莊子與惠子游于濠梁之上

1、,莊子與惠子游于濠梁之上,導(dǎo)入新知,莊子與惠子，一位是道家的一代宗師，一位是名家的大腕人物；一位窮得叮當(dāng)響，一位貴為相國；一位視名利如敝屣，一位卻汲汲于富貴；一位喜歡深居簡出，一位則不甘寂寞。他們也許不是鐘子期、俞伯牙那樣情投意合的知音，但他們是才華相當(dāng)?shù)摹稗q友”。,了解作者,他繼承和發(fā)展了老子的哲學(xué)思想，是道家學(xué)派的重要代表人物，世人并稱“老莊”。莊子對待生活的態(tài)度是：一切順其自然。政治上主張“無為而治”。,莊子，姓莊， 名周，字子休，戰(zhàn)國宋人。戰(zhàn)國著名思想家、哲學(xué)家和文學(xué)家，創(chuàng)立了哲學(xué)學(xué)派莊學(xué)。,了解作品,莊子現(xiàn)存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15，雜篇11。本課節(jié)選自內(nèi)篇中的逍遙游。 莊子具有

2、很高的文學(xué)價值，其文汪洋恣肆，想象豐富，氣勢壯闊，瑰麗詭譎，意出塵外，乃先秦諸子文章的典范之作。,教學(xué)目標(biāo),1、積累常用的文言詞語，豐富文言知識。 2、了解莊子及莊子生平、思想。 3、感受“游濠梁”中反映的莊子生活的詩意，了解莊子的志趣。 4、對“游濠梁”引發(fā)的辯論作出評價。,課文朗讀,莊子與惠子/游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚/出游從容，是魚之樂也?！被葑釉唬骸白臃囚~，安知/魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知/我不知/魚之樂？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知/吾知之/而問我。我知之濠上也。”,字音,節(jié)奏,課文朗讀,

3、莊子與惠子游于濠梁之上。莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。”,詞語,大意,莊子和惠施在濠水的橋上游玩。莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！?課文朗讀,惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？”莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？”,惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？”,詞語,大意,課文朗讀,惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！”,惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！”,詞語,大意,課文朗讀,莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我

4、知之濠上也?！?莊子說：“請從我們最初的話題說起（追溯）。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的?！?詞語,大意,莊子與惠子游于濠梁之上。 莊子曰：“鰷魚出游從容，是魚之樂也。” 惠子曰：“子非魚，安知魚之樂？” 莊子曰：“子非我，安知我不知魚之樂？” 惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非魚也，子之不知魚之樂，全矣！” 莊子曰：“請循其本。子曰汝安知魚樂云者，既已知吾知之而問我。我知之濠上也?！?角色,朗讀,課文朗讀,莊子和惠施在濠水的橋上游玩。 莊子說：“白魚在河水中游得多么悠閑自得，這是魚的快樂啊?！?惠子說：“你不是魚，怎么知道魚的快樂呢？”

5、莊子說：“你不是我，怎么知道我不知道魚的快樂呢？” 惠子說：“我不是你，固然不知道你；你本來就不是魚，你不知道魚的快樂，是可以肯定的！” 莊子說：“請從我們最初的話題說起。你說你哪兒知道魚快樂的話，說明你已經(jīng)知道我知道魚快樂而問我。我是在濠水的橋上知道的?！?角色,朗讀,你認(rèn)為在莊子和惠子的辯論中，誰是勝者？,1、從表面來看，莊子占了上風(fēng)。結(jié)尾處，他返回爭論的起點“子非魚，安知魚之樂？”，借偷換概念而避重就輕地將惠子的發(fā)難化解了。,所謂偷換概念，是指指莊子在“安”字上做文章?！鞍病奔扔小霸鯓?、如何”的意思，也有“哪里”的意思?；葑颖臼菃柷f子“你怎么（能）知道魚之樂”，卻被莊子故意理解 為“你哪

6、里知道魚之樂”。,2、從邏輯上看，惠子是勝者。前面說過，莊子是靠故意曲解惠子的意思，才在爭論中得以維持自己最初的判斷，而這種做法顯然是有悖于邏輯判斷規(guī)則的，所以說，惠子才是勝者?；葑诱f話邏輯性很強。,以我觀物，故物皆著我之色彩。 王國維,莊子認(rèn)為魚“樂”，其實是他愉悅心境的投射與外化。他認(rèn)為一切事物都是相對的，人的認(rèn)識也是如此，他來到濠水之濱，“從容出游”感到快樂，于是就認(rèn)為“出游從容”的魚也快樂。,莊子為什么說魚兒很快樂？,從他們的辯論中，可以看出他們各有什么樣的性格？,惠子：語言犀利，咄咄逼人。好辯，重分析，對于事物有尋根究底的認(rèn)知態(tài)度，求真務(wù)實，重邏輯推理，有邏輯家的個性。 莊子：冷靜、

7、從容、平和。智辯，重欣賞，超然物外、重主觀感受，有藝術(shù)家的風(fēng)貌。,“濠梁之辯”的絕妙之處在于雄辯之外還具有無窮的韻味?；葑訌恼J(rèn)知的規(guī)律上來說人不可能感受到魚的喜怒哀樂。莊周則從藝術(shù)規(guī)律上來說，人樂魚亦樂。莊子把自己的快樂移到魚的情緒上，反過來襯托莊子的快樂，這是典型的“移情” 。這兩個人，你更欣賞哪個？請說出理由。,課堂小結(jié),北師大教授于丹曾說：“莊子對我來說，不是一種學(xué)問，而是一種活法，圣賢能讓我們活的更通透?！蔽覀儜?yīng)當(dāng)用從容、灑脫、自由、快樂的心去發(fā)現(xiàn)生活中的美。濠梁之下的游魚，天地間的莊子，他早已用睿智的目光超越了千年界限，超越了魚人的界限，他自己何嘗不是一條魚呢？在今天高樓林立，田園風(fēng)光漸離視線的時代，我們呼