（精選）放牛班的春天的教育心理學(xué)知識(shí).ppt

1、放牛班的春天,制作小組：第四組 杜宇丹 周明熺 陳娟娟 胡倩慧 蔣雪 蘇瑞而 劉浩 賈帥 王智超 黃文樞,電影簡介,放牛班的春天這部影片講述是1949年發(fā)生在法國鄉(xiāng)村一所專為“再教育”兒童設(shè)置寄宿學(xué)?！俺靥林住崩锏墓适隆Ｔ谶@里，一位失意的音樂家馬修用自己音樂和寬容拯救了幾十名孩子的心靈，給他們的生活帶來的春天，帶來了希望，教師馬修的教育哲學(xué)也在幫助學(xué)生成長的過程中展示的淋漓盡致。,2,雅克貝克（飾老年的皮埃爾）,雅克貝克說：“孩童時(shí)代的面孔，連同內(nèi)心深處的情感對我們是如此珍貴，以致在日后的人生道路中，幼年時(shí)期的記憶永遠(yuǎn)無法磨滅。”,這句話不僅是雅克作為一個(gè)電影人對自己失去青春的懷念，也是作為

2、皮埃爾對池塘之底的一種無法忘懷。一段音樂，一首歌，一組合唱鏈接起記憶的回聲。,3,一、讓我們先來分析一下這里的孩子們的心理,從教育心理學(xué)角度分析放牛班的春天,4,孩子們個(gè)體的差異,孩子們表面上不學(xué)無術(shù)，冷漠，野蠻無知，他們有的被父母放棄，有的雙親在二戰(zhàn)中戰(zhàn)死，他們頑劣， 甚至冷酷。但是在他們尚未成熟的心靈中所懷揣著的天真爛漫的夢想：將軍，建筑家，熱氣球飛行員（有一個(gè)孩子偷了校長的錢，被馬修問及理由時(shí)告訴他自己正攢錢想買一個(gè)人熱氣球）,5,派皮諾：很喜歡馬修老師，把馬修老師當(dāng)父親，是體現(xiàn)馬修老師愛與善良本性的最好對象。,莫朗奇：一個(gè)充滿個(gè)性和才華，在頑強(qiáng)的抗拒中逐漸接受馬修老師的學(xué)生，與馬修的關(guān)

3、系充滿了張力和空間，成為表現(xiàn)馬修老師教育智慧和機(jī)智的對象。,6,蒙東：滿口粗話，眼神邪惡，既是現(xiàn)實(shí)和教育造成的惡果，也是破壞秩序，教育的力量，體現(xiàn)了老師與學(xué)生之間兩極力量的抗衡。,7,在放牛班的春天這部電影中，馬修這位教師就是根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，讓他們得到了適當(dāng)?shù)慕逃?，而不是填鴨式的教學(xué)。每個(gè)學(xué)生都有他的優(yōu)點(diǎn)，即使他在某一方面很糟糕。正如這部電影中，孩子們在合唱中擔(dān)當(dāng)著不同的角色：中音、高音、低音，盡管角色不同，但不可否認(rèn)，他們的表現(xiàn)是令人滿意的。沒有誰是一無是處的，作為文化與文明的傳播者，教師應(yīng)該根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)讓其得到充分的發(fā)展。,注釋：“填鴨”意思是指鴨子在飼養(yǎng)的過程中養(yǎng)鴨人用含糖量高的柱狀飼

4、料塞進(jìn)鴨子嘴里使其快速增肥。這里比喻灌輸式教育。,8,二、教師心理,前任學(xué)監(jiān)哈隆先生的離開 教師職業(yè)倦?。壕Ａ咝停哼@類教師在高壓下的表現(xiàn)是放棄努力，以減少工作的投入求得心理平衡。,9,三、行為主義者與人本主義者的對立,校長習(xí)慣性的咆哮如雷加大棒政策與馬修學(xué)監(jiān)的溫和詼諧、善良寬容這兩種作風(fēng)、兩種人格的鮮明對比，從教育心理學(xué)的角度出發(fā)，這實(shí)際上還反應(yīng)了兩種教育理念、兩種心理學(xué)流派的對立。,10,（一）校長派-行為主義論,以“行動(dòng)反應(yīng)”為口號的校長自然代表著刻板冷酷的行為主義者，頻繁而花樣繁多的懲罰措施便是他的強(qiáng)化手段。為了讓學(xué)生學(xué)會(huì)正確的反應(yīng)，這種強(qiáng)化是非常及時(shí)而有力度的校長在懲罰犯錯(cuò)的學(xué)生時(shí)

