電視相親節(jié)目觀眾心理變化分析

1、電視相親節(jié)目受眾心理變化分析以非誠勿擾為例 摘錄： 由江蘇衛(wèi)視非誠勿擾掀起的電視相親風(fēng)之后，各類相親節(jié)目遍地開花。而同樣火爆的電視相親節(jié)目還有10年前的湖南衛(wèi)視的玫瑰之約。在這10左右的時間中，電視受眾心理有了明顯的變化。相比較玫瑰之約，非誠勿擾滿足人們的情感需要，不斷創(chuàng)新，增加人們的新鮮感和滿足人們的消遣娛樂需要是其成功的主要原因。關(guān)鍵詞：電視相親節(jié)目 受眾心理 非誠勿擾 玫瑰之約 引言：今年年初，江蘇衛(wèi)視以非誠勿擾以高收視率一炮而紅，相親交友類電視節(jié)目再次火爆熒屏。除了各地地方臺以外，省級以上頻道就有湖南衛(wèi)視我們約會吧，浙江衛(wèi)視為愛向前沖，山東衛(wèi)視愛情來敲門，東方衛(wèi)視百里挑一，安徽衛(wèi)視緣來

2、是你，貴州衛(wèi)視相親相愛等數(shù)個衛(wèi)視，就有媒體稱“衛(wèi)視爭當(dāng)紅娘，一周相親七回”來形容相親節(jié)目的火爆程度。如此高同質(zhì)化的節(jié)目競爭，不僅讓人想起10年前的另一檔相親節(jié)目湖南衛(wèi)視的玫瑰之約，同樣也是各種輿論、競爭伴隨著高收視率風(fēng)靡全國。玫瑰之約在湖南衛(wèi)視一共播放了263期節(jié)目，創(chuàng)下了許多收視奇跡。后來在2003年因為收視率的下降，觀眾的流失和經(jīng)濟(jì)效益的滑坡，5年之后停播。而7年之后，江蘇衛(wèi)視的非誠勿擾同樣在電視上掀起了一股“相親風(fēng)”。在這將近十年的變化中，相親節(jié)目的卷土重來，同樣的高收視率，高度的關(guān)注率反映出來的受眾心理卻是不一樣的。受眾心理分析一 情感需求更為迫切：人們對電視相親節(jié)目的熱衷很大程度上源

3、于人們對情感的渴望，這是人們的一種情感需要，但是伴隨著經(jīng)濟(jì)社會的快速發(fā)展新時代人們的情感需求卻發(fā)生了很大的變化。1、首先，青年人口未婚比例越來越高，“單身族群”的出現(xiàn)，這個現(xiàn)實需求導(dǎo)致剩男剩女對婚戀交友類節(jié)目的大力追捧。相較于10年前，玫瑰之約的問世，“剩男剩女”的矛盾遠(yuǎn)沒有現(xiàn)在社會那么尖銳，電視相親節(jié)目作為單身者的另外一種相親手段顯得并不那么迫切。當(dāng)時社會奉行的“為人民服務(wù)”的原則，幫助社會上的男女解決“找對象”的難題，它極大地滿足了當(dāng)時青年男女的情感需求。時隔十多年，我國社會進(jìn)入轉(zhuǎn)型期，社會競爭空前激烈，人們的生活壓力大，人們之間的聯(lián)系進(jìn)一步疏遠(yuǎn)，“剩男”、“剩女”大量出現(xiàn)?！跋嘤H”越來越

4、成為一個全民性的名詞，無論是電影、小說的創(chuàng)作還是相聲小品等文藝節(jié)目都將目標(biāo)定在了這個社會現(xiàn)實問題上，現(xiàn)在社會競爭壓力下，剩男剩女已經(jīng)成為社會現(xiàn)象和話題。非誠勿擾的創(chuàng)辦可謂正逢其時，它抓住的就是新時期人們的情感需要。非誠勿擾將目光放在了時下最熱的“剩男剩女”單身族群上，自然大受歡迎。據(jù)統(tǒng)計，春節(jié)期間，非誠勿擾節(jié)目組收到了報名表約一萬份，湖南衛(wèi)視的我們約會吧共收到報名表6000多份，平均一天的報名人數(shù)近千人，看來這類節(jié)目的收視群很龐大。2、現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，工作和各種壓力加大，使得青年無暇像以往那樣悠閑地談戀愛?，F(xiàn)代社會的適婚男女面對著激烈地社會競爭，工作壓力進(jìn)一步加大，而物價的上漲，房子等所

5、謂“結(jié)婚必需品”的價格無限上升，導(dǎo)致青年男女結(jié)婚戀愛的壓力進(jìn)一步加大。身心疲憊獲得物質(zhì)上的豐富，而人與人之前的感情卻淡薄了很多。單身男女們一方面有了越來越開放的交友平臺，一方面卻越來越局限于自身的小圈子里，也正因為如此，反而對交友相親有了更深的迫切的需要。3、在現(xiàn)在的擇偶市場中，男女比例失衡的矛盾十分突出?，F(xiàn)有的婚戀觀中，男女最佳擇偶年齡存在差異化錯位的現(xiàn)象，再加上目前中國男女比是119:100，某些地區(qū)已達(dá)130:100。這些問題加劇了矛盾，也使得很大一部分未婚男女的情感需求更為迫切。因此，交友節(jié)目立足當(dāng)下社會交友時尚、交友需求，以“單身族群”為核心，為大量的剩男剩女提供了一個交友的平臺，在

6、快樂的氛圍中進(jìn)行互動。即便是自己沒能到現(xiàn)場參與這一節(jié)目，也可以從其他嘉賓的選擇中給自己提供一點“擇偶指南”。這相比較十多年前的玫瑰之約，受眾更希望在相親節(jié)目中獲得有利于自己的信息。相親節(jié)目的節(jié)目在受眾方面的變化在情感需求方面主要體現(xiàn)在新時代因為更加開放的風(fēng)氣，更為強(qiáng)調(diào)的個性，更為嚴(yán)重的社會單身男女現(xiàn)象，更加嚴(yán)苛的擇偶條件，以及需求差異錯位的現(xiàn)象導(dǎo)致相親類電視節(jié)目在十幾年后再次火爆熒屏。 二、 電視觀眾的角色由被動變?yōu)橥耆莆樟酥鲃訖?quán)，對節(jié)目的創(chuàng)新力和娛樂性的要求更高，而非誠勿擾的策劃則完美地結(jié)合了娛樂和創(chuàng)新的要素。1、電視觀眾角色的轉(zhuǎn)變，電視觀眾獲得主動權(quán)的同時，對電視節(jié)目的創(chuàng)新性要求更高。十

