創(chuàng)造宣言ppt課件.ppt

1、創(chuàng)造宣言,陶行知,1,議論文相關(guān)知識(shí),論據(jù)類型： 常用論證方法： 議論類型： 駁論方法： 議論文三要素：,事實(shí)論據(jù)理論論據(jù) 舉例論證對(duì)比論證引用論證 比喻論證類比論證 立論駁論 駁論點(diǎn)駁論據(jù)駁論證 論點(diǎn)論據(jù)論證,2,陶行知,陶行知（1891-1946）：是中國(guó)偉大的人民教育家。1891年10月18日生于安徽歙縣。1914年畢業(yè)于金陵大學(xué)，后赴美留學(xué)。推行平民教育?！拔逅摹边\(yùn)動(dòng)后，從事平民教育運(yùn)動(dòng)，創(chuàng)辦曉莊師范。1934年7月，正式宣布將自己的名字由“知行”改為“行知”。 陶行知以“捧著一顆心來(lái)，不帶半根草去”的赤子之心，為人民教育事業(yè)，為中國(guó)的民族解放和民主斗爭(zhēng)事業(yè)做出了不可磨滅的貢獻(xiàn)。他一生

2、著作宏富，論述精當(dāng)，堪稱中國(guó)近代教育史上的“一代巨人”。,3,思考,1.本文屬于駁論文，作者主要針對(duì)哪幾種錯(cuò)誤觀點(diǎn)來(lái)進(jìn)行反駁？ 2.作者是怎樣對(duì)錯(cuò)誤觀點(diǎn)進(jìn)行批駁的？ 3.文章中有作者的正面觀點(diǎn)嗎？如果有，是什么？ 4.文章題為創(chuàng)造宣言，那么作者的宣言是什么？,4,以宗教家、美術(shù)家與教育者對(duì)比，引出議論的話題，間接否定無(wú)自信的崇拜，肯定創(chuàng)造的重要性。,論證思路（文章結(jié)構(gòu)）,第一部分(第13段),教育家：“所要?jiǎng)?chuàng)造的是真善美的活人”,宗教家造神 藝術(shù)家造石像,間接否定無(wú)自信的崇拜,肯定創(chuàng)造的重要性,正反論證,5,環(huán)境太平凡,生活太單調(diào),年紀(jì)太小,太無(wú)能,山窮水盡走投無(wú)路陷入絕境等死而已,八大山人,

3、飛帝亞斯,米開(kāi)朗基羅,易經(jīng),正氣歌,國(guó)際歌,雷塞布,莫扎特,愛(ài)迪生,帕斯加爾,曾參,惠能,玄奘,哥倫布,莫扎特,歌德,古語(yǔ),借口,反駁論據(jù),外部 環(huán)境,主 觀 因 素,舉例論證,本部分采用的論證方法：例證法,第二部分（第410段）,6,朱耷,（1626約1697）清初畫(huà)家。南昌（今屬江西）人。明寧王朱權(quán)后裔。明亡，一度為僧，又當(dāng)?shù)朗?，在南昌建青云譜道院。有雪個(gè)、個(gè)山、人屋、八大山人等別號(hào)。擅畫(huà)水墨花卉禽鳥(niǎo)，筆墨簡(jiǎn)括凝練，形象夸張；亦寫(xiě)山水，意境冷寂。所畫(huà)魚(yú)鳥(niǎo)每作“白眼向人”的情態(tài)，署款八大山人。他的繪畫(huà)技法，對(duì)后來(lái)的寫(xiě)意畫(huà)影響很大。工書(shū)法，行楷學(xué)王羲之，純樸圓潤(rùn)，自成一格。,7,菲狄亞斯 (飛

4、帝亞斯),(Phidias，公元前5世紀(jì)初431年，主要活動(dòng)時(shí)期公元前490公元前430年)古希臘著名雕塑家、建筑設(shè)計(jì)師，雅典人。擅長(zhǎng)神像雕塑。作品有建立在雅典衛(wèi)城上的巨大的雅典娜銅像、有用象牙嵌金的奧林匹亞的宙斯像和巴臺(tái)農(nóng)的雅典娜，這些作品已不存在。據(jù)說(shuō)巴臺(tái)農(nóng)神殿的裝飾雕塑，也是在他領(lǐng)導(dǎo)設(shè)計(jì)和監(jiān)督下完成的。這些裝飾雕塑的主要部分現(xiàn)藏倫敦不列顛博物館，被認(rèn)為是古希臘雕塑全盛時(shí)期的代表作。,（雅典娜頭像）,8,米開(kāi)朗基(米開(kāi)朗琪羅),Michelangelo Buonarroti,14751564)意大利文藝復(fù)興時(shí)期的雕塑家、畫(huà)家、建筑師和詩(shī)人。作品有雕像大衛(wèi)、巨型天頂畫(huà)創(chuàng)世紀(jì)、雕像晨、暮、晝、

