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1、“議”得恰當(dāng)，“議”得深刻 引提議聯(lián)結(jié)結(jié)構(gòu)之“議”指導(dǎo),情景1：教師講解朱自清名篇背影時的困惑：盡管講得聲情并茂，學(xué)生卻似乎不為所動，反而對文中的父親費力攀爬月臺、穿過鐵道、最后捧回幾只桔子的舉動提出質(zhì)疑，“這是否屬于違反交通規(guī)則？” 情景2：以令我感動的一件事為題給學(xué)生布置作文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多作文內(nèi)容空洞、言之無物，于是問學(xué)生，難道沒有更讓你們感動的事嗎？學(xué)生紛紛搖頭，她還不甘心，循循善誘道：“生病時，父母有沒有連夜送你上醫(yī)院，通宵守護著你？學(xué)習(xí)到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁邊”這回下面活躍起來，大部分說有過，“那你們不感動嗎？”課堂霎時又靜了下來，忽然有學(xué)生說“這都是理所當(dāng)然的呀”。,原題回

2、放,審題過一遍,中心事件,核心話題是：,兩個情景都涉及同一現(xiàn)象：學(xué)生對父母的關(guān)愛不感動。,為何會出現(xiàn)這樣的回答或現(xiàn)象？對不感動、不感恩的現(xiàn)象的思考。,采用因果溯源分析法比較好。,思路跟我走,引 提 議 聯(lián) 結(jié),什么是議：針對材料，做出必要的分析。 議的重要性：體現(xiàn)你對材料核心的理解與把握 議的兩臺階： 議得恰當(dāng)（考綱中寫作基礎(chǔ)等級第一要求） 議得深刻（考綱中發(fā)展等級的第一要求）,引議聯(lián)結(jié)之 議,議得恰當(dāng),1、審準題意是前提 。 2、扣緊核心分析是關(guān)鍵。,議得恰當(dāng),判斷本次作文下列的議是否恰當(dāng) 1、中華民族的精神根深蒂固，以前反復(fù)歌頌紅軍精神、雷鋒精神，現(xiàn)在由于應(yīng)試教育，沒有時間欣賞文學(xué)作品。老

3、套的作文主題導(dǎo)致學(xué)生對父母的付出而感恩的心沖淡了。 2、法外有情，就算是嚴格遵守的法律都有人情的存在。法律與人情并非不可共存，但是背影中的父親出于愛是不可置疑的，造成的社會影響也的確值得思考并進行否定。 3、孝是我們中華民族自古以來推崇的品德，古代人對于父母是愚孝，但無可否認的是孝這種美德已經(jīng)在我們觀念里根深蒂固。材料中的學(xué)生卻對孝完全沒有一點認識，他們認為父母的愛是理所當(dāng)然的，更不用說什么回報了。,圍繞材料的核心準確分析是關(guān)鍵,情景1：教師講解朱自清名篇背影時的困惑：盡管講得聲情并茂，學(xué)生卻似乎不為所動，反而對文中的父親費力攀爬月臺、穿過鐵道、最后捧回幾只桔子的舉動提出質(zhì)疑，“這是否屬于違反

4、交通規(guī)則？” 情景2：以令我感動的一件事為題給學(xué)生布置作文，結(jié)果發(fā)現(xiàn)大多作文內(nèi)容空洞、言之無物，于是問學(xué)生，難道沒有更讓你們感動的事嗎？學(xué)生紛紛搖頭，她還不甘心，循循善誘道：“生病時，父母有沒有連夜送你上醫(yī)院，通宵守護著你？學(xué)習(xí)到半夜，是不是煮好了夜宵放在旁邊”這回下面活躍起來，大部分說有過，“那你們不感動嗎？”課堂霎時又靜了下來，忽然有學(xué)生說“這都是理所當(dāng)然的呀”。,原題回放,畫和詩暗示了林黛玉和薛寶釵兩人的結(jié)局。 可嘆停機德這句說薛寶釵，意思是雖然有著合乎孔孟之道標準的那種賢妻良母的品德，但可惜徒勞無功。（“停機德”，出于后漢書.列女傳.樂羊子妻。故事說：樂羊子遠出尋師求學(xué)，因為想家，只過

5、了一年就回家了。他妻子就拿刀割斷了織布機上的絹，以此來比學(xué)業(yè)中斷，規(guī)勸他繼續(xù)求學(xué)，謀取功名，不要半途而廢。 ） 堪憐詠絮才這句說林黛玉，意思是如此聰明有才華的女子，她的命運是值得同情的。,所謂“子不教，父之過”，當(dāng)代父母對子女無條件的溺愛是子女人倫情感觀念淡薄的罪魁禍首。計劃生育，病毒恣瘧社會上不安全因素的增多，獨生子女的普遍，讓天下父母恨不得把孩子泡在蜜罐子里。連夜送孩子上醫(yī)院，通宵守護等無微不至的照料早已麻木了孩子的心，對于對父母的無私行為已經(jīng)習(xí)以為常到將此當(dāng)作父母義務(wù)的孩子們來說，又如何能夠從父母的相互體諒，相互回報之中收獲感動呢？今時不同往日，擺脫了古老宗法孝道束縛的當(dāng)代青年，如果連他