7、多年前，隨著市場經(jīng)濟(jì)對人們?nèi)粘Ｉ畹倪M(jìn)一步構(gòu)建，消費、娛樂的時代主題越來越凸顯，電視受眾的地位已經(jīng)初步完成了從“受教育者”到“觀賞者”、“消費者”的轉(zhuǎn)變，收看電視的目的不再是“為看而看”，在心理上電視受眾也不再總是保持著迫不及待、急不可耐的神秘好奇之感。因此，電視受眾的角色由被動的“沉默的羔羊”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動的觀賞者角色。因此，觀眾的思想不再像之前那么墨守成規(guī)，開始試著接納新鮮事物。而此時也正是一個各種綜藝類節(jié)目開始爆發(fā)的時期。正在這個時期，綜藝大觀、春晚等一批承擔(dān)著傳統(tǒng)的老牌綜藝節(jié)目走向沒落，而以湖南電視臺快樂大本營為首的一系列綜藝節(jié)目橫空出世，讓觀眾們發(fā)現(xiàn)，綜藝不一定就是晚會，也不一定

8、就是非得唱歌、跳舞，參加的嘉賓也不一定是要演員、歌者，也可以是普通的群眾，純粹簡單的娛樂形式不再承擔(dān)著嚴(yán)肅的教化功能，也不再高高在上，徹底拉近了于觀眾的距離。此時，觀眾們對玫瑰之約的相親節(jié)目，抱有很大的熱情和好奇心。即使只是相同數(shù)目的男女交流也吸引了中國觀眾，將愛情這一主題直接搬上熒屏，由普通男女來充當(dāng)節(jié)目主角，完成了“星本位”向“人本位”的轉(zhuǎn)換，讓百姓成了傳媒的主體和真正意義上的參與者。觀眾成為愛情的參與者、見證者，甚至節(jié)目成為觀眾的一種心理寄托。十多年前，玫瑰之約創(chuàng)下了湖南衛(wèi)視的收視奇跡，掀起了我國婚戀交友類節(jié)目的第一個熱潮，雖然在開播5年后停止播出，但在當(dāng)時的時代背景下獲得了巨大的成功。

9、觀眾對電視節(jié)目的創(chuàng)新性要求更高。而同時，隨著同質(zhì)化節(jié)目的出現(xiàn)，觀眾的新鮮感便漸漸消逝，早期的電視相親節(jié)目也慢慢地消失在電視熒屏中。2、隨著后工業(yè)化時代的到來以及消費主義興起，觀眾對電視節(jié)目的娛樂性要求變高。時代的發(fā)展帶來了一個電視節(jié)目的全民娛樂的高潮。形式老套的相親節(jié)目對人們的吸引力大大下降，人們在觀看電視節(jié)目除了獲得各種信息，同時還希望得到娛樂，放松心情。非誠勿擾節(jié)目性質(zhì)則是一檔相親的娛樂節(jié)目。3、今年重新興起的電視相親節(jié)則更注重娛樂性和創(chuàng)新性，對觀眾的吸引力更進(jìn)一步。2010年江蘇衛(wèi)視的非誠勿擾相較于以往的相親節(jié)目有了很多的創(chuàng)新，它打破了婚戀交友類節(jié)目的原有束縛，開啟了一對二十四的全新婚戀

10、交友類節(jié)目模式。不僅僅是男女嘉賓簡單的對話，而更多的是給嘉賓自由表達(dá)的空間，這樣同時也折射出當(dāng)代年輕人的婚戀價值觀，引出更廣泛的話題。比如是否和愿意和父母同住，是否同意婚前財產(chǎn)公證，是否要孩子等，都成為相親男女的話題焦點。為正確引導(dǎo)話題走向，非誠勿擾還特別設(shè)置了心理專家樂嘉的點評。這樣的創(chuàng)新模式，使得配對懸念和可看性增強(qiáng)，同時也進(jìn)一步增加了人們的新鮮感。相親節(jié)目的定位隨著觀眾對電視節(jié)目的要求而轉(zhuǎn)變。滿足人們的消遣娛樂需要，這是電視相親節(jié)目不同于相親活動的重要區(qū)別。電視作為一種家用娛樂媒體，承擔(dān)者提供家庭娛樂消遣的功能越來越明顯，人們消費它主要是為了消遣娛樂，收看電視節(jié)目時為生活提供娛樂，滿足了

11、人們消遣娛樂的需要。剛開始播出的玫瑰之約突出情感和愛，當(dāng)時的玫瑰之約目的性很明確，就是奔著結(jié)婚去的。而非誠勿擾的成功和不同于玫瑰之約的最重要的一點就是增加節(jié)目的娛樂性和可看性。二十四位女嘉賓是經(jīng)過嚴(yán)格挑選出來的，同時，非誠勿擾非常注意營造節(jié)目的戲劇性和為自己制造有趣的話題。非誠勿擾將感性類型的節(jié)目作出了娛樂的效果，激起觀眾的好奇心，滿足了他們“看熱鬧”、消遣娛樂的需要，這便是它成功之所在。三、受眾對新興話題呈現(xiàn)高度關(guān)注，而新興的更為務(wù)實的擇偶觀的出現(xiàn)則長期保持著爭議性。1、受眾對于爭議話題保持高度關(guān)注，婚戀觀則是一個一直以來就備受爭議的話題。非誠勿擾作為一個展現(xiàn)各種婚戀觀的觀點的舞臺，則長期保

12、持高度的話題性，在社會急劇轉(zhuǎn)型價值觀混亂，物質(zhì)至上的婚姻觀和擇偶觀據(jù)則是一個頗有爭議的話題。而此時，非誠勿擾的節(jié)目流程安排，迎合了當(dāng)代觀眾的需求，也是節(jié)目受到熱烈的歡迎。節(jié)目就像一個平臺，把人們關(guān)于愛情、婚戀、擇偶的一些看法、觀念搬到了大庭廣眾之下，將這個本來是私下談?wù)摰脑掝}變成了公開討論的主題，并且大家還各抒己見，毫無顧忌，有一種大吐為快的感覺。比如非誠勿擾節(jié)目組設(shè)定的10個問題中，就涉及到了在現(xiàn)今男女交往婚戀中出現(xiàn)的比較多的問題，比如“是否愿意和父母同住”“是否愿意生育小孩”以及消費觀等等。而女方關(guān)注的問題也大部分是在“是否有房有車”“月薪工資”等經(jīng)濟(jì)實力方面的問題和興趣看好等。節(jié)目將真實