5、，其態(tài)度可說是雷厲風(fēng)行、不遺余力。 但是，這種強(qiáng)化卻不是百利而無一害的,11,二、馬修派-人本主義論,12,音樂并不僅僅是音樂，它首先是一種教育的手段，一種引導(dǎo)孩子接受教育的方式，一種將學(xué)生組織起來進(jìn)行學(xué)習(xí)的活動(dòng)，在充滿著訓(xùn)斥，打罵，和體罰的學(xué)校里，以每個(gè)人都能夠參與的合唱形式，用一種新穎的，文明的，高雅的方式，將學(xué)生組織起來和協(xié)作起來，形成一個(gè)整體，發(fā)出共同的聲音，產(chǎn)生了意想不到的效果。在自愿的基礎(chǔ)上，合唱表現(xiàn)了學(xué)生的內(nèi)在尊嚴(yán)和表現(xiàn)需要，使每一個(gè)學(xué)生充滿了對新的學(xué)校生活的希望。,13,四、體現(xiàn)的理論,1.班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論 2.馬斯洛的需要層次理論 3.皮亞杰理論 4.巴甫洛夫經(jīng)典條件反射

6、學(xué)說 5.“皮革馬利翁”效應(yīng),14,班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，人的行為，特別是人的復(fù)雜行為都是后天習(xí)得的。當(dāng)他們身上存在著各種需要被矯正的行為時(shí)，校長及學(xué)校的其他教員沒有給他們以正確的引導(dǎo)和教育，在“行動(dòng)懲罰”的原則下，通過關(guān)禁閉，暴力體罰的方式來制止他們的錯(cuò)誤行為，只著重于負(fù)面懲戒而忽視正面鼓勵(lì)，永遠(yuǎn)只把眼睛釘在學(xué)生所犯的錯(cuò)誤上，對他們的淘氣頑劣行為極度敏感，而對他們的正確反應(yīng)熟視無睹，更遑論及時(shí)加以引導(dǎo)，這在某些程度上反而給孩子們樹立了反面的榜樣。,15,班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,16,班杜拉的社會(huì)學(xué)習(xí)理論,17,馬斯洛的需要層次理論,馬斯洛的需要層次理論認(rèn)為，人有七中基本需要，由低級到高級依

7、次為：生理需要、安全需要、歸屬與愛的需要、尊重的需要、認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。,18,對這些孩子而言，他們可能只有生理需要得到了勉強(qiáng)的滿足，更別說認(rèn)知的需要、美的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要了。他們幾個(gè)禮拜才能夠見一次家人，有些可能好幾年甚至永遠(yuǎn)見不到父母，有一些還要被周圍的同學(xué)欺負(fù)，他們犯錯(cuò)誤后要被關(guān)禁閉，甚至?xí)恍ｉL暴打一通，他們不被尊重，當(dāng)然也不尊重別人；他們不被包容，不被理解，也就無法理解那種被寬恕被體諒后的感激。,19,馬修學(xué)監(jiān)是怎樣滿足學(xué)生的需要的呢？,1、安全需要 在影片中，馬修老師雖然不能免除校長對學(xué)生的體罰，但是他盡了最大的努力去為犯錯(cuò)的學(xué)生庇護(hù)。 對幼小的派皮諾提供父

8、親般的關(guān)愛，警告暴力男蒙東遠(yuǎn)離派皮諾。 對真正偷錢的科賓，馬修終究沒有向校長告發(fā)，讓這個(gè)吹口琴的男孩免了一頓毒打。 對于蒙東，在他要被關(guān)禁閉時(shí)說了一句：“他是我唯一的男中音” 盡管他無法真正幫助孩子們從校長的淫威中解救出來，但是在心理上他站在學(xué)生一邊，并竭力為犯錯(cuò)的學(xué)生尋求庇護(hù)，保護(hù)他們不受傷害，能給予了學(xué)生一定的安全感。,20,2、尊重的需要,他給了學(xué)生最大的寬容和保護(hù)，他尊重每一位學(xué)生，不放棄每一位學(xué)生。在馬修老師為了組合唱團(tuán)將大家分組時(shí)，出現(xiàn)了兩個(gè)特例，一個(gè)是不會(huì)唱任何歌曲的小派皮諾，另外一位是老走音的科賓。馬修沒有讓他們做在教室的一角觀看，沒有將他們置身事外，而是分別任命他們?yōu)椤昂铣獔F(tuán)

