語(yǔ)文人教版八年級(jí)上冊(cè)陋室銘 .ppt

1、陋 室 銘,唐 劉禹錫,學(xué)習(xí)目標(biāo):,1、積累字詞，掌握文學(xué)常識(shí),3、體會(huì)作者的高尚品質(zhì)， 學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧。,2、朗讀、翻譯、背誦全文。,1、能有感情地朗讀、背誦全文。 2、了解一些文言實(shí)詞、虛詞的意義和用法。 3、學(xué)習(xí)托物言志的寫作技巧及陪襯的表現(xiàn)手法，復(fù)習(xí)論證方法。 4、體會(huì)作者不慕名利、安貧樂道的高尚品質(zhì)。會(huì)用名言警句。,本節(jié)目標(biāo),劉禹錫,字夢(mèng)得，唐代著名詩(shī)人，哲學(xué)家。唐順宗時(shí)，曾參加王叔文集團(tuán)的政治革新運(yùn)動(dòng)，不久失敗，被貶為朗州司馬。后又連任連州、夔州、和州等地刺史。晚年回洛陽(yáng)任太子賓客，世稱劉賓客。作品有劉賓客集。本文選自全唐文。,（772842）,作者因參加政治革新運(yùn)動(dòng)得罪當(dāng)

2、朝權(quán)貴，被一貶再貶，半年時(shí)間連搬三次家，住房一次比一次小，最后成了一間陋室。在此背景下，他憤然提筆寫了陋室銘。,作品背景,1、關(guān)于文體 “銘”是古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后來(lái)成為一種文體。這種文體一般都是用韻的。文辭精煉，有韻，讀來(lái)鏗鏘有力。,本文韻腳：名ing，靈ing，馨in， 青ing， 丁ing，經(jīng)ing，形ing，亭ing,基礎(chǔ)知識(shí),座右銘,寫出來(lái)放在座位旁邊的格言。,德馨 苔痕 鴻儒 案牘 西蜀,xn,hn,r,d,sh,讀準(zhǔn)下列字音：,陋 室 銘 劉禹錫 山/不在高，有仙/則名。水/不在深，有龍/則靈。斯是/陋室，惟吾/德馨。苔痕/上階/綠，草色/入簾/青。談

3、笑/有/鴻儒，往來(lái)/無(wú)/白丁?？梢?調(diào)/素琴，閱/金經(jīng)。無(wú)/絲竹/之亂耳，無(wú)/案牘/之勞形。南陽(yáng)/諸葛/廬，西蜀/子云/亭。孔子/云：何陋/之有？,讀,課 文,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。,在于,名詞活用為動(dòng)詞，聞名,出名,著名,靈異,理解字詞,惟吾德馨：,惟，只是；德馨，品德高尚。,斯是陋室：,斯,這;,苔痕上階綠，草色入簾青。,方位名詞活用為動(dòng)詞， 長(zhǎng)到,解釋下列字詞,鴻儒：,指知識(shí)淵博的學(xué)者。鴻，大。,白?。?無(wú)官職的平民。這里指缺乏文化的人。,金經(jīng)：,指用泥金（一種用金箔和膠水制成的金色顏料）書寫的佛經(jīng)。,絲竹：,絲，指弦樂器；竹，指管樂器。這里泛指樂器發(fā)出的聲音。,案牘：

4、,指官府的公文。,無(wú)絲竹之亂耳,無(wú)案牘之勞形。,擾亂耳朵,形容詞使動(dòng)用法, 使勞累。 使身體勞累,使動(dòng)用法， 使擾亂,何陋之有：有 何陋,賓語(yǔ),謂語(yǔ),賓語(yǔ)前置,之，賓語(yǔ)前置的標(biāo)志，無(wú)實(shí)義。,譯文,山不一定要高，有了仙人就成了名山；水不一定要深，有了龍就成為靈異的（水）了。這是簡(jiǎn)陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。苔痕碧綠，長(zhǎng)到階上；草色青蔥，映入簾內(nèi)。談笑的是博學(xué)的人，往來(lái)的沒有平民?？梢詮椬鄻闼氐墓徘?，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有（嘈雜的）音樂聲擾亂雙耳，沒有官府的公文勞累身心。南陽(yáng)有諸葛亮的茅廬，西蜀有楊子云的亭子。孔子說(shuō)：“（雖然是陋室，但只要君子住在里面，）有什么簡(jiǎn)陋的呢？

5、”,劉禹錫,今天修復(fù)的安徽和州劉禹錫陋室,花香不在多,室雅何須大,思考下列問題,1.文中哪句話統(tǒng)領(lǐng)全文大意？,斯是陋室，惟吾德馨。,是為了與陋室作類比；將三者用“名”-“靈”-“德馨”；“仙”-“龍”-“吾”貫穿起來(lái)，點(diǎn)明文章主旨。說(shuō)明“陋室”并不陋，因?yàn)橹魅耸且粋€(gè)品德高尚的人。,示意圖：山-水-陋室 仙-龍-吾 名-靈-德馨,2.作者是否從一開始就寫陋室？ 文章從何入筆？起何作用？,山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。,3. 陋室真的很陋嗎？作者從哪幾方面寫“陋” 室？,居室環(huán)境 交往之人 日常生活,4.作者筆下的陋室環(huán)境如何？,苔痕上階綠， 草色入簾青 恬靜、雅致 令人賞心悅目。,5.

6、 陋室主人交往之人、日常生活又怎么樣？,交往之人： 談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁。,日常生活： 調(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。,高雅之士，談笑風(fēng)生，, 怡然自得，高雅脫俗。,6.文章最后為什么要提“南陽(yáng)諸葛廬”和“西蜀子云亭”呢？ “諸葛廬”、“子云亭”和“陋室”形成了類比，他們的主人都是受人敬仰的古代名人，作者提起他們，意在以古代圣賢自比，表明自己也具有古代名賢的志趣和抱負(fù)。暗示陋室不陋。表現(xiàn)了高雅的志趣。,7.結(jié)尾引用孔子的話，有何作用？ 結(jié)尾引用孔子的話，與開頭的“惟吾德馨”相呼應(yīng)，這是全文的畫龍點(diǎn)睛之筆。表明作者要立志效仿古人，做一個(gè)品德高尚、受人敬仰的君子，這就深化了文章的主題-,8.你覺得陋室的主人是一個(gè)怎樣的人？,是一個(gè)有高潔傲岸的節(jié)操和安貧樂道的情趣的人。,借助某種事物來(lái)抒發(fā)感情。,托物言志,陋室,物,志,安貧樂道高潔傲岸,寫法探討,不論是居于陋室還是身處豪宅，最重要的是居住的人能有“德馨”。,學(xué)生銘 天賦不高，有志則行。 成績(jī)不佳，發(fā)奮則靈。 斯是求學(xué)，唯苦唯勤。 讀書破萬(wàn)卷，求知憑悟性。 談笑添學(xué)問，思辨助長(zhǎng)進(jìn)。 可以明事