泉州師范學(xué)院試講課件.ppt

1、,文學(xué)消費與一般消費 文學(xué)與傳播學(xué)院 宋妍,本節(jié)要點： 掌握三個重要概念：文學(xué)消費、文學(xué)接受、文學(xué)消費的意識形態(tài)的再生產(chǎn) 了解三大關(guān)系：a、文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費之間的互動關(guān)系 b、文學(xué)消費、文學(xué)接受、文學(xué)鑒賞之間的辯證關(guān)系 c、文學(xué)消費的意識形態(tài)性與政治理論宣傳或哲學(xué)倫理思辨之間的關(guān)系 掌握 兩大問題： （一）、文學(xué)消費的二重性 （二）、文學(xué)消費的意識形態(tài)性在技術(shù)高度發(fā)達、 商品經(jīng)濟高速發(fā)展的今天的表現(xiàn),文學(xué)消費 廣義：人們用文學(xué)作品來滿足自己的精神需求的過程， 也就是文學(xué)閱讀或文學(xué)欣賞。 狹義：近代以來出現(xiàn)的，指的是在商品經(jīng)濟充分發(fā)展、印刷出版等傳播媒介 得到廣泛運用的條件下，在文學(xué)成為一種特

2、殊的商品以來， 人們對它的消費、閱讀和欣賞。,狹義文學(xué)概念是如何提出的： a、文學(xué)傳播方式的現(xiàn)代化促進狹義文學(xué)消費概念的提出 b、馬克思生產(chǎn)與消費理論為其奠定理論基礎(chǔ),文學(xué)傳播方式的現(xiàn)代化進程： 一、作者本人擔(dān)任和口頭傳播方式 二、手抄本形式和手工印刷本 三、機器印刷以及電腦制作 四、廣播、電視、電影、網(wǎng)絡(luò)等新的大眾傳播媒介的出現(xiàn),“生產(chǎn)直接是消費，消費直接是生產(chǎn)，每一方直接是對方。 可是同時在兩者之間存在著一種媒介運動。生產(chǎn)媒介著消費， 它創(chuàng)造出消費的材料，沒有生產(chǎn)，消費就沒有對象。但是消費也媒介著生產(chǎn)，因為正是消費替產(chǎn)品創(chuàng)造了主體，產(chǎn)品對這個主體才是產(chǎn)品，產(chǎn)品在消費中才得到最后完成” 馬克

3、思政治經(jīng)濟學(xué)批判導(dǎo)言，見馬克思恩 格斯選集第2卷，人民出版社，1975年版，P93-94,文學(xué)生產(chǎn)與文學(xué)消費的關(guān)系： 一方面，文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費 另一方面，文學(xué)消費也同時制約著文學(xué)生產(chǎn),文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費體現(xiàn)在以下三點： 一、文學(xué)生產(chǎn)為文學(xué)消費提供消費的對象，即文學(xué)作品 二、文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費的方式 三、文學(xué)生產(chǎn)規(guī)定著文學(xué)消費的需要,文學(xué)消費制約著文學(xué)生產(chǎn)體現(xiàn)在以下三個方面： 一、文學(xué)產(chǎn)品在消費中才得到最后實現(xiàn) 二、文學(xué)消費制約著文學(xué)生產(chǎn)的方式和規(guī)模 三、文學(xué)消費體現(xiàn)了文學(xué)生產(chǎn)的目的和動力,文學(xué)接受 由來：二十世紀(jì)六七十年代德國接受美學(xué)（Reception Aesthetics）

4、的興起而廣泛流傳的 內(nèi)涵：以文學(xué)文本為對象、以讀者為主體、力求把握本文深層意蘊的 積極能動的閱讀和再創(chuàng)造活動，是讀者在審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上對文學(xué)作品的價值、屬性或信息的主動選擇、接納或揚棄,文學(xué)作為一種活動，總是由作品、作家、世界、讀者 四個要素組成的，其中研究讀者接受過程和規(guī)律就是 文學(xué)接受論 。 【美】MH艾布拉姆斯 鏡與燈浪漫主義文論及批評傳統(tǒng) 其后，德國的文藝?yán)碚摷覉颍ㄒΓ┧?創(chuàng)建了接受美學(xué),文學(xué)消費與文學(xué)接受的不同： 一、文學(xué)消費具有物質(zhì)消費和精神消費二重性，而文學(xué)接受則純屬一種精神文化范圍內(nèi)的活動 二、文學(xué)消費既包括閱讀行為，也包括未含閱讀活動的消費行為，而文學(xué)接受則一定是一種閱讀或欣

5、賞的精神活動。 三、文學(xué)消費與文學(xué)接受的主客觀條件不同 四、文學(xué)消費研究具有綜合的多視角的特點，而文學(xué)接受則偏于審美經(jīng)驗或藝術(shù)心理這一獨特視角,文學(xué)消費、文學(xué)接受、文學(xué)鑒賞三者之間的關(guān)系,文學(xué)消費 文學(xué)接受 文學(xué)鑒賞 （初級階段） 文學(xué)閱讀 （高級階段）,重點問題分析（一） 文學(xué)消費的二重性： 具有一般商品消費與精神享受以及意識形態(tài)再生產(chǎn)的二重性,第一，文化傳播工業(yè)的出現(xiàn)和文化流通市場的形成，使文學(xué)消費必須經(jīng)由商品流通這個中介環(huán)節(jié) 第二，文學(xué)產(chǎn)品具有一定的交換價值或價格 第三，文學(xué)書籍作為一種物化商品，也同其他商品一樣存在破損、毀壞的問題，其外觀的破損會影響其價格。,文學(xué)消費具有一般商品消費的