5、夜和壁畫(huà)最后的審判等。以現(xiàn)實(shí)主義方法和浪漫主義的幻想，表現(xiàn)當(dāng)時(shí)市民階層的愛(ài)國(guó)主義和為自由而斗爭(zhēng)的精神面貌。體現(xiàn)出堅(jiān)強(qiáng)的毅力和雄偉的氣魄。,9,正氣歌,1279年陰歷十月初一，文天祥被押送到大都，安置在館驛。元世祖忽必烈很贊賞文天祥的才干，他派已降的南宋恭帝及多批降臣前來(lái)勸誘，文天祥不為所動(dòng)，嚴(yán)詞拒絕，后于十月初五日被關(guān)進(jìn)兵馬司牢房(在今府學(xué)胡同)。 文天祥不愧為狀元出身的詩(shī)人，他在關(guān)押三年期間，寫(xiě)作了幾百篇詩(shī)詞文章，以抒發(fā)愛(ài)國(guó)之情。1281年夏季，在暑氣、腐氣、穢氣等七氣的熏蒸中，文天祥說(shuō)要“以一正氣而敵七氣”，他慷慨揮毫，在牢中寫(xiě)就了千古流傳、擲地有聲的鏗鏘之作正氣歌：“天地有正氣，雜然賦流

6、形。下則為河岳，上則為日星。于人曰浩然，沛乎塞蒼冥”,10,國(guó)際歌,國(guó)際歌的歌詞由歐仁鮑狄埃（1816年1887年）在1871年所作（當(dāng)時(shí)用馬賽曲的曲調(diào)演唱），彼爾狄蓋特（1848年1932年）于1888年為其譜曲。這首歌被翻譯成許多種語(yǔ)言。,（歐仁鮑狄埃）,11,蘇彝士運(yùn)河（蘇伊士運(yùn)河）,蘇伊士運(yùn)河(Suez Canal)位于埃及境內(nèi)，扼歐、亞、非三洲交通要道，溝通紅海與地中海，使大西洋、地中海與印度洋聯(lián)結(jié)起來(lái)，大大縮短了東西方航程。它是一條在國(guó)際航運(yùn)中具有重要戰(zhàn)略意義的水道。 蘇伊士運(yùn)河全長(zhǎng)175公里，河面平均寬度為135米，平均深度為13米。蘇伊士運(yùn)河從1859年開(kāi)工建設(shè)到1869年峻工

7、。,12,莫扎特,(Wolfgang Amadeus Mozart,17561791)奧地利作曲家，維也納古典樂(lè)派代表人物之一。自幼從父學(xué)鋼琴、小提琴，并開(kāi)始作曲。1761年起隨父、姊往德、法、英、荷等國(guó)旅行演出。1769年三度游歷意大利各地，演出其所作歌劇。1773年返故鄉(xiāng)薩爾斯堡，任大主教宮廷樂(lè)師。1781年因不滿大主教阻撓其社交活動(dòng)，憤而辭職。此后在貧困處境中，繼續(xù)創(chuàng)作出大量作品，其中包括：具有鮮明反貴族傾向的意大利式歌劇費(fèi)加羅的婚禮，反映貴族荒淫生活的意大利式歌劇唐璜等。其作品以清麗流暢、結(jié)構(gòu)工致為特點(diǎn)。,13,曾參,曾參(前505年一前463年)，字于輿，生于魯國(guó)南武城 (今山東嘉祥

