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文檔簡介
1、以柏拉圖為友 以亞里士多德為友 更以真理為友 美國哈佛大學校訓,第三單元,從人文精神之源到科學理性時代,拉斐爾雅典學院,線索一、西方人文精神由產(chǎn)生、復興到發(fā)展、成熟的演變歷程;,線索二、西方近代科學技術(shù)革命的成果,對世界文明進程產(chǎn)生的影響。,兩條線索,就是尊重人,重視人的價值,以人為本。,它是西方優(yōu)秀文化遺產(chǎn),世界思想文化的瑰寶,是衡量社會文明程度的重要指標。,人文精神,核心,人文主義,實質(zhì)是確立人、人的尊嚴和人生價值的新觀念,第11課,希臘先哲的精神覺醒,2011課標卷 蘇格拉底在受審時申辯說:“打一個可笑的比喻,我就像一只牛虻,整天到處叮住你們不放,喚醒你們、說服你們、指責你們。 我要讓你
2、們知道,要是殺死像我這樣的人,那么對你們自己造成的損害將會超過對我的殘害。”這段話表明蘇格拉底 A.維護公民生存權(quán)利 B.捍衛(wèi)思想自由原則 C.抗議雅典司法不公 D. 反對貴族專權(quán)暴政,思考:為什么在公元前5世紀的 希臘會出現(xiàn)人文主義思想?,一、西方人文主義思想出現(xiàn)的背景 1、古希臘民主政治的發(fā)展(政治保證。公元前5世紀,古希臘的民主政治達到頂峰。城邦的精髓便是公民的集體治權(quán),這種以人為本的民主政治,有利于民主法制觀念的產(chǎn)生和發(fā)展) 2、古希臘工商業(yè)的繁榮(經(jīng)濟基礎。有利于公民意識、自由意識和獨立意識的成長) 3、希臘自然條件的優(yōu)越(與外界接觸多,便于繼承和吸收周邊地區(qū)的文明遺產(chǎn)) 4、其他:
3、善于學習的民族性格,解決實際問題的需要,1.下列兩幅圖片反映了古希臘神話的突出特點。這突出表明了,圖一 古希臘主神 圖二 古代希臘神話中的諸神雕塑 A.古代希臘人對神的敬畏和崇拜 B.古希臘文化的人文主義色彩 C.古希臘哲學家主要研究“神”的本質(zhì)D.古希臘城邦制度的高度發(fā)達,B,神,自然,1.自主意識的覺醒-自然哲學,泰勒斯,古希臘及西方第一個自然科學家和哲學家, 西方“哲學之父”。,(1)主要觀點:,萬物皆由水生成,又復歸于水,大地漂浮在水上。,(2)意義:,創(chuàng)立了樸素的唯物主義世界觀 是古希臘人開始具有自主意識的體現(xiàn),標志古代西方人的精神覺醒,用自己的頭腦探索自然而不是依賴傳統(tǒng)宗教解釋自然
4、,主要觀點:,關于神,我既不知道他們的存在,也不知道他們不存在。 普羅泰格拉,人是萬物的尺度,是存在的事物存在的尺度,也是不存在的事物不存在的尺度。 普羅泰格拉,事物的好壞優(yōu)劣是什么?要以人的感覺為標準。一陣風吹來,你覺得冷,它就是冷的;我覺得熱,它就是熱的。風本身無所謂冷熱。 普羅泰格拉,法律的規(guī)定是任意的(人為的)是人們約定的結(jié)果,并非產(chǎn)生于自身 安提豐,人是萬物的尺度,否定神是一切的尺度,人的感覺是判斷標準,忽視道德,法律是人為產(chǎn)物,2.人文主義的最初體現(xiàn)-智者學派,3(2009濱州)普羅泰格拉提出“人是萬物的尺度”。據(jù)此判斷:普羅塔哥拉認為國家治理好壞的標準應是 A是否人人都遵守習俗和
5、法律 B是否民主和強盛 C是否對人有利和符合人性 D是否由“哲學王”來做統(tǒng)治者,C,3.人文主義的升華-蘇格拉底,(1)背景:,西方哲學的奠基者。在歐洲文化史上,他一直被看作是追求真理的圣人,幾乎與孔子在中國歷史上所占的地位相同。有“西方的孔子”之稱。馬克思評價蘇格拉底是:“哲學的創(chuàng)造者”、“智慧的化身”,智者學派重視人的作用,但忽視道德。 雅典社會世風日下、道德淪喪。 重建道德價值觀,挽救城邦制度。,三.人文主義的升華-蘇格拉底,2.思想主張:,材料一 “雅典人??!我尊敬你們,熱愛你們。我要教誨和勸勉我遇到的每一個人要認識你自己。有思想力的人是萬物的尺度。 你們不能只追求榮譽和享樂,要知道,
6、知識才是美德。 -蘇格拉底的演講 材料二 “美德是一種善,美德就是知識,美德是靈魂的一種屬性,美德由教育而來?!?-王天一外國教育史 材料三 “最優(yōu)秀的人就是你自己?!薄懊總€人身上都有太陽,主要是如何讓它發(fā)光。”“教育是把我們的內(nèi)心勾引出來的工具和方法?!?認識你自己、“有思想力的人是萬物的尺度” “美德即知識” 教育使人認識自己內(nèi)在的美德,鼓勵人們獨立理性思考,為理性主義的發(fā)展奠定了基礎,強調(diào)在自然界中,人類是最高級的。以科學調(diào)查的方式研究自然界,創(chuàng)立了嚴密的邏輯學系統(tǒng)。,4.人文主義進一步發(fā)展-柏拉圖、亞里士多德,泰勒斯,普羅塔 哥拉,蘇格 拉底,亞里士 多德,認識 自然,認識 社會,認識 自己,思維 形式,萬物皆由水生成,開始有自主意識,西方人的精神覺醒;“哲學之父”,人是萬物的尺度,強調(diào)人是認識客觀事物的主體,樹立了人的尊嚴。(是人類意識的第一次覺醒,是西方人文精神的濫觴),認識你
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