學(xué)說及其產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)政治背景、其影響、所占的歷史地位、各人、各學(xué)派之間的繼承、更替、對立關(guān)系等方面的學(xué)科

8、。13，(4)經(jīng)濟(jì)數(shù)量分析方法包括經(jīng)濟(jì)統(tǒng)計(jì)學(xué)、經(jīng)濟(jì)計(jì)量學(xué)等學(xué)科。現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)科學(xué)比較注重分析各種經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象之間的數(shù)量關(guān)系。無論是理論經(jīng)濟(jì)學(xué)還是應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)，數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)發(fā)展史研究中的應(yīng)用都很廣泛，大多數(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)前沿論文都包含數(shù)學(xué)或計(jì)量模型。作為經(jīng)濟(jì)學(xué)中如何應(yīng)用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)的方法論學(xué)科，這些學(xué)科也逐漸開始獨(dú)立發(fā)展。14，3，根據(jù)教育部的科系分類，教育部頒布的科系分類，學(xué)科是哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、教育學(xué)、文學(xué)、歷史學(xué)、理學(xué)、工程學(xué)、農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、軍事、管理學(xué)。在研究生科系分類中，科系門下設(shè)置一級學(xué)科，共有80個一級科系(不包括軍事學(xué))。一級科系下設(shè)置二級學(xué)科，共有358個二級學(xué)科。經(jīng)濟(jì)學(xué)在理論經(jīng)濟(jì)學(xué)和應(yīng)用

9、經(jīng)濟(jì)學(xué)下包含16門二級學(xué)科。在本科科系分類中，學(xué)科門下設(shè)置學(xué)科類(又稱2急流)，共有71個學(xué)科類(不包括軍事學(xué))。在科系下設(shè)置專業(yè)，共有259個本科主修(軍事學(xué)除外)牙齒。經(jīng)濟(jì)學(xué)分為一個學(xué)科，然后是四個本科專業(yè)。統(tǒng)計(jì)學(xué)不屬于經(jīng)濟(jì)學(xué)范疇，但可以授予經(jīng)濟(jì)學(xué)學(xué)位。15，研究生科系分類，16，本科生科系分類，理論經(jīng)濟(jì)學(xué)排名。htm應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)排名。htm人民網(wǎng)2004中國大學(xué)研究生應(yīng)用經(jīng)濟(jì)學(xué)主修排名。htm，17，4，經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用和局限性，從個人理財(cái)計(jì)劃到企業(yè)的經(jīng)營計(jì)劃，因此經(jīng)濟(jì)學(xué)經(jīng)常被認(rèn)為是可以學(xué)習(xí)的科學(xué)。中國的先賢引入牙齒詞語時(shí)，根據(jù)傳統(tǒng)的經(jīng)防稅收思想翻譯成經(jīng)濟(jì)學(xué)，這種理解更加深刻。人們希望學(xué)習(xí)它，

10、可以認(rèn)為國家制定計(jì)劃，從小致富，實(shí)現(xiàn)“治家平定天下”的夙愿。(威廉莎士比亞，哈姆雷特)牙齒認(rèn)識有正確的一面，但也有一些誤解。18，(1)經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，經(jīng)濟(jì)學(xué)的任務(wù)在于理解世界和解釋世界。通過經(jīng)濟(jì)學(xué)研究所獲得的規(guī)律性認(rèn)識將有助于改善世界。例如，對宏觀經(jīng)濟(jì)運(yùn)行規(guī)律的認(rèn)識有助于國家正確制定宏觀經(jīng)濟(jì)政策，更好地進(jìn)行宏觀控制。對企業(yè)和消費(fèi)者行為背后規(guī)律的揭露可以使企業(yè)和消費(fèi)者的行為更加理性，有助于實(shí)現(xiàn)自己的目標(biāo)。經(jīng)濟(jì)學(xué)對社會經(jīng)濟(jì)生活的影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過任何具體的科學(xué)。經(jīng)濟(jì)思想的影響對經(jīng)濟(jì)政策有很大的影響，因此錯誤的政策會造成難以挽回的損失。“放錯了一個人，多生了幾億。”正確的政策會給整個社會帶來很大的利益。改

11、革開放政策給中國帶來的變化和進(jìn)步。19，(b)經(jīng)濟(jì)學(xué)的局限性，但如果高估經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用，也將渡邊杏。特別是學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)的話，認(rèn)為一定能成為房租或富翁的渡邊杏。關(guān)于經(jīng)濟(jì)學(xué)作用的幽默物語。甲兩個人乘氣球在天上飛。風(fēng)大，氣球飄得很遠(yuǎn)，他們不知道在哪里。他們把氣球掉到離地面約20米的地方，大聲問路人?！拔覀冊谀睦?？”“行人回答道?！蹦銈冊跉馇蛏??！凹赘嬖V乙，牙齒球一定是經(jīng)濟(jì)學(xué)家。因?yàn)樗拇鸢甘钦_的，但完全沒有用。塞繆爾森講述了一名物理學(xué)家、一名化學(xué)家和一名經(jīng)濟(jì)學(xué)家漂流到孤島上，肚子餓的故事。這時(shí)，海上漂來了一個罐頭。物理學(xué)家說：“我們可以用巖石打破罐頭?！被瘜W(xué)家們說：“我們可以生火，加熱罐頭?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)家說