8、人)。曾參16歲拜孔子為師。由于他刻苦好學(xué)，造詣很深，成為孔子的得意門生。他著有大學(xué)，孝經(jīng)兩書(shū)，被后世視為儒家經(jīng)典，尊其為“宗圣”，“述圣”。曾參傳業(yè)于子思，子思傳業(yè)于孟子，形成著名的“思孟學(xué)派”。,14,惠能,惠能大師（公元638至713年），俗姓盧氏，三歲喪父，家境艱貧，稍長(zhǎng)以伐薪賣柴為業(yè)養(yǎng)母度日。二十四歲時(shí)，惠能辭母出家，往蘄州黃梅東山參拜五祖弘忍大師。初為行者，隨眾勞役，踏碓舂米。后因書(shū)寫(xiě)了得法詩(shī)偈而備受弘忍賞識(shí)，囑付衣法，成為禪宗六祖。因當(dāng)時(shí)佛教內(nèi)部爭(zhēng)奪宗祖地位的競(jìng)爭(zhēng)十分激烈，惠能多次遇險(xiǎn)，最后藏跡于獵人群伍之中，隱居十五年。弘忍入滅之后，惠能才開(kāi)始傳法受戒。此后演化佛法三十余年，弘

9、法度眾無(wú)數(shù)。武則天、唐中宗聞其名聲，多次敕書(shū)征召入京，惠能皆以老病相辭，竟不奉詔。唐玄宗先天二年（公元713年），惠能赴新州入滅，享年七十有六。,15,玄奘,玄奘是唐代的高僧，唐太宗貞觀元年(公元627年)，玄奘二十六歲時(shí)，決心去佛教圣地天竺（古印度)尋求真正的佛教經(jīng)典。至摩揭陀國(guó)，入那爛陀寺，從戒賢為師，學(xué)瑜伽論等。 貞觀十八年（公元645年)正月歸國(guó)，受到長(zhǎng)安“空城出觀”的盛大歡迎，唐太宗又在東京洛陽(yáng)親自接見(jiàn)了他 。他將所獲梵本經(jīng)書(shū)657部獻(xiàn)于朝廷，太宗命他在弘福寺翻譯群經(jīng)。經(jīng)過(guò)十九年的刻苦努力，共譯出佛經(jīng)75部，1,338卷，1,300多萬(wàn)字。佛教由是漸盛，玄奘法師為中、印文化，特別是佛

10、教文化的溝通做出了卓越的貢獻(xiàn)。,16,哥倫布,克里斯托弗哥倫布(145l1506年)是西班牙著名航海家，是地理大發(fā)現(xiàn)的先驅(qū)者。哥倫布年輕時(shí)就是地圓說(shuō)的信奉者，他十分推祟馬可波羅，立志要做一名航海家。 他在1492年到1502年間四次橫渡大西洋，發(fā)現(xiàn)了美洲大陸，他也因此成為名垂青史的航海家。,17,安魂曲,安魂曲 作于1791年，是莫扎特最后的作品。 直到去世，莫扎特也沒(méi)能完成這部富于人道主義色彩的作品，最終由他的學(xué)生蘇斯邁爾根據(jù)他留下的手稿續(xù)完。 莫扎特一生直到窮極潦倒之時(shí)，在他的音樂(lè)中也一直沒(méi)有痛苦，而只有純凈的歡樂(lè)。這部臨終前的作品仍是如此，只有那種天國(guó)的光芒照耀著他的感覺(jué)。,18,歌德,

11、(Johann Wolfgang von Goethe。17491832)德國(guó)詩(shī)人、劇作家、思想家。生于萊因河畔法蘭克福富裕市民家庭，學(xué)過(guò)法律。深受盧梭、萊辛和斯賓諾莎著影響。和席勒交誼深厚，青年時(shí)為狂飆運(yùn)動(dòng)的主要人物。早期重要作品有劇本葛茲馮伯利欣根和書(shū)信體小說(shuō)少年維特之煩惱。代表作是浮士德。,19,羅丹（Augusta Rodin,18401917）法國(guó)雕塑家，深受米開(kāi)朗琪羅的啟發(fā)，從而確立了現(xiàn)實(shí)主義的創(chuàng)作方法。他的青銅時(shí)代、思想者、加萊義民和巴爾扎克等作品都有新的創(chuàng)造，善于用豐富多樣的繪畫(huà)性手法塑造出神態(tài)生動(dòng)富有力量的藝術(shù)形象。生平作了許多速寫(xiě)，別具風(fēng)格，并有藝術(shù)論傳世。他的創(chuàng)作對(duì)歐洲近