13、社會心態(tài)以新穎的寫照形式傳播于廣大受眾以迎合世俗的人性需求。80后、90后成長起來，成為社會的中堅力量，他們的婚姻戀愛觀引起了社會各不同年齡層次人的關(guān)注。廣州日報報道，由市婦聯(lián)主辦的廣州地區(qū)首屆女大學(xué)生論壇發(fā)布了廣州女大學(xué)生價值觀調(diào)查紅皮書，調(diào)查了近一千名女大學(xué)生，結(jié)果顯示，近六成女大學(xué)生表示愿意嫁給“富二代”，理由是可少奮斗很多年。而在非誠勿擾的節(jié)目現(xiàn)場，女嘉賓稱，“寧在寶馬車?yán)锟奁焙兔淮问忠?0萬，以及要求對方有房有車等，這也代表了一部分人的擇偶觀。物質(zhì)至上的婚姻觀和擇偶觀有人嚴(yán)厲批評，有人誓死捍衛(wèi)，而這也顯示出了社會急劇轉(zhuǎn)型當(dāng)中的一種價值觀的混亂，這種混亂則在觀眾群眾制造了無數(shù)的話題

14、，使得節(jié)目一直受到社會各層的高度關(guān)注。一定程度上體現(xiàn)了時下青年男女的擇偶觀甚至是價值觀，圍繞著他們的爭論，是社會心態(tài)的真實寫照。在節(jié)目里，“富二代”、“宅男”等炒作熱點一個都不放過，徹底迎合了世俗心理與人性本真，讓它成為觀眾借以感慨或唏噓的平臺。2、伴隨著網(wǎng)絡(luò)媒體的傳播，受眾在觀看電視節(jié)目的同時，也在網(wǎng)絡(luò)上關(guān)注各種熱點話題。非誠勿擾的話題性很大程度上是伴隨著網(wǎng)絡(luò)上各種評論，而現(xiàn)代社會的受眾很容易受到網(wǎng)絡(luò)的影響，對于網(wǎng)上熱炒的話題或者節(jié)目保有高度的關(guān)注度和興奮度。非誠勿擾保持高度話題性還有個很重要的原因在于，一些嘉賓的突出表現(xiàn)。無論這些嘉賓的表現(xiàn)是真實的還是純粹炒作的，至少這些嘉賓，比如馬諾、馬

15、伊琍、謝佳等等這些話題人物牢牢地鎖住了觀眾的目光。而網(wǎng)絡(luò)則把這種效應(yīng)擴(kuò)大了很多倍。一方面，電視媒體受到了網(wǎng)絡(luò)媒體的受眾分流的威脅，但是網(wǎng)絡(luò)媒體也將一些電視節(jié)目推向了更大的高峰。四、消費時代“私人領(lǐng)域”的公共化以滿足當(dāng)代人對快感文化的消費。隨著后工業(yè)化時代的到來以及消費主義興起，人們更加注重淺表層的感官享受。消費文化是一種快感文化，人們的情感、生活、欲望、理念、熱情沖動、激情都成了可供消費的對象。在這樣的文化狀態(tài)下，大眾文化生產(chǎn)者會吸納一切具有消費潛能和娛樂價值的資源，包括人們的生存、人際關(guān)系以及感情。電視大眾文化以其平面性、游戲性，批量復(fù)制著類似快餐食品的“快餐文化”，提供給大眾可以方便易取、

16、但不一定營養(yǎng)豐富的“文化快餐”。近年來各大衛(wèi)視歌唱類、選秀類節(jié)目泛濫，觀眾這些傳統(tǒng)選秀類節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞，因此一種新的全民參與類節(jié)目已成為眾望所歸。新的交友節(jié)目相比于傳統(tǒng)的PK“選秀”更溫情，抓住了速食時代的快節(jié)奏和時下男女的情感熱點開“秀”，少了殘酷的廝殺和比拼，技術(shù)含量低，沒有要求什么特殊的才藝和特長，整體上感覺更草根、更輕松。但隨著時代的變化，特別是現(xiàn)代物質(zhì)的沖擊，使得擇偶觀變得愈加務(wù)實。而此時，非誠勿擾的節(jié)目流程安排，迎合了當(dāng)代觀眾的需求，也是節(jié)目受到熱烈的歡迎。節(jié)目就像一個平臺，把人們關(guān)于愛情、婚戀、擇偶的一些看法、觀念搬到了大庭廣眾之下，將這個本來是私下談?wù)摰脑掝}變成了公開討論的

17、主題，并且大家還各抒己見，毫無顧忌，有一種大吐為快的感覺。節(jié)目采取新穎的形式，只是模擬約會前的準(zhǔn)備過程，給嘉賓提供一個平臺，節(jié)目之后就要嘉賓之間相互了解自由發(fā)展了，這也展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代的愛情觀。它一定程度上體現(xiàn)了時下青年男女的擇偶觀甚至是價值觀，圍繞著他們的爭論，是社會心態(tài)的真實寫照。在節(jié)目里，“富二代”、“宅男”等炒作熱點一個都不放過，徹底迎合了世俗心理與人性本真，讓它成為觀眾借以感慨或唏噓的平臺。當(dāng)時的玫瑰之約目的性很明確，就是奔著結(jié)婚去的。由于節(jié)目定位于相親與交友，并沒負(fù)擔(dān)太多的話題性，所有參加者努力表現(xiàn)的是自己較為美好的一面。當(dāng)然，現(xiàn)在的節(jié)目早已不僅僅是“相親”，節(jié)目也并非是在“成人之美

18、”，許多參與者仿佛也并不是為相親而來。節(jié)目里所有的女嘉賓打扮得時尚前衛(wèi)，“你有房有車嗎？”這幾乎是男嘉賓的必答題。女嘉賓們的脫口秀大膽、火辣，當(dāng)一位男嘉賓說自己曾談過七八個女朋友，女嘉賓接著說：“還沒有我的零頭多呢！”女嘉賓還會直白地問：“你出行工具是什么？”男嘉賓也不再文質(zhì)彬彬，而是直接宣布：“我在上海有三套房子”“，我家是有企業(yè)的?！睂τ诠?jié)目里眾多“如狼似虎”的提問和充滿娛樂化的環(huán)節(jié)，人們不禁要質(zhì)疑：“這到底有多少人是真正為找到另一半而去的？”過去這類節(jié)目的嘉賓對財富的看法、人內(nèi)心的欲望等表現(xiàn)得都是掩飾和含蓄的，而如今婚戀節(jié)目則以對話直言不諱、刻薄、直率招攬觀眾眼球。這個方式更適合80后、