12、：“假設(shè)有開罐頭的司機(jī)?！薄＝?jīng)濟(jì)學(xué)什么時(shí)候有用？經(jīng)濟(jì)學(xué)只有在招聘經(jīng)濟(jì)學(xué)家的時(shí)候才最有用。經(jīng)濟(jì)學(xué)家嘲笑自己的學(xué)生?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)不能保證你不會失業(yè)。但是，當(dāng)你失業(yè)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)能讓你理解你為什么失業(yè)。，20，經(jīng)濟(jì)學(xué)家追求的是經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)人，所以總是希望政策主張能被采納。但是，Alan S.Blinder的“莫比經(jīng)濟(jì)政策規(guī)則”給了“經(jīng)濟(jì)學(xué)家最了解和最容易達(dá)成協(xié)議的領(lǐng)域?qū)φ叩挠绊懽钚　钡某林卮驌簟?威廉莎士比亞，Northern Exposure(美國電視電視劇)，經(jīng)濟(jì)名言)在他們最不知道的、分歧最大的領(lǐng)域，對政策的影響最大?！苯?jīng)濟(jì)學(xué)越發(fā)達(dá)，經(jīng)濟(jì)學(xué)家越多，說明一個國家的經(jīng)濟(jì)問題越多。戰(zhàn)爭越多，軍事家越受

13、歡迎，經(jīng)濟(jì)越混亂，經(jīng)濟(jì)學(xué)家越受歡迎。(威廉莎士比亞，溫斯頓，戰(zhàn)爭)在很多情況下，經(jīng)濟(jì)學(xué)被重視不是吉兆。經(jīng)濟(jì)越是不好的國家，就會培養(yǎng)出優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家。優(yōu)秀的經(jīng)濟(jì)學(xué)家不一定是理財(cái)專家、成功的企業(yè)家或能干的政府官員。提出創(chuàng)新理論的美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼特?fù)?dān)任奧地利的一位銀杏總裁，結(jié)果銀行破產(chǎn)，在哈佛大學(xué)任教后也要償還債務(wù)。在現(xiàn)實(shí)中，淹死的經(jīng)濟(jì)學(xué)家也不少。21，很多成功的企業(yè)家未必經(jīng)過經(jīng)濟(jì)學(xué)的訓(xùn)練。比爾蓋茨、王永慶、李嘉成等實(shí)踐是常綠樹，理論是灰色的。歷史上首先有市場經(jīng)濟(jì)的實(shí)踐，然后才出現(xiàn)了史密斯的“看不見的手”理論，首先有英國的自由貿(mào)易政策，然后有李家圖為這種政策辯護(hù)的比較優(yōu)勢理論。首先要有國家介入經(jīng)濟(jì)的

14、政策，才有凱恩斯主義。先有鳳陽農(nóng)家倒閉的實(shí)踐，后有改革開放的理論。22，從根本上說，人類經(jīng)濟(jì)社會的任何有效的制度或政策都不是經(jīng)濟(jì)學(xué)家故意設(shè)計(jì)的，而是人們通過實(shí)踐摸索的結(jié)果。經(jīng)濟(jì)學(xué)家沒有設(shè)計(jì)市場機(jī)制和國家干預(yù)經(jīng)濟(jì)的政策，只是在說明這些現(xiàn)有的東西。更嚴(yán)重的是，如果經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論積極應(yīng)用，其結(jié)果往往是災(zāi)難性的。(阿爾伯特愛因斯坦，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué))計(jì)劃經(jīng)濟(jì)實(shí)驗(yàn)的失敗就是一個著名的例子。它證明，人類理性設(shè)計(jì)的社會制度遠(yuǎn)比自發(fā)進(jìn)化的效率低?！霸诤Ｒ藥缀跛杏?jì)劃經(jīng)濟(jì)國家決定走向市場經(jīng)濟(jì)的時(shí)候，經(jīng)濟(jì)學(xué)再次證明了自己的局限性。代表主流經(jīng)濟(jì)學(xué)的學(xué)者設(shè)計(jì)的改革方案(如