12、代雕塑的發(fā)展有較大影響。,羅丹,20,人人是創(chuàng)造之人,在反駁錯(cuò)誤觀點(diǎn)的基礎(chǔ)上得出正確結(jié)論,21,第三部分（第11段）,引用羅丹的話，生發(fā)開(kāi)來(lái)，進(jìn)一步正面闡明“人人能創(chuàng)造”的觀點(diǎn)，提出創(chuàng)造宣言:“只要有一滴汗，一滴血，一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林?！?22,課后作業(yè),1.思考文章所運(yùn)用的主要修辭手法及其作用。要求能舉例說(shuō)明。 2.思考本文運(yùn)用的主要表達(dá)方式。并能結(jié)合課文具體分析。 3.尋找當(dāng)代或身邊現(xiàn)實(shí)生活中與課文有關(guān)的實(shí)例。,23,思考,文章采用了哪些表達(dá)方式？結(jié)合課文加以分析。 品味文章語(yǔ)言，分析文章所采用的修辭手法及其作用。,24,品味語(yǔ)言

13、,排比 1“有人說(shuō)不能創(chuàng)造”五個(gè)段落。 總結(jié)：突出強(qiáng)調(diào)缺乏自信的危害性。 2但是就在監(jiān)牢中，產(chǎn)生了易經(jīng)之卦辭，產(chǎn)生了正氣歌，產(chǎn)生了國(guó)際歌。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)在單調(diào)惡劣環(huán)境中一樣可以創(chuàng)造出驚世之作。 3八十一難之玄奘，畢竟取得佛經(jīng)；糧水?dāng)嘟^ 眾叛親離之哥倫布，畢竟發(fā)現(xiàn)了美洲；凍餓病三重壓迫下之莫扎特，畢竟寫(xiě)出了安魂曲。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)有志者排除萬(wàn)難就可取得巨大成就。,25,品味語(yǔ)言,4是的，生路是要勇氣探出來(lái)，走出來(lái)，創(chuàng)造出來(lái)的。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)開(kāi)辟生路首先靠的是勇氣。 5所以，處處是創(chuàng)造之地，天天是創(chuàng)造之時(shí)，人人是創(chuàng)造之人。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)創(chuàng)造是每個(gè)人都擁有的潛能。 6汗干了，血干了，熱情干了，僵了，死了。 總

14、結(jié)：強(qiáng)調(diào)沒(méi)有創(chuàng)造力就如同沒(méi)有了生命力。,26,品味語(yǔ)言,7只要有一滴汗、一滴血、一滴熱情，便是創(chuàng)造之神所愛(ài)住的行宮，就能開(kāi)創(chuàng)造之花，結(jié)創(chuàng)造之果，繁殖創(chuàng)造之森林。 總結(jié)：強(qiáng)調(diào)任何一點(diǎn)的創(chuàng)造力，都會(huì)促進(jìn)成就的取得。 比喻 當(dāng)英雄無(wú)用武之地，他除了大無(wú)畏之斧，還得有智慧之劍，金剛之信念與意志，才能開(kāi)出一條生路。 總結(jié)：在這句話中，作者把勇氣比作斧，把智慧比作劍，把信念和意志比作金剛，說(shuō)明當(dāng)陷入絕境，走投無(wú)路時(shí)，只有勇氣、智慧、信念與意志，才能使人絕處逢生，闖出一條生路。,27,課堂練習(xí),1.本文的結(jié)構(gòu)如何劃分？ 2作者所舉的“不能創(chuàng)造”的五種借口是從哪些角度提出來(lái)的？它們的共同點(diǎn)是什么？,28,環(huán)境太平凡 生活太單調(diào) 年紀(jì)太小 太無(wú)能 山窮水盡，陷入絕境,客觀,主觀,缺乏自信,認(rèn)識(shí)自我,29,感悟自信,張海迪，1955年出生于濟(jì)南。 5歲患脊髓病，胸以下全部癱瘓。,30,她雖然沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)校門，卻發(fā)憤學(xué) 習(xí)，學(xué)完了小學(xué)、中學(xué)全部課程，自學(xué)了 大學(xué)英語(yǔ)、日語(yǔ)、德語(yǔ)和世界語(yǔ)，并攻讀了大學(xué)和碩士研究生的課程。1983年張海迪開(kāi)始從事文學(xué)創(chuàng)作，先后翻譯了海邊診所等數(shù)十萬(wàn)字的英語(yǔ)小說(shuō)，編著了向天空敞開(kāi)的窗口、生命的追問(wèn)、輪椅上的夢(mèng)等。其中輪椅上的夢(mèng)在日本和韓國(guó)出版，而生命的追問(wèn)出版不到半年，已重印3次，獲得了全國(guó)“五個(gè)一工程”圖書(shū)獎(jiǎng)。一部長(zhǎng)達(dá)30萬(wàn)字的長(zhǎng)篇小說(shuō)絕頂