社會心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo)_免費(fèi)下載.ppt

1、華夏心理教育中心,社會心理學(xué)學(xué)習(xí)指導(dǎo),本章內(nèi)容概覽,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),175個知識點(diǎn)，考試要求需要掌握50個左右。 在基礎(chǔ)知識考試總分中，占13分左右，15道題。,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),第一節(jié)概述 勒溫 一個定義一個公式： 側(cè)重心理學(xué)的定義 B=f(P，E) 心理學(xué)發(fā)展的三個階段 價值中立原則,社會心理學(xué)簡史,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),再社會化,終身社會化,涉及兩方面,早期社會化 繼續(xù)社會化,對個體重新進(jìn)行社會化 對不合格個體的再教化,社會化與自我 社會化是個體由自然人成長發(fā)展為社會人的過程。,社會化的基本條件：遺傳素質(zhì)、較長的生活依附期。,社會化的載體,社會化的分類,

2、華夏心理教育中心,社會心理學(xué),性別角色 表示社會對其在態(tài)度、角色和行為方式方面的期待,生物學(xué)概念,心理學(xué)概念 表示在人格特征方面的差異,思考： 我們目前所能看到的兩性間的行為差異來自于什么因素的影響？,全部社會化是以語言社會化為前提的。,性別角色社會化,華夏心理教育中心,角色承擔(dān)者的心理狀態(tài),自覺角色：老師 不自覺角色：圍觀群眾,社會心理學(xué),角色獲得方式,先賦角色：父母、年輕人 成就角色：工人、農(nóng)民、科學(xué)家,角色行為的規(guī)范化程度,角色的功能,規(guī)定型角色：心理咨詢師 開放型角色：朋友,功利型角色：房地產(chǎn)開發(fā)商 表現(xiàn)型角色：牧師、學(xué)者,社會角色的分類,思考：心理咨詢師 是什么角色？,華夏心理教育中

3、心,社會心理學(xué),華夏心理教育中心,社會心理學(xué),自我 自我或自我意識(自我概念）（selconsciousness） 是個體對自己存在狀態(tài)的認(rèn)知。包括對自己的生理狀態(tài)、心理狀態(tài)、人際關(guān)系、社會角色的認(rèn)知。 “我是一個什么樣的人？” 主我與客我（詹姆斯的觀點(diǎn)）：自我具有兩重性，即自我是由主觀的我（I）和客觀的我（me）兩方面構(gòu)成。 I：自我的動力部分，是認(rèn)識的主體、主動行動者。 Me：自我認(rèn)識的對象，是被觀察者，他是通過接受別人（社會）對自己的有組織的態(tài)度系統(tǒng)形成的。是社會的我，通過角色獲得。 鏡我：是由他人判斷所反映的自我概念.我們周圍的群體是我們觀察自己的一面鏡子。,華夏心理教育中心,社會心理

4、學(xué),自我結(jié)構(gòu)（五個層面） 物質(zhì)自我：自我的載體 心理自我：態(tài)度、信念、價值觀、人格 社會自我：個體扮演的社會角色，是自我概 念的核心。 理想自我：理想中我該是什么樣的人 反思自我：自我概念的反饋 自我概念的功能 保持個體內(nèi)在的一致性 解釋經(jīng)驗(yàn) 決定期待,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),自我概念的形成與發(fā)展 三階段： 1）生理自我（8個月3歲）：原始階段，對軀體的認(rèn)識 2）社會自我（314）：自我中心，了解社會期待，調(diào)節(jié)自己行為 3）心理自我（青春期-成年）：根據(jù)社會的需要和自身的發(fā)展的要求知覺和調(diào)節(jié)自己的心理和行為 自我概念的測量：我是誰？,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),自尊個體是否對自己有積極

5、態(tài)度，是否感到自己有許多值得驕傲的地方，是否感到自己是成功的和有價值的。 自尊的概念 詹姆斯的經(jīng)典公式：自尊=成功/抱負(fù) 影響自尊的因素,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),親子關(guān)系：哪些親子行為有助于培養(yǎng)孩子的高自尊？,行為表現(xiàn)的反饋：注意對成功行為的反饋。,根據(jù)相似性原理理性進(jìn)行社會比較：選擇適合的坐標(biāo)系。,選擇參與和揚(yáng)長避短：選擇合適的，古語所謂的 “藏拙”。,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),第三節(jié)社會知覺和歸因 區(qū)別社會知覺和普通心理學(xué)中的“知覺”。 印象形成與印象管理：,印象形成的效應(yīng),首因效應(yīng) 近因效應(yīng),光環(huán) 效應(yīng),刻板 印象,熟悉的人之間容易出現(xiàn)近因效應(yīng)，不熟悉的人之間容易出現(xiàn)首因效應(yīng)。

