產(chǎn)品與創(chuàng)新.ppt

1、工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)與風(fēng)格,一.好的產(chǎn)品設(shè)計(jì) 二.工業(yè)產(chǎn)品設(shè)計(jì)的風(fēng)格及發(fā)展,創(chuàng)新是當(dāng)代人演繹的尋找圣杯之旅； 在大眾消費(fèi)領(lǐng)域里數(shù)個(gè)競(jìng)爭(zhēng)最為激烈的行業(yè)中，所有企業(yè)的有生力量都被他調(diào)動(dòng)起來,編輯 分享 收藏 菲利普斯塔克 性別：男,20世紀(jì)創(chuàng)造出了一系列既令某些人錯(cuò)愕良久，但又銷路極暢的“新奇事物”。其作品均帶有極易辨識(shí)的設(shè)計(jì)品貌，如長(zhǎng)足檸檬榨汁機(jī)“多汁的沙利夫”、“茜茜女士”臺(tái)燈。同時(shí)，他也不失為一名“四處留情”的典型嬉皮士倫敦、紐約、邁阿密、香港等地都有他的酒店設(shè)計(jì)作品。,好的的產(chǎn)品設(shè)計(jì)： 長(zhǎng)足的檸檬榨汁機(jī)“多汁的沙利夫” 菲利普.斯塔克,這款榨汁器的造型非常有趣 ,外形就像章魚，更像一件雕塑。頂部的

2、曲線可以很好的貼合檸檬，從而將檸檬汁榨取出來。 而由于采用了高腳的設(shè)計(jì)，所以，可以將容器直接放在下面，方便收集果汁。,新古典是指資本主義初期最先出現(xiàn)在文化上的一種思潮,在建筑和設(shè)計(jì)史上指18世紀(jì)60年代開始在歐美盛行的古典形式。18世紀(jì)前的歐洲,巴洛克和洛可可風(fēng)格盛行一時(shí),其繁瑣的裝飾與貴金屬的鑲嵌逐漸引起了人們的厭惡。在探求新的設(shè)計(jì)風(fēng)格的過程中,希臘、羅馬的古典建筑成了當(dāng)時(shí)的創(chuàng)作源泉。1750年,羅馬龐貝遺址被發(fā)掘,在歐洲引起了研究古典藝術(shù)的熱潮,人們認(rèn)識(shí)到古典藝術(shù)質(zhì)量遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過巴洛克與洛可可,促成了新古典的產(chǎn)生與流行。,荷蘭現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)，產(chǎn)生于20世紀(jì)初,是早期國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)的重要

3、組成部分。風(fēng)格派本源于荷蘭繪畫藝術(shù)風(fēng)格(見風(fēng)格派),但它對(duì)設(shè)計(jì)界的影響巨大,設(shè)計(jì)界的風(fēng)格派被看做是現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)中的重要表現(xiàn)形態(tài)之一。因風(fēng)格派創(chuàng)始人、畫家蒙德里安曾以“新造型主義”(Neo-plasticism)為題發(fā)表論文,以新造型主義來形容其創(chuàng)作風(fēng)格,故人們又把風(fēng)格派稱為新造型主義。其設(shè)計(jì)的代表作有風(fēng)格雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì):里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子:奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。風(fēng)格派畫家蒙德里安和杜斯伯格有關(guān)風(fēng)格派的理論著述,是風(fēng)格派設(shè)計(jì)的理論依據(jù)。,他們主張把純藝術(shù)的風(fēng)格派原則運(yùn)用在建筑、家具、其他產(chǎn)品和平面設(shè)計(jì)中,滲透世界,以創(chuàng)造新的世界秩序。他們注

4、重使用和表現(xiàn)新材料、新技術(shù),指出建筑的空間是由功能與和諧兩個(gè)方面構(gòu)成,其外觀是由其內(nèi)部空間決定的。他們把風(fēng)格派繪畫藝術(shù)的極其簡(jiǎn)潔有序的造型、色彩和線條的形態(tài),應(yīng)用到建筑、服裝、家具等方面的設(shè)計(jì)中,并設(shè)計(jì)了新的字體和非對(duì)稱均衡的印刷版面。風(fēng)格派設(shè)計(jì)所強(qiáng)調(diào)的藝術(shù)與科學(xué)緊密結(jié)合的思想和結(jié)構(gòu)第一的原則,為以包豪斯為代表的國(guó)際現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。風(fēng)格派設(shè)計(jì)的代表有風(fēng)格雜志的封面設(shè)計(jì)和斯拉拉斯堡的奧伯蒂咖啡館的室內(nèi)設(shè)計(jì)；里特維爾德設(shè)計(jì)的施羅德住宅、紅藍(lán)椅子；奧德設(shè)計(jì)的烏尼咖啡館等。,藝術(shù)裝飾風(fēng)格（Art Deco）是20世紀(jì)2030年代主要的流行風(fēng)格，它生動(dòng)地體現(xiàn)了這一時(shí)期巴黎的豪華與奢侈。藝