9、指揮助理”和“樂譜架”影片中有這樣一個(gè)鏡頭，在任命科賓為“樂譜架”時(shí)，他側(cè)過身，樂譜就在伸手可拿的地方，可他特別對坐在講桌一側(cè)的派皮諾說“派皮諾先生，把樂譜給我“派皮諾先生，指揮棒，非常感謝”如果說“樂譜架”還有些必要的話，“指揮助理”就純粹是為了讓派皮諾參與進(jìn)來而設(shè)的職位。他沒有讓這兩個(gè)孩子感到被放棄或是被拋棄，他鼓勵(lì)每個(gè)孩子，讓每個(gè)孩子都享受到了音樂和集體合作的快樂，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的價(jià)值,21,其他需要：在影片中，馬修不僅滿足了學(xué)生一定程度上的生理、安全、尊重需要，他同時(shí)也給予學(xué)生寬容，并且教會(huì)學(xué)生尊重他人。,在莫朗奇因一時(shí)沖動(dòng)用墨水丟了馬修老師后，馬修老師通過取消其獨(dú)唱的方式讓其明白：

10、只有尊重別人，才能贏得別人的尊重。莫朗奇是學(xué)生中最具有音樂天分的孩子，在這樣一件事后，他失去了自己引以為傲的獨(dú)唱。這是懲罰，懲罰的最終目的是為了幫助學(xué)生改正錯(cuò)誤行為，這也可以說是行為主義的強(qiáng)化作用。在為伯爵夫人演唱的那天，馬修再次轉(zhuǎn)向莫朗奇，向他做出了“請”的手勢，讓他有機(jī)會(huì)展示自己的才能。莫朗奇完美的契合著馬修的節(jié)拍，在莫朗奇的眼睛里，馬修讀到了莫朗奇的自豪、被諒解后的快樂以及感激。這樣寬容與尊重的教育方法，在充分發(fā)揮了學(xué)生潛能的同時(shí)，教育他不能恃才傲物，為莫朗奇日后成為一名偉大的音樂指揮家做了很大的貢獻(xiàn)，這同時(shí)又是在滿足學(xué)生自我價(jià)值的需要。,22,皮亞杰理論認(rèn)為,兒童的不良行為如暴力行為若

11、不得到及時(shí)的糾正或教育，這種行為便會(huì)保留下來甚至不斷被強(qiáng)化。兒童是一個(gè)“哲學(xué)家”，是自己的道德觀念的構(gòu)造者，因此我們在對兒童進(jìn)行德育時(shí)應(yīng)聯(lián)系兒童的自我管理和自我發(fā)展能力，充分發(fā)揮兒童的自主性、能動(dòng)性，以促進(jìn)兒童道德觀念的發(fā)展和道德水平的提高。,23,巴甫洛夫經(jīng)典條件反射學(xué)說,是指一個(gè)刺激和另一個(gè)帶有獎(jiǎng)賞或懲罰的無條件刺激多次聯(lián)結(jié)，可使個(gè)體學(xué)會(huì)在單獨(dú)呈現(xiàn)該一刺激時(shí)，也能引發(fā)類似無條件反應(yīng)的條件反應(yīng)。 校長和馬修老師的不同教育方式都會(huì)給學(xué)生帶來不同的“反射”。,24,而馬修老師對學(xué)生的“懲罰”方法也很科學(xué),在處理樂格克弄傷馬桑大叔的問題上，馬修老師讓樂格克去照顧馬桑大叔。在與馬桑大叔相處時(shí)，樂格克發(fā)現(xiàn)馬桑大叔其實(shí)是一個(gè)很善良、和藹、寬容的人，也認(rèn)識(shí)到自己錯(cuò)誤，當(dāng)馬桑大叔因病情惡化被推走時(shí)，樂格克不安地問馬修“他會(huì)死嗎？”可見樂格克從心底認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，他衷心地希望馬桑大叔好起來，這種希望不是因?yàn)樗梢圆挥迷僬疹欛R桑大叔，而是因?yàn)樗麖男牡桌镎J(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，認(rèn)識(shí)到自己給馬桑大叔造成的傷害是多么的不應(yīng)該，在之后也自然會(huì)主動(dòng)克服和避免類似事情的發(fā)生。,25,“皮革馬利翁”效應(yīng),心理學(xué)上的“皮格馬利翁效應(yīng)”，是指熱切的期望與