6、,往往具有消極的性質(zhì)， 具有社會適應(yīng)的意義。,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),印象形成中信息整合模式,形成總體印象時參考的是各種品質(zhì)的評價分值的總合,將各個特征的分值加以平均，根據(jù)均值的高低形成印象,加法,平均,用權(quán)重與每種特征的強(qiáng)度相乘，最后加以平均,根據(jù)重要的、對個體意義重大的特征來形成總體印象。一般來說更接近大多數(shù)人日常生活中印象形成的實(shí)際情況,加權(quán)平均,中心品質(zhì),華夏心理教育中心,社會心理學(xué),歸因：全部是重點(diǎn)！ 歸因原則： 不變性原則； 折扣原則； 協(xié)變原則（三級不用掌握）：事件的歸因要考慮刺激客體、行為主體及背景三方面因素。 特異性是否只針對客體做反應(yīng)； 共同性不同主體對客體的反應(yīng)；

7、一致性背景不同反應(yīng)是否相同。,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),社會動機(jī) 動機(jī)強(qiáng)度與活動效率的關(guān)系倒U形曲線。 親和動機(jī)：概念、作用、影響因素。 成就動機(jī)：概念、影響因素。 權(quán)力動機(jī)：概念。 侵犯行為：侵犯的構(gòu)成包括傷害行為、侵犯動機(jī)及社會評價。（二級：去個性化） 利他行為。,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),由利他動機(jī)引起,以人為對象,親社會行為,自然環(huán)境 社會情境 時間壓力 利他的對象的特點(diǎn),心境 內(nèi)疚 人格,外部因素,利他者的 心理特征,影 響 因 素,救助技能與手段的掌握，會增加人們利他行為發(fā)生的可能性。,利他技能,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),社交情緒：人際交往中個體的一種主觀體驗(yàn)，是個體的

8、社會需要是否獲得滿足的反映。,羞恥與內(nèi)疚,嫉妒,社交焦慮,是一種與人交往的時候，覺得不舒服、不自然，緊張甚至恐懼的情緒體驗(yàn)。 1、抑郁 2、酗酒 3、社交焦慮,針對性 持續(xù)性 對抗性 普遍性,羞恥：因?yàn)槿焙?，或不一致，產(chǎn)生痛苦的情緒體驗(yàn)。 內(nèi)疚：認(rèn)為自己對實(shí)際的或想象的罪行或過失負(fù)有責(zé)任，產(chǎn)生的強(qiáng)烈的不安、羞愧和負(fù)罪的情緒體驗(yàn)。,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),態(tài)度：個體對特定對象的綜的評價和穩(wěn)定性的反應(yīng)傾向。 態(tài)度的成分：認(rèn)知成分、情感成分、行為傾向成分。,態(tài)度,內(nèi)在性 對象性 穩(wěn)定性,認(rèn)知成分（C） 情感成分（A） 行為傾向成分（B）,強(qiáng)度 深度,方向,相中度 外顯度,華夏心理教育中心,社會

9、心理學(xué),影響態(tài)度轉(zhuǎn)變的因素：,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),態(tài)度轉(zhuǎn)變理論：海德平衡理論（P-O-X模型） P（個體）、O（他人）、X（客體）； “+”代表肯定、“-”代表否定； 三者間，符號運(yùn)算的結(jié)果為肯定（+）時，關(guān)系平衡；為否定（-）式，關(guān)系不平衡。 平衡代表令人愉快、不平衡代表令人不愉快； P-O之間肯定：強(qiáng)平衡、強(qiáng)不平衡； P-O之間否定：弱平衡、弱不平衡。,思考： 這一理論在實(shí)際中的應(yīng)用,P OX,態(tài)度的測量,華夏心理教育中心,量表法 投射法 行為反應(yīng)測量法,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),溝通與人際關(guān)系：,溝通的功能,人際溝通的分類,溝通的概念,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),體語溝通

10、：,目光與面部表情 目光眼睛是最有效的顯露個體內(nèi)心世界的途徑。 面部表情,身體運(yùn)動和觸摸 人在觸摸和身體接觸時情感體驗(yàn)最為深刻。,姿勢與裝飾,人際距離 公眾距離 社交距離 個人距離 親密距離,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),人際關(guān)系的理論及原則：,隱私,自我概念 人際關(guān)系,態(tài)度,情趣愛好,特點(diǎn),深度,原則,華夏心理教育中心,社會心理學(xué)：,從眾：是在群體壓力下，個體在認(rèn)知、判斷、信念與行為等方面自愿與群體中多數(shù)人保持一致的現(xiàn)象。,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),社會促進(jìn)與社會惰化,社會促進(jìn) 結(jié)伴效應(yīng) 觀眾效應(yīng),社會惰化 群體一起完成一件任務(wù)時，個人所付出的努力比單獨(dú)完成時偏少的現(xiàn)象。,優(yōu)勢反應(yīng) 強(qiáng)化說,華夏心理教育中心,社會心理學(xué),模仿：是沒有外在壓力條件下，個體受他人的影響仿照他人，使自己的行為與他人相同或相似的現(xiàn)象。 暗示：在非對抗的條件下，通過語言、表情、姿勢以及符號等對他人的心理與行為發(fā)生影響，使之接受暗示者的意見和觀點(diǎn)，或者按所暗示的方式去活動。,下降率,幾何級數(shù)率,先內(nèi)后外率,模仿是學(xué)習(xí)的基礎(chǔ),適應(yīng)作用,促進(jìn)群體形成