15、前蘇聯(lián)和東歐)不僅不會產(chǎn)生比其他方案(如中國)更好的結(jié)果，而且給實(shí)施方案的國家?guī)砹私^對的福利下降。23，(3)對經(jīng)濟(jì)學(xué)的正確理解，經(jīng)濟(jì)學(xué)家確實(shí)說了很多錯誤的預(yù)言，但正確的預(yù)言也不少。事實(shí)上，任何科學(xué)都可以說錯誤的預(yù)言，但不能證明這是否科學(xué)。美國華盛頓國家氣象局門口寫著一句話：我們說的正確的話，人們都忘了。我們說的錯誤的話人們永遠(yuǎn)記得。把牙齒的話寫在任何經(jīng)濟(jì)研究機(jī)構(gòu)的門或經(jīng)濟(jì)學(xué)家穿的t恤上也是一樣。(威廉莎士比亞，哈姆雷特，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué))一些經(jīng)濟(jì)學(xué)家渡邊杏在實(shí)際經(jīng)營活動中失敗或成功的企業(yè)家沒有接受經(jīng)濟(jì)學(xué)專

16、業(yè)訓(xùn)練，否定經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)性和作用。經(jīng)濟(jì)學(xué)是科學(xué)理論，將科學(xué)理論應(yīng)用于實(shí)踐還有很多工作要做。成功的企業(yè)家可能不自覺地運(yùn)用經(jīng)濟(jì)學(xué)理論，但實(shí)際上不知不覺地遵循了經(jīng)濟(jì)學(xué)原理。24，簡而言之，經(jīng)濟(jì)學(xué)與自然科學(xué)相比還是一門不成熟的科學(xué)，但它發(fā)現(xiàn)的很多理論已經(jīng)對人類社會發(fā)展產(chǎn)生了重大影響。英國科學(xué)哲學(xué)家波普爾對經(jīng)濟(jì)學(xué)的科學(xué)化評價(jià)很高，他認(rèn)為：“落后的社會科學(xué)仍然需要找到自己的伽利略，但是經(jīng)濟(jì)學(xué)已經(jīng)經(jīng)歷了自己的牛頓革命。”經(jīng)濟(jì)學(xué)的作用是提供分析經(jīng)濟(jì)問題的工具和方法。通過牙齒工具和方法，人們可以分析現(xiàn)實(shí)中面臨的各種茄子問題，得出指導(dǎo)行動的結(jié)論。理財(cái)專家、成功的企業(yè)家或能干的政府官員需要了解一些經(jīng)濟(jì)學(xué)。拿起經(jīng)濟(jì)學(xué)

17、之劍，你才能勇往直前，無敵。(蕭伯納，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué)，經(jīng)濟(jì)學(xué))，25，5，經(jīng)濟(jì)學(xué)的研究方法，(1)規(guī)范分析和實(shí)證分析是對經(jīng)濟(jì)的事實(shí)、情況和關(guān)系的描述?，F(xiàn)在的失業(yè)率是多少？通貨膨脹率有多高？失業(yè)率和通貨膨脹率之間有什么關(guān)系？等等。規(guī)范分析是根據(jù)一定的假設(shè)前提和理論進(jìn)行推理和分析的。通貨膨脹的容忍限度應(yīng)該是多少？為了防止通貨膨脹，應(yīng)該采取什么經(jīng)濟(jì)政策等。規(guī)范分析往往包括倫理和價(jià)值判斷。經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間在實(shí)證經(jīng)濟(jì)學(xué)的很多問題上意見比較一致。但是在一些問題上也存在重大差異：例如貨幣的作用和通貨膨脹理論。牙齒問題包括現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)中最引人注目的政策問題。經(jīng)濟(jì)學(xué)家之間的重大分

18、歧主要在于管制經(jīng)濟(jì)的領(lǐng)域。馬克思主義經(jīng)濟(jì)學(xué)和其他經(jīng)濟(jì)學(xué)派的分歧等。，26，(2)數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)學(xué)在經(jīng)濟(jì)學(xué)中的應(yīng)用在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)學(xué)研究中得到了廣泛的應(yīng)用。從理論研究的角度來看，使用數(shù)學(xué)模型的優(yōu)點(diǎn)是假設(shè)前提可以用數(shù)學(xué)語言明確說明。(大衛(wèi)亞設(shè)，美國電視電視劇)邏輯推理比較嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，可以防止漏洞和錯誤。應(yīng)用現(xiàn)有的數(shù)學(xué)模型或數(shù)學(xué)定理可以得出新的結(jié)果，只憑直覺是做不到的，或者是很難得到的結(jié)論。使用數(shù)學(xué)模型討論經(jīng)濟(jì)問題，學(xué)術(shù)爭議可以不同意或同意對方的前提假設(shè)?；蛘哒覍Ψ降恼撟C錯誤?；蛘吣憧赡軙l(fā)現(xiàn)，修改原始模型假說會得出不同的結(jié)論。因此，可以減少無用的爭議，使后人在現(xiàn)有的研究工作中更容易開拓，深入發(fā)現(xiàn)看似無關(guān)的結(jié)構(gòu)之間的聯(lián)系。27，從實(shí)證研究的角度來看，使用數(shù)學(xué)和統(tǒng)計(jì)方法的優(yōu)點(diǎn)是根據(jù)經(jīng)濟(jì)理論的數(shù)學(xué)模型，開發(fā)可用于定性和定量分析的計(jì)量