19、90后的文化狀況，他們的生活狀態(tài)是和網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系的，這類節(jié)目充分利用互聯(lián)網(wǎng)，把網(wǎng)絡(luò)語言搬上來，戲劇沖突越來越強(qiáng)，如此視角來切入，使這類節(jié)目的戲劇化觀看快感并不在。二、 電視相親節(jié)目的變化方面：二、 形式上的差別：十年前的電視相親節(jié)目，以湖南衛(wèi)視的玫瑰之約為例，當(dāng)時玫瑰之約的模式是采取六男對六女的形式，場上的十二名嘉賓通過主持人提出的不同的話題來展示自己的個性，同時表達(dá)自己的愛情觀。男女嘉賓通過現(xiàn)場節(jié)目敘述自己的情感故事，介紹自己的背景；向心儀的對象提出問題，或者直接向心儀對象表白；男女嘉賓詢問親友團(tuán)意見等環(huán)節(jié)，從不同的角度展示自己，在主持人的牽線下，配對成為情侶。而現(xiàn)在，以江蘇衛(wèi)視非誠勿擾為例

20、，節(jié)目形式上不再是男女嘉賓認(rèn)識同一，而是十幾甚至二十多位女嘉賓“挑選”一位男嘉賓的做法，而男嘉賓則憑借自己的各項實際情況，包括相貌、收入、學(xué)歷、性格愛好、現(xiàn)場表現(xiàn)等決定自己能“闖關(guān)”到哪里。如非誠勿擾里，一男面對一整排二十四個女生，從視覺上來看很有沖擊力，吸引人眼球。而且男女人數(shù)上的懸殊，使得節(jié)目的節(jié)奏非常快，一般一個人從上臺到離開不用超過10分鐘，相比較男女人數(shù)對等、不停的互相了解，這種形式大大的提高了效率。以江蘇衛(wèi)視的非誠勿擾為例，它是新時代下的全新婚戀交友類節(jié)目，與十幾年前的玫瑰之約不同，非誠勿擾采取了一對多的模式，即一名男嘉賓與二十四名女嘉賓直接對話，二十四名女嘉賓采用亮燈和滅燈的方式

21、決定男嘉賓的去留。每期節(jié)目都會有四到五位男嘉賓進(jìn)行挑戰(zhàn)。如果配對成功，男女嘉賓就牽手走下舞臺繼續(xù)深入了解；如果配對不成功，女嘉賓會一直留在臺上。非誠勿擾自2010年1月15日正式開播以來，獲得巨大成功。玫瑰之約流程 ：第一步：“玫瑰用心聽”，男女嘉賓先聞其聲，再見其人；第二步：“玫瑰心考驗”，主角會設(shè)置難題，為難考驗對面的男(女)士；第三步：“玫瑰心告白”，男(女)嘉賓用自己的才藝努力打動主角的芳心。二、變化2、滿足人們的消遣娛樂需要“電視主要是一種家用媒體，是一種主要擺在家庭客廳或臥室，以家庭形式進(jìn)行收看、供家庭進(jìn)行消遣的媒體。因此，它是一種娛樂媒體，人們消費它主要是為了消遣娛樂?！?、20

22、10年江蘇衛(wèi)視的非誠勿擾即贏在創(chuàng)新，它打破了婚戀交友類節(jié)目的原有束縛，開啟了一對二十四的全新婚戀交友類節(jié)目模式。節(jié)目中不僅僅是男女嘉賓簡單的對話，而更多的是給嘉賓自由表達(dá)的空間，這樣同時也折射出當(dāng)代年輕人的婚戀價值觀，引出更廣泛的話題。比如是否和愿意和父母同住，是否同意婚前財產(chǎn)公證，是否要孩子等，都成為相親男女的話題焦點。為正確引導(dǎo)話題走向，非誠勿擾還特別設(shè)置了心理專家樂嘉的點評。這樣的創(chuàng)新模式，使得配對懸念和可看性增強(qiáng)，同時也進(jìn)一步增加了人們的新鮮感。無論是十幾年前那個單純的相親節(jié)目，還是當(dāng)今為剩男剩女打造的交友平臺，它總是能夠在眾多綜藝娛樂節(jié)目中占有一席之地，特別是玫瑰之約和非誠勿擾，一度

23、攀升到綜藝節(jié)目收視率榜首的位置。那么，婚戀交友類節(jié)目成功的原因是什么呢？1、滿足人們的情感需要交友、找伴侶，是人們的情感需要。特別是在社會競爭壓力大，人們生活節(jié)奏加快，聯(lián)系越來越疏遠(yuǎn)的時代，人們對情感的需要尤其強(qiáng)烈。而婚戀交友類節(jié)目，將那些勇敢追求愛情、渴望情感的男男女女聚集在一起，為他們提供一個交友、尋找愛情的平臺，極大地滿足了那些真心渴望結(jié)識朋友或伴侶的人們的情感需求。十多年前，玫瑰之約給人們留下的印象是“有愛情的地方就一定有玫瑰之約”。資料顯示，玫瑰之約開播的5年時間里，600多對嘉賓現(xiàn)場派對成功；200多對嘉賓攜手走進(jìn)了婚姻的殿堂；70多個“玫瑰寶寶”誕生。非誠勿擾的紅火正是滿足了當(dāng)前

24、人們對情感的渴望。 2、不斷創(chuàng)新，增加人們的新鮮感玫瑰之約之所以在十幾年前一夜成名，主要因為它是國內(nèi)第一檔大型婚戀交友類節(jié)目。在九十年代，以婚戀交友為主題的節(jié)目在電視上播出是大膽創(chuàng)新，對于當(dāng)時的觀眾來說是新鮮事物，因此，連節(jié)目組都沒有預(yù)料到玫瑰之約一播出會受到觀眾的追捧和喜愛。玫瑰之約火了，其他電視臺開始爭相模仿，都想要從婚戀交友類節(jié)目市場中分得一塊蛋糕。于是，婚戀交友類節(jié)目在國內(nèi)“泛濫成災(zāi)”，而且同質(zhì)化現(xiàn)象越來越嚴(yán)重。節(jié)目如果始終如一，沒有創(chuàng)新，就會面臨失去觀眾的慘淡局面。2010年江蘇衛(wèi)視的非誠勿擾即贏在創(chuàng)新，它打破了婚戀交友類節(jié)目的原有束縛，開啟了一對二十四的全新婚戀交友類節(jié)目模式。節(jié)目