6、性質(zhì),文學(xué)消費具有精神享受與意識形態(tài)再生產(chǎn)的性質(zhì),第一，文學(xué)產(chǎn)品作為一種特殊的精神產(chǎn)品，主要滿足人們的精神生活需要 第二，文學(xué)消費不完全遵照等價交換的原則進行 第三，文學(xué)產(chǎn)品的消費具有超時空性甚至價值增值性 第四，文學(xué)消費需要消費者本人的積極參與，具有再創(chuàng)造的性質(zhì),“一部紅樓夢，單是命意，就因讀者的眼光而有種種：經(jīng)學(xué)家看出易，道學(xué)家看見淫，才子看見纏綿，革命家看見排滿，流言家看見宮闈秘事” 魯迅集外集絳洞公主小引，魯迅全集第7卷第419頁，人民文學(xué)出版社，1958年版,重點問題分析（二） 文學(xué)消費的意識形態(tài)性： 文學(xué)消費的意識形態(tài)的再生產(chǎn)： 在文學(xué)閱讀欣賞過程中，文學(xué)生產(chǎn)者所屬階級或階層的意識

7、形態(tài)觀念被再生產(chǎn)出來，并被轉(zhuǎn)化為接受者的思想意識,文學(xué)消費實為意識形態(tài)消費,舉例： 一、文學(xué)作品：詩經(jīng)傳輸了“怨而不怒，哀而不傷”的溫柔敦厚的意識形態(tài)觀念 二、思想家： 孔子極為重視文藝的意識形態(tài)教化作用， 文以載道的觀念為中國歷代封建統(tǒng)治者及其文人重視 三、文學(xué)思潮：18世紀(jì)法國啟蒙主義文學(xué)，傳播著新興資產(chǎn)階級的自由、平等、博愛等意識形態(tài)觀念,文學(xué)消費的三種模式 第一，文學(xué)消費直接為現(xiàn)行統(tǒng)治階級和社會結(jié)構(gòu)服務(wù)，傳播和再生產(chǎn)著統(tǒng)治階級所需要的意識形態(tài) 第二，文學(xué)消費為被統(tǒng)治階級奪取政權(quán)服務(wù)，傳播著批判現(xiàn)行制度不合理性的意識形態(tài)觀念 第三，聲稱文學(xué)消費與政治無關(guān)，聲稱文學(xué)遠離現(xiàn)行的政治、經(jīng)濟制度

8、和超越現(xiàn)行的意識形態(tài)觀念，即所謂非意識形態(tài)化。,文學(xué)消費的兩種表現(xiàn)方式： 對應(yīng)上述前兩種模式，在社會矛盾激化的動蕩時期表現(xiàn)得比較鮮明，而在社會矛盾緩和的情況下， 則表現(xiàn)得比較間接和隱蔽。,文學(xué)消費的意識形態(tài)性與政治理論宣傳或哲學(xué)倫理思辨不同： 后者直接以概念形式灌輸給消費者，前者寓思想觀念于藝術(shù)形式的結(jié)構(gòu)和藝術(shù)娛樂的效果之中，往往以潛移默化的形式影響或更新消費者的藝術(shù)感受力，進而影響其對整個世界的感受力。 童慶炳先生認(rèn)為，在我國，文藝消費活動應(yīng)承擔(dān)社會主義意識形態(tài)的使命，堅持為人民服務(wù)、為社會主義服務(wù)的方向，提高人民的精神需求和文化品位,前沿理論：,對當(dāng)今文學(xué)的消費主義傾向 和大眾文化的認(rèn)識和

9、評價,“消費世紀(jì)既然是資本符號下整個加速了的生產(chǎn)力進程的 歷史結(jié)果，那么它也是徹底異化的世紀(jì)。商品的邏輯得到了 普及，如今不僅支配勞動進程和物質(zhì)產(chǎn)品，而且支配著整個 文化、性欲、人際關(guān)系，以致個體的幻象和沖動。一切都由 這一邏輯決定著，這不僅在于一切功能、一切需求都被 具體化、被操縱為利益的話語，而且在于一個更為深刻的 方面，即一切都被戲劇化了，也就是說，被展現(xiàn)、挑動、 被編排為形象、符號和可消費的范性?！?【法】讓鮑德里亞消費社會,南京大學(xué)出版社, 2001年,第225頁。,文學(xué)的消費主義傾向具有如下特點： 商品性 趨利性 媚俗性 娛樂化 物欲化,其一，適應(yīng)了廣大群眾的感性需要，具有民主性，也彌補了高雅文學(xué)的貴族化和遠離現(xiàn)實生活的傾向 其二，迎合了現(xiàn)代消費主義的浪潮，具有高度商品化、媚俗性、感官享樂性的特點,通俗文學(xué)具有兩重性,當(dāng)代西方的一種社會哲學(xué)流派，以批判的社會理論著稱 阿多諾： “否定的辯證法”，批判大眾文化的商品性和消費性 馬爾庫塞：“單向度的人”，消費文化使人失去了反思和批判能力 本雅明： 藝術(shù)的“光暈”消失了，藝術(shù)家的靈魂已被腐蝕 此外，法蘭克福學(xué)派的代表人物還批判消費文化和資產(chǎn)階級意識形態(tài)合謀，麻痹人們的精神，使人喪失批判力，成為維護現(xiàn)行統(tǒng)治秩序的工具,法蘭克福學(xué)派對大眾文化和消費主義的批判,參考書： 阿多諾：否定的辯證法，重慶出版社，1993年版 馬爾