5、術(shù)裝飾風(fēng)格以其富麗和新奇的現(xiàn)代感而著稱，它實(shí)際上并不是一種單一的風(fēng)格，而是兩次大戰(zhàn)之間統(tǒng)治裝飾藝術(shù)潮流的總稱， 包括了裝飾藝術(shù)的各個(gè)領(lǐng)域，如家具、珠寶、繪畫、圖案、書籍裝幀、玻璃和陶瓷等，并對(duì)工業(yè)設(shè)計(jì)產(chǎn)生了廣泛的影響.,流線型原是空氣動(dòng)力學(xué)名詞,用來描述表面圓滑、線條流暢的物體形狀,這種形狀能減少物體在高速運(yùn)動(dòng)時(shí)的風(fēng)阻。但在工業(yè)設(shè)計(jì)中,它卻成了一種象征速度和時(shí)代精神的造型語言而廣為流傳,不但發(fā)展成了一種時(shí)尚的汽車美學(xué),而且還滲入到家用產(chǎn)品的領(lǐng)域中,影響了從電熨斗、烤面包機(jī)到電冰箱等的外觀設(shè)計(jì),并形成為20世紀(jì)3040年代最流行的產(chǎn)品風(fēng)格。在最具商業(yè)氣息的環(huán)境中產(chǎn)生的美國(guó)流線型風(fēng)格正是給現(xiàn)代主義

6、的清高以巨大沖擊。流線型在實(shí)質(zhì)上是一種外在的“樣式設(shè)計(jì)”,它反映了兩次世界大戰(zhàn)之間美國(guó)人對(duì)設(shè)計(jì)的態(tài)度,即把產(chǎn)品的外觀造型作為促進(jìn)銷售的重要手段。為了達(dá)到這個(gè)目標(biāo),就必須尋找一種迎合大眾趣味的風(fēng)格,流線型由此應(yīng)運(yùn)而生。,以環(huán)境和環(huán)境資源保護(hù)為核心,以保護(hù)人類生態(tài)環(huán)境、維護(hù)人類身體健康為目的的設(shè)計(jì)理念及行為。其主要設(shè)計(jì)原則有以下幾個(gè)方面:節(jié)省能源,即著力從節(jié)約資源的角度開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如對(duì)節(jié)能、節(jié)水、節(jié)材等技術(shù)研究成果的應(yīng)用;降低污染,即著力于減少、消除污染的途徑開發(fā)產(chǎn)品和服務(wù),如無氟冰箱、無鉛油墨、綠色包裝等;回收及再利用,即實(shí)施綠色設(shè)計(jì),使產(chǎn)品可以翻新和循環(huán)利用,最大限度減少丟棄物,同時(shí)變廢為

7、寶,最有效地綜合利用資源;消除污染,即著力于凈化生態(tài)環(huán)境,提高生活質(zhì)量而開發(fā)產(chǎn)品與服務(wù)。綠色設(shè)計(jì)的4R理念屬于綠色設(shè)計(jì)的一種設(shè)計(jì)方法,由俄國(guó)藝術(shù)家馬勒維奇和塔特林等人在前蘇聯(lián)十月革命后提出的一種藝術(shù)理論。在1920年發(fā)表的構(gòu)成主義原理中指出,空間只能在其深度上由內(nèi)向外地塑造,而不是用體積由外向內(nèi)塑造;造型應(yīng)注重立體結(jié)構(gòu);具有形體的材料作為表現(xiàn)因素,每一根線條都應(yīng)表現(xiàn)事物的內(nèi)在力量;同時(shí)應(yīng)把時(shí)間作為一個(gè)要素引入造型之中。塔特林在第三國(guó)際紀(jì)念塔模型(1919)中,突出表現(xiàn)了對(duì)空間結(jié)構(gòu)的塑造,他注重技術(shù)與藝術(shù)的融合,使造型藝術(shù)走向了設(shè)計(jì)的范疇。在標(biāo)準(zhǔn)型多功能家具的設(shè)計(jì)、折疊型家具等的設(shè)計(jì)中,都曾應(yīng)用