25、中不僅僅是男女嘉賓簡單的對話，而更多的是給嘉賓自由表達(dá)的空間，這樣同時也折射出當(dāng)代年輕人的婚戀價值觀，引出更廣泛的話題。比如是否和愿意和父母同住，是否同意婚前財產(chǎn)公證，是否要孩子等，都成為相親男女的話題焦點。為正確引導(dǎo)話題走向，非誠勿擾還特別設(shè)置了心理專家樂嘉的點評。這樣的創(chuàng)新模式，使得配對懸念和可看性增強(qiáng)，同時也進(jìn)一步增加了人們的新鮮感。3、滿足人們的消遣娛樂需要“電視主要是一種家用媒體，是一種主要擺在家庭客廳或臥室，以家庭形式進(jìn)行收看、供家庭進(jìn)行消遣的媒體。因此，它是一種娛樂媒體，人們消費它主要是為了消遣娛樂?！泵倒逯s、非誠勿擾等婚戀交友型節(jié)目的成功，很重要的一點是，它們不但滿足了人們的

26、情感需要，而且為人們的生活提供了娛樂，滿足了人們消遣娛樂的需要。剛開始播出的玫瑰之約雖然突出情感和愛，但青年男女在熒屏上尋找朋友的情形和有趣的場面，給人們帶來無窮的樂趣，成為人們茶余飯后的談資。2003年改版之后的新玫瑰之約不再把速配結(jié)果作為重點，而是變成一個青春、靚麗、時尚的大型男女交友PARTY。在形式上，雙方不再像以前一樣當(dāng)場“定終身”，而是會來到一個水晶球面前，決定“來電”還是“不來電”，將結(jié)果留給屏幕之外，更增加了娛樂性和可看性。而非誠勿擾的成功，最重要的一點是增加節(jié)目的娛樂性和可看性。二十四位女嘉賓是經(jīng)過嚴(yán)格挑選出來的，同時，非誠勿擾非常注意營造節(jié)目的戲劇性和為自己制造有趣的話題。

27、非誠勿擾將感性類型的節(jié)目作出了娛樂的效果，激起觀眾的好奇心，滿足了他們“看熱鬧”、消遣娛樂的需要，這便是它成功之所在。今年開年大火的新交友節(jié)目將目標(biāo)瞄準(zhǔn)了時下“剩男剩女”與“潮男潮女”，節(jié)目形式摒棄了原來一比一的模式，由多位男生輪流上場，給他們展示的時間只有幾分鐘。一對多的男女比例，男女嘉賓們拋開了束縛不再含蓄，開門見山，犀利對話，短短時間內(nèi)成就一段新時代的戀愛故事。據(jù)統(tǒng)計，春節(jié)期間，非誠勿擾節(jié)目組收到了報名表約一萬份，湖南衛(wèi)視的我們約會吧共收到報名表6000多份，這僅僅是十天的報名人數(shù)，平均一天的報名人數(shù)近千人，看來這類節(jié)目的收視群很龐大。如果具體分析節(jié)目復(fù)興的原因，可以看出以下幾點首先，“

28、單身族群”的現(xiàn)實需求導(dǎo)致剩男剩女對婚戀交友類節(jié)目追捧。據(jù)中國青少年研究中心、中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心于2007年發(fā)布的當(dāng)代中國青年人口發(fā)展?fàn)顩r研究報告中指出，青年人口未婚比例越來越高。上世紀(jì)80年代中國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長的時期，現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，工作壓力加大，使得青年無暇像以往那樣悠閑地談戀愛；同時，由于轉(zhuǎn)型期的社會觀念變化的日新月異，一部分青年崇尚自由，想盡可能多地享受婚前的單身自由生活，也自覺地推遲結(jié)婚時間；此外，經(jīng)濟(jì)實力的改變也帶來擇偶觀念的變化，從而產(chǎn)生了大量的“剩男剩女”；再加上在現(xiàn)有的婚戀觀中，男女最佳擇偶年齡存在差異化錯位的現(xiàn)象，因此，在現(xiàn)在的擇偶市場中，男女比例失衡的矛

29、盾十分突出。交友節(jié)目立足當(dāng)下社會交友時尚、交友需求，以“單身族群”為核心，為大量的剩男剩女提供了一個交友的平臺，在快樂的氛圍中進(jìn)行互動。即便是自己沒能到現(xiàn)場參與這一節(jié)目，也可以從其他嘉賓的選擇中給自己提供一點“擇偶指南”。其次，將真實社會心態(tài)以新穎的寫照形式傳播于廣大受眾以迎合世俗的人性需求。80后、90后成長起來，成為社會的中堅力量，他們的婚姻戀愛觀引起了社會各不同年齡層次人的關(guān)注。節(jié)目就像一個平臺，把人們關(guān)于愛情、婚戀、擇偶的一些看法、觀念搬到了大庭廣眾之下，將這個本來是私下談?wù)摰脑掝}變成了公開討論的主題，并且大家還各抒己見，毫無顧忌，有一種大吐為快的感覺。節(jié)目采取新穎的形式，只是模擬約會

30、前的準(zhǔn)備過程，給嘉賓提供一個平臺，節(jié)目之后就要嘉賓之間相互了解自由發(fā)展了，這也展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代的愛情觀。它一定程度上體現(xiàn)了時下青年男女的擇偶觀甚至是價值觀，圍繞著他們的爭論，是社會心態(tài)的真實寫照。在節(jié)目里，“富二代”、“宅男”等炒作熱點一個都不放過，徹底迎合了世俗心理與人性本真，讓它成為觀眾借以感慨或唏噓的平臺。最后，消費時代“私人領(lǐng)域”的公共化以滿足當(dāng)代人對快感文化的消費。隨著后工業(yè)化時代的到來以及消費主義興起，人們更加注重淺表層的感官享受。消費文化是一種快感文化，人們的情感、生活、欲望、理念、熱情沖動、激情都成了可供消費的對象。在這樣的文化狀態(tài)下，大眾文化生產(chǎn)者會吸納一切具有消費潛能和娛樂價