6、們的父母人生的第一導(dǎo)師，都無法引導(dǎo)他們學(xué)會去感動，學(xué)會去愛，反而讓他們生活在自己的蔭蔽之下，或許，他們將永遠沒有辦法做出暖心的回報。,議得深刻,議得深刻,考綱要求：透過現(xiàn)象看本質(zhì) 揭示內(nèi)在聯(lián)系 觀點具有啟發(fā)性,思考：議得深刻？如何升格？,大多數(shù)學(xué)生都對父母的愛不以為意，認為其理所當(dāng)然。這也反映出家庭教育的一個問題溺愛。一味的物質(zhì)獎勵使得孩子的價值觀也被扭曲，只知道一味的索取并用物質(zhì)的大小去衡量父母對自己的愛有多少。認為父母的奉獻給予是理所當(dāng)然的，而不懂得其實父母無意間的關(guān)心也是一種關(guān)愛。歸根結(jié)底，也還是因為某些孩子缺乏感恩的心。 這種現(xiàn)象在現(xiàn)代生活中，城市的孩子身上尤為常見。相比在溫室里長大的

7、“花朵”，農(nóng)村里的孩子相對而言較有感恩之心。都說窮人的孩子早當(dāng)家，也許是因為環(huán)境所迫，但更重要的是因為他們擁有一顆感恩的心，知道要用自己的愛去回報父母給予他們的愛。,升格要求：1、恰當(dāng)緊密，“議” 出事實之核心。 2、遵循原文段思路。,心理學(xué)家研究發(fā)現(xiàn)，從專制、拒絕、放任、非道德的父母教育方式中成長起來的孩子，有更大概率患心理疾病。所以，父母的教養(yǎng)方式、文化素質(zhì)、道德修養(yǎng)是孩子將來成為什么人的關(guān)鍵因素。我國大多數(shù)父母教育孩子時太愛包辦，正是他們毫無原則的溺愛“造就”了一批以自我為中心、獨立意識很差的孩子，造成“愛的超限”效應(yīng)。家長一味甘心為孩子默默奉獻，對孩子所應(yīng)給予父母起碼的感恩和愛心毫無要

8、求、不給機會甚至間接阻撓，埋沒扼殺了平時生活中孩子的感恩言行。長此以往，導(dǎo)致孩子感受不到幸福生活得來的艱辛，體會不到他人付出的恩情，覺得一切所得都是理所應(yīng)當(dāng)，變得自私、冷漠，甚至恩將仇報，引發(fā)諸多的家庭和社會問題。父母之愛子，則為之計深遠。要“為之計”則父母須學(xué)會放手，讓他們在生活中碰壁，在碰壁中學(xué)會獨立，從而明白父母的艱辛，明白他對家庭也有責(zé)任，也要學(xué)會愛家人。,分析范例,兩個情景，情景一為教師深情并茂誦讀背影，臺下學(xué)生不為所動并質(zhì)疑文中父親涉嫌違反交通規(guī)則。情景二為課堂上學(xué)生大言不慚說出父母為他們的付出是“理所當(dāng)然”的話，并坦然說出沒有令自己感動的事。此二情景，令觀者唏噓，什么時候，我們引

9、以為豪的國之強“少年”們失去了人倫情感的概念？究竟是什么，讓我們以孝聞名于天下的禮儀之邦的少年情感鍵觸發(fā)失靈？,范文欣賞情感鍵觸發(fā)失靈，誰的錯？高三16班 陳穎恩,所謂“子不教，父之過”，當(dāng)代父母對子女無條件的溺愛是子女人倫情感觀念淡薄的罪魁禍首。計劃生育，病毒恣瘧社會上不安全因素的增多，獨生子女的普遍，讓天下父母恨不得把孩子泡在蜜罐子里。連夜送孩子上醫(yī)院，通宵守護等無微不至的照料早已麻木了孩子的心，對于對父母的無私合乎行為已經(jīng)習(xí)以為常到將此當(dāng)作父母義務(wù)的孩子們來說，又如何能夠從父母的相互體諒，相互回報之中收獲感動呢？今時不同往日，擺脫了古老宗法孝道束縛的當(dāng)代青年，如果連他們的父母人生的第一導(dǎo)

10、師，都無法引導(dǎo)他們學(xué)會去感動，學(xué)會去愛，反而讓他們生活在自己的蔭蔽之下，或許，他們將永遠沒有辦法做出暖心的回報。,其次，社會道德教育的缺失也扼殺了學(xué)生學(xué)著感動的心。我們習(xí)慣了把一篇篇宏大深玄的文章“剝皮排骨”，習(xí)慣了向?qū)W生灌輸市場經(jīng)濟模式下等價交換的概念，殊不知，“抽”去的是深邃的思想與精神境界，灌輸?shù)葍r交換理念的后果則是學(xué)生心中的道德杠桿失衡，考慮感動前必先考慮是否符合所謂的等價交換。于是乎，學(xué)生不可謂不“小學(xué)而大遺”，遺漏的是中華上下五千年的孝文化精髓，學(xué)到的呢？是過分的“理性”。,古有鹿乳奉親，今有朱自清先生那位可敬的父親帶給他的情感漣漪，而今，這個麻木理性的時代，如何能修復(fù)學(xué)生們那失靈的情感鍵？其一，父母應(yīng)給力，狠心吧雛鷹推下山崖，讓他們知道父母并非是他們的太陽傘，并在日常小事中讓孩子體味成長的苦與辣，感知父母的不容易。其二，社會應(yīng)加強道德教育。教育者應(yīng)找到情感與理性的平衡點，并主動帶領(lǐng)學(xué)生去體會大師們豐富而真摯的情感世界。,當(dāng)今時代不同，喚醒學(xué)生情感的同時也應(yīng)注意與時代結(jié)合。比如朱自清背影中的父親的確有違反交通規(guī)則，那么教育者就有義務(wù)引導(dǎo)學(xué)生置身于當(dāng)時的時代背景，貼近作者的心境，體味大處的微妙。 列夫托爾斯泰曾說過：