8、了構(gòu)成主義的手法,體現(xiàn)了形態(tài)上的簡(jiǎn)化和經(jīng)濟(jì)節(jié)約的特點(diǎn)。在廣告和圖形設(shè)計(jì)領(lǐng)域,構(gòu)成主義與荷蘭風(fēng)格主義相呼應(yīng),體現(xiàn)了幾何形體及空間轉(zhuǎn)換的構(gòu)思效果,在國(guó)際上產(chǎn)生了一定影響。,有機(jī)現(xiàn)代主義是二戰(zhàn)后到20世紀(jì)60年代，流行于斯堪的納維亞國(guó)家、美國(guó)和意大利等國(guó)的一種現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格，它是對(duì)現(xiàn)代主義的繼承和發(fā)展。這種風(fēng)格在造型常常體現(xiàn)出“有機(jī)”的自由形態(tài),而不是刻板、冰冷的幾何形,無論是在生理還是心理上給使用者以舒適的感受，而與此同時(shí)這些有機(jī)造型的設(shè)計(jì)往往又適合于大規(guī)模生產(chǎn)。這標(biāo)志著現(xiàn)代主義的發(fā)展已突破了正統(tǒng)的包豪斯風(fēng)格而開始走向“軟化”。這種“軟化”趨勢(shì)是與斯堪的納維設(shè)計(jì)聯(lián)系在一起的,被稱為“有機(jī)現(xiàn)代主義”。

9、,波普一詞源于英語的“Popular”,有大眾化、通俗、流行之意。它反映了當(dāng)時(shí)西方社會(huì)中成長(zhǎng)起來的青年一代的文化觀、消費(fèi)觀及其反傳統(tǒng)的思想意識(shí)和審美趣味。它受到美國(guó)20世紀(jì)50年代大眾文化和20世紀(jì)60年代波普美術(shù)的影響,認(rèn)為藝術(shù)不應(yīng)僅供少數(shù)人享用,而應(yīng)走向普通大眾,進(jìn)入每一個(gè)人的生活。因此要打破藝術(shù)與生活的界線,打破一切傳統(tǒng)的審美觀念。波普設(shè)計(jì)打破了二戰(zhàn)后工業(yè)設(shè)計(jì)局限于現(xiàn)代國(guó)際主義風(fēng)格的過于嚴(yán)肅、冷漠、單一的面貌,代之以詼諧、富于人性和多元化的設(shè)計(jì),它是對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)風(fēng)格的具有戲謔性的挑戰(zhàn)。,在設(shè)計(jì)的多元化潮流中,以設(shè)計(jì)科學(xué)為基礎(chǔ)的理性主義占著主導(dǎo)地位。它強(qiáng)調(diào)設(shè)計(jì)是一項(xiàng)集體的活動(dòng),強(qiáng)調(diào)對(duì)設(shè)計(jì)

10、過程的理性分析,而不追求任何表面的個(gè)人風(fēng)格,因而體現(xiàn)出一種“無名性”的設(shè)計(jì)特征。這種設(shè)計(jì)觀念實(shí)際上是現(xiàn)代主義的延續(xù)和發(fā)展。但它與早期現(xiàn)代主義不同,并不著意于藝術(shù)與技術(shù)的結(jié)合上,而是試圖為設(shè)計(jì)確定一種科學(xué)的、系統(tǒng)的理論,即所謂用設(shè)計(jì)科學(xué)來指導(dǎo)設(shè)計(jì),從而減少設(shè)計(jì)中的主觀意識(shí)。,一種重要的現(xiàn)代設(shè)計(jì)風(fēng)格,是后現(xiàn)代時(shí)期的設(shè)計(jì)師在對(duì)設(shè)計(jì)形式及其理論進(jìn)行探索時(shí)所創(chuàng)造的,興起于20世紀(jì)80年代后期的建筑設(shè)計(jì)界。其理論以德里達(dá)在60年代創(chuàng)立的解構(gòu)主義哲學(xué)為基礎(chǔ)。解構(gòu)主義設(shè)計(jì)師對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)的單調(diào)形式和后現(xiàn)代主義歷史風(fēng)格的過分裝飾化、商業(yè)化的形式皆不滿意;他們對(duì)現(xiàn)代主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)統(tǒng)一整體性和構(gòu)成主義設(shè)計(jì)強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)有序的結(jié)構(gòu)感均持否定態(tài)度,認(rèn)為設(shè)計(jì)應(yīng)充分表現(xiàn)作品的局部特征,作品的真正完整性應(yīng)寓于各部件的獨(dú)立顯現(xiàn)之中。其建筑在整體外觀、立面墻壁、室內(nèi)設(shè)計(jì)等方面,都追求各局部部件和立體空間的明顯分離的效果及其獨(dú)立特征。,興起于20世紀(jì)60年代末、70年代初,是后工業(yè)社會(huì)、信息社會(huì)的產(chǎn)物。它發(fā)端于建筑設(shè)計(jì)