31、值的資源，包括人們的生存、人際關(guān)系以及感情。電視大眾文化以其平面性、游戲性，批量復(fù)制著類似快餐食品的“快餐文化”，提供給大眾可以方便易取、但不一定營養(yǎng)豐富的“文化快餐”。近年來各大衛(wèi)視歌唱類、選秀類節(jié)目泛濫，觀眾這些傳統(tǒng)選秀類節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞，因此一種新的全民參與類節(jié)目已成為眾望所歸。新的交友節(jié)目相比于傳統(tǒng)的PK“選秀”更溫情，抓住了速食時代的快節(jié)奏和時下男女的情感熱點開“秀”，少了殘酷的廝殺和比拼，技術(shù)含量低，沒有要求什么特殊的才藝和特長，整體上感覺更草根、更輕松。一、二、 深陷現(xiàn)實困境的婚戀交友類節(jié)目交友節(jié)目一開始的確贏得了極高的收視率，但是關(guān)于這些節(jié)目的爭議聲也越來越高。節(jié)目本身生存已

32、陷入一定的困境之中：（一）過分的娛樂化手段使人質(zhì)疑節(jié)目的真實目的，抵消了節(jié)目形式的創(chuàng)新在上個世紀(jì)九十年代以玫瑰之約、非常男女為代表的交友節(jié)目，是本著速配的目的，將邀請來的數(shù)量相等的男女嘉賓聚在一起，經(jīng)過對話和交流，配成一對有情人。開播幾年以來，配成了上千對的情侶并組成了美滿的家庭。在玫瑰之約7周年時，速配成的第一對有情人還攜帶“玫瑰寶寶”上臺來慶祝?？墒?，與當(dāng)年節(jié)目大多男女嘉賓人數(shù)對等不同，現(xiàn)如今新開的電視相親讓現(xiàn)實中諸多女“圣斗士”們有了絕對的選擇權(quán)，不論是我們約會吧，還是非誠勿擾，均采用了1位男嘉賓對陣20多位女嘉賓的形式。場上20多位女生，經(jīng)過三關(guān)對待同一位男生。期間，女生亮燈表示愿意繼

33、續(xù)，滅燈表示不愿意。如果場上只有一位女生亮燈，男生選擇“同意”，則兩人速配成功，如果場上所有女生都滅燈，此男生必須離場。三關(guān)過后，如果有多位女生亮燈，則權(quán)利逆轉(zhuǎn)，可由男生選擇女生。一對多的新穎形式，花哨的秀場，使得“配對”更加娛樂化。據(jù)劉蕾透露，“當(dāng)時的玫瑰之約目的性很明確，就是奔著結(jié)婚去的?！庇捎诠?jié)目定位于相親與交友，并沒負(fù)擔(dān)太多的話題性，所有參加者努力表現(xiàn)的是自己較為美好的一面。當(dāng)然，現(xiàn)在的節(jié)目早已不僅僅是“相親”，節(jié)目也并非是在“成人之美”，許多參與者仿佛也并不是為相親而來。節(jié)目里所有的女嘉賓打扮得時尚前衛(wèi)，“你有房有車嗎？”這幾乎是男嘉賓的必答題。女嘉賓們的脫口秀大膽、火辣，當(dāng)一位男嘉

34、賓說自己曾談過七八個女朋友，女嘉賓接著說：“還沒有我的零頭多呢！”女嘉賓還會直白地問：“你出行工具是什么？”男嘉賓也不再文質(zhì)彬彬，而是直接宣布：“我在上海有三套房子”“，我家是有企業(yè)的?！睂τ诠?jié)目里眾多“如狼似虎”的提問和充滿娛樂化的環(huán)節(jié)，人們不禁要質(zhì)疑：“這到底有多少人是真正為找到另一半而去的？”（二）節(jié)目仍陷“跟風(fēng)”窠臼，致使高度“同質(zhì)化”節(jié)目生命周期的縮短一直以來，內(nèi)地的電視娛樂節(jié)目都是走著這樣一條路線：日韓抄歐美，港臺抄日韓，內(nèi)地抄港臺。如今內(nèi)地直接抄歐美，不僅沒有走出原來的模仿怪圈，而且各節(jié)目之間還相互克隆，一哄而上。當(dāng)年玫瑰之約等節(jié)目就是因為觀眾審美疲勞，節(jié)目創(chuàng)新不夠，高度同質(zhì)化的

35、競爭最終使節(jié)目慘淡收場。如今我們約會吧、非誠勿擾等走紅后又刮起了電視相親風(fēng)。近期我們約會吧宣稱是與其戰(zhàn)略合作伙伴英國Fremantle公司進(jìn)行模式版權(quán)合作，正式引進(jìn)其國際經(jīng)典電視交友節(jié)目TAKE ME OUT中國地區(qū)的獨家專有版權(quán)。因為版權(quán)問題，認(rèn)為江蘇衛(wèi)視的非誠勿擾“侵權(quán)剽竊”，將官司打到了廣電總局。上述情形不僅沒有得到遏制，隨著江蘇衛(wèi)視非誠勿擾和湖南衛(wèi)視我們約會吧兩檔節(jié)目的熱播，收視率的不斷上升，浙江衛(wèi)視、東方衛(wèi)視、深圳衛(wèi)視、山東衛(wèi)視、重慶衛(wèi)視等臺也相繼加入戰(zhàn)團(tuán)，越來越多的相親交友節(jié)目充斥著熒屏。作為一種消費品，“任何產(chǎn)品的壽命都是有限的，首先，“單身族群”的現(xiàn)實需求導(dǎo)致剩男剩女對婚戀交友

36、類節(jié)目追捧。據(jù)中國青少年研究中心、中國人民大學(xué)人口與發(fā)展研究中心于2007年發(fā)布的當(dāng)代中國青年人口發(fā)展?fàn)顩r研究報告中指出，青年人口未婚比例越來越高。三、 上世紀(jì)80年代中國進(jìn)入經(jīng)濟(jì)高速增長的時期，現(xiàn)代生活節(jié)奏越來越快，工作壓力加大，使得青年無暇像以往那樣悠閑地談戀愛；同時，由于轉(zhuǎn)型期的社會觀念變化的日新月異，一部分青年崇尚自由，想盡可能多地享受婚前的單身自由生活，也自覺地推遲結(jié)婚時間；此外，經(jīng)濟(jì)實力的改變也帶來擇偶觀念的變化，從而產(chǎn)生了大量的“剩男剩女”；再加上在現(xiàn)有的婚戀觀中，男女最佳擇偶年齡存在差異化錯位的現(xiàn)象，因此，在現(xiàn)在的擇偶市場中，男女比例失衡的矛盾十分突出。交友節(jié)目立足當(dāng)下社會交友

37、時尚、交友需求，以“單身族群”為核心，為大量的剩男剩女提供了一個交友的平臺，在快樂的氛圍中進(jìn)行互動。即便是自己沒能到現(xiàn)場參與這一節(jié)目，也可以從其他嘉賓的選擇中給自己提供一點“擇偶指南”。其次，將真實社會心態(tài)以新穎的寫照形式傳播于廣大受眾以迎合世俗的人性需求。80后、90后成長起來，成為社會的中堅力量，他們的婚姻戀愛觀引起了社會各不同年齡層次人的關(guān)注。節(jié)目就像一個平臺，把人們關(guān)于愛情、婚戀、擇偶的一些看法、觀念搬到了大庭廣眾之下，將這個本來是私下談?wù)摰脑掝}變成了公開討論的主題，并且大家還各抒己見，毫無顧忌，有一種大吐為快的感覺。節(jié)目采取新穎的形式，只是模擬約會前的準(zhǔn)備過程，給嘉賓提供一個平臺，節(jié)

38、目之后就要嘉賓之間相互了解自由發(fā)展了，這也展現(xiàn)了網(wǎng)絡(luò)時代的愛情觀。它一定程度上體現(xiàn)了時下青年男女的擇偶觀甚至是價值觀，圍繞著他們的爭論，是社會心態(tài)的真實寫照。在節(jié)目里，“富二代”、“宅男”等炒作熱點一個都不放過，徹底迎合了世俗心理與人性本真，讓它成為觀眾借以感慨或唏噓的平臺。最后，消費時代“私人領(lǐng)域”的公共化以滿足當(dāng)代人對快感文化的消費。隨著后工業(yè)化時代的到來以及消費主義興起，人們更加注重淺表層的感官享受。消費文化是一種快感文化，人們的情感、生活、欲望、理念、熱情沖動、激情都成了可供消費的對象。在這樣的文化狀態(tài)下，大眾文化生產(chǎn)者會吸納一切具有消費潛能和娛樂價值的資源，包括人們的生存、人際關(guān)系以

39、及感情。電視大眾文化以其平面性、游戲性，批量復(fù)制著類似快餐食品的“快餐文化”，提供給大眾可以方便易取、但不一定營養(yǎng)豐富的“文化快餐”。近年來各大衛(wèi)視歌唱類、選秀類節(jié)目泛濫，觀眾這些傳統(tǒng)選秀類節(jié)目產(chǎn)生了審美疲勞，因此一種新的全民參與類節(jié)目已成為眾望所歸。新的交友節(jié)目相比于傳統(tǒng)的PK“選秀”更溫情，抓住了速食時代的快節(jié)奏和時下男女的情感熱點開“秀”，少了殘酷的廝殺和比拼，技術(shù)含量低，沒有要求什么特殊的才藝和特長，整體上感覺更草根、更輕松。二、深陷現(xiàn)實困境的婚戀交友類節(jié)目交友節(jié)目一開始的確贏得了極高的收視率，但是關(guān)于這些節(jié)目的爭議聲也越來越高。節(jié)目本身生存已陷入一定的困境之中： 50多年歷史的中國電

40、視,從內(nèi)容生產(chǎn)角度,大概可以分為以“宣傳品”為主導(dǎo)的階段、以“作品”為主導(dǎo)的階段和以“產(chǎn)品”為主導(dǎo)的三個階段。作為內(nèi)容生產(chǎn)過程中重要的因素,電視受眾在這三個不同的歷史階段收視條件、收視需求、收視心理不同,所扮演的角色也各不相同。本文試圖分析中國電視受眾角色的嬗變歷程,結(jié)合當(dāng)前的社會語境進(jìn)一步分析現(xiàn)階段電視受眾的角色、收視需求和收視心理。一、中國電視受眾的角色變遷11受教育者。在以“宣傳品”為主導(dǎo)的階段,電視機(jī)少,電視節(jié)目少,生產(chǎn)、制作、播出的機(jī)構(gòu)和技術(shù)人員都少,電視資源是一個稀缺資源,因此,電視受眾與生產(chǎn)傳播者的關(guān)系是“你播我看”的關(guān)系,完全處于被動接受的地位。這個階段,電視受眾的收視需求很簡

41、單,主要是能夠收看到電視,無論收視時間多長,也不論收看到什么節(jié)目內(nèi)容。從心理上講,電視受眾收看電視的主要目的就是為了滿足對新生事物的新鮮感、好奇感和神秘感,甚至是一定程度的崇拜感。正是因為電視受眾對電視有這種渴求感,又由于“建立在社會主義政治體制背景下的中國電視,從一開始就(作為)黨和政府的喉舌和宣傳工具,”因此,電視受眾對于電視是“播什么看什么”、“播什么信什么”,完全是一個“受教育者”的角色。21觀賞者。在以“作品”為主導(dǎo)的階段,電視機(jī)、電視播出機(jī)構(gòu)數(shù)量、電視工作人員在增加,電視節(jié)目生產(chǎn)能力在增強(qiáng),電視節(jié)目類型在豐富,電視信號的傳播技術(shù)和手段也在改進(jìn)和豐富電視受眾收視環(huán)境、收視條件進(jìn)一步得

42、到改善,收看電視逐漸成為大眾的、普通的、正常的行為。本階段,電視管理者、從業(yè)者、研究者在對電視本體、電視內(nèi)容生產(chǎn)規(guī)律的認(rèn)識和研究上有很大進(jìn)步,電視職業(yè)化、專業(yè)化追求得到了極大的尊重和肯定。經(jīng)過全體電視人的共同努力,逐漸探索出具有電視獨特傳媒特征、藝術(shù)特征的新形式和新觀念,如電視連續(xù)劇、電視專題片、春節(jié)聯(lián)歡晚會等,一大批優(yōu)秀的導(dǎo)演、編導(dǎo)、主持人、演員出現(xiàn),創(chuàng)作出大量充滿著個性、原創(chuàng)性和獨特性的電視“作品”。這種環(huán)境下,電視受眾不再滿足于收看到電視,還要求能夠更好、更舒適地收看到數(shù)量更多、類型更豐富、質(zhì)量更高的電視。電視受眾收看電視的目的不再是“為看而看”那么簡單,獲得什么樣的信息、收看哪些有趣的

43、節(jié)目,都有很強(qiáng)的目的性、選擇性。在心理上電視受眾也不再總是保持著迫不及待、急不可耐的神秘好奇之感。因此,電視受眾的角色由被動的“沉默的羔羊”轉(zhuǎn)變?yōu)榉e極的、主動的觀賞者角色。31消費者。在以“產(chǎn)品”為主導(dǎo)的階段,電視受眾需求不斷提高,變得多樣和復(fù)雜,電視市場逐漸形成并成規(guī)模;電視廣告、電視衍生產(chǎn)品帶來很大的利潤空間,電視商業(yè)屬性被高度重視,電視產(chǎn)業(yè)化的進(jìn)程逐漸加快;再加上網(wǎng)絡(luò)技術(shù)、信息技術(shù)、生物技術(shù)等相關(guān)科學(xué)技術(shù)的發(fā)展日益迅速,電視生產(chǎn)力被極大釋放,電視產(chǎn)品極大豐富。電視受眾已經(jīng)不再只是滿足于收看到和收看好電視,而是“用”好電視、“玩”好電視,對收視行為的意義、價值有重新的考量,對節(jié)目內(nèi)容的創(chuàng)新

44、性有更多的要求,對電視的先進(jìn)性、實用性有更全、更高、更強(qiáng)的需求。電視受眾由受教育者、觀賞者的角色轉(zhuǎn)變?yōu)榫哂懈幼杂X、“自我”的消費者角色。二、中國電視受眾收視需求的五大關(guān)鍵詞“當(dāng)今世界正在發(fā)生前所未有的歷史性變革”。國際關(guān)系、國際格局、國際秩序處在新的調(diào)整期,經(jīng)濟(jì)格局、經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)、經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式悄然發(fā)生變化,科技迅猛發(fā)展,文化相互認(rèn)同和多元發(fā)展,人類的生產(chǎn)生活方式因此而發(fā)生巨大變化。處在這個特定時代和特定社會關(guān)系中的中國電視受眾,其收視需求也因此與以往有所不同,他們在精神層面、意義層面、價值層面、文化層面、科技層面等有更多更高的要求,具體來講主要是想通過電視消費,體會電視影響力帶來的自豪感,追求電

45、視注意力帶來的親切感,尋求電視價值力帶來的認(rèn)同感,品味電視創(chuàng)新力帶來的新鮮感,體驗電視科技力帶來的舒適感。11影響力自豪感。新世紀(jì)以來,尤其是近幾年,國際關(guān)系不斷發(fā)生新的變化,國際局勢變得日益復(fù)雜,發(fā)達(dá)國家之間,發(fā)達(dá)國家與發(fā)展中國家之間,發(fā)展中國家之間因為資源、能源等利益問題,宗教、文化、意識形態(tài)沖突等問題造成了世界局勢緊張,局部沖突不斷。改革開放幾十年的成就無疑使中國逐漸從一個世界大國向世界強(qiáng)國大踏步邁進(jìn)。但是,與我國的經(jīng)濟(jì)實力相比,我國的電視傳媒影響力還不夠,“亞洲在國際輿論中的聲音,并不符合亞洲人民的期望。”電視受眾迫切需要聽見我們在世界政治舞臺上的聲音,知曉我們在世界發(fā)展中秉持著怎樣的

46、世界觀、專題研究影視文化建設(shè)與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)現(xiàn)代傳播2010年第6期(總第167期)73發(fā)展觀、和平觀,清楚我們在國際重大問題上堅持著怎樣的立場、態(tài)度。從這個層面講,電視受眾希望的是從收視行為中獲得一種自豪感,領(lǐng)略一個負(fù)責(zé)任的大國處理國際問題的能力、手段和智慧。21注意力親切感。中國社會快速發(fā)展的同時也產(chǎn)生了諸多問題,其中,經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡的問題是最為引人關(guān)注的。無論是區(qū)域之間還是各階層之間,在利益分配、權(quán)力分享、機(jī)遇供給等諸多方面都存在著嚴(yán)重的差異性,如何讓利于民,讓全民共同享有發(fā)展的成果,獲得平等的發(fā)展機(jī)遇,是關(guān)系到社會和諧的重大問題。在這種背景下,電視受眾需要通過電視媒體了解到政府是否了解民

47、情,如何表達(dá)民意,關(guān)注民生,維系民權(quán)。從這個層面講,電視受眾選擇消費的理由之一就是看電視節(jié)目內(nèi)容是否有貼近性、關(guān)聯(lián)性、真實性、可信性,從而獲得一種親切感。31價值力認(rèn)同感。在當(dāng)前開放、多元的文化生態(tài)中,多層、多樣的文化交流融合,共存發(fā)展,例如外來文化與本土文化,傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化,雅文化與俗文化,主流文化與大眾文化等等。電視媒體的重要屬性之一就是其包容性、融合性,它能夠以不同的節(jié)目形態(tài),開放的話語空間,自由的表達(dá)方式,將不同的文化類型、文化樣態(tài)全部呈現(xiàn)出來,滿足不同年齡、不同性別、不同階層、不同學(xué)識、不同地域的觀眾的需要。讓廣大電視受眾都能夠“各美其美”、“各樂其樂”,找到適合自己價值觀、審美

48、觀、利益觀的藝術(shù)形象、體驗方式、生活方式、娛樂方式等。從這個層面講,電視受眾消費的目的就是在多元文化中獲得更高一級的精神享受,找到審美情趣和文化歸屬,從而得到文化認(rèn)同感。41創(chuàng)新力新鮮感。在資源、環(huán)境等條件和因素的制約下,在金融危機(jī)的沖擊下,中國產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)和經(jīng)濟(jì)增長方式急需重新調(diào)整、轉(zhuǎn)型和升級,這“更加凸顯了文化產(chǎn)業(yè)的獨特優(yōu)勢,為加快文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展提供了新的契機(jī),”環(huán)保、低碳、高效、高附加值的文化產(chǎn)業(yè)由此迎來了發(fā)展的戰(zhàn)略機(jī)遇期。這種背景下,電視媒體長期被忽略甚至是壓制的商品屬性、產(chǎn)業(yè)屬性被重新認(rèn)知、發(fā)掘和重視,將在如下一些條件下迅速發(fā)展:一是十幾億人口構(gòu)建的巨大市場需求能力,二是大量電視傳媒機(jī)構(gòu)

49、、傳媒企業(yè)、傳媒人才將形成龐大的電視生產(chǎn)能力,三是悠久燦爛的歷史文化資源、兼容并蓄的傳統(tǒng)文化特性和當(dāng)前開放活躍的文化生態(tài),成為電視產(chǎn)業(yè)發(fā)展的取之不盡的資源和有力有利的氛圍。最為關(guān)鍵的是,利用這些文化資源和強(qiáng)大的生產(chǎn)能力,生產(chǎn)制作出符合我們受眾的需求的產(chǎn)品。“文化是最需要創(chuàng)意的領(lǐng)域,創(chuàng)新是文化的本質(zhì)特征,也是文化發(fā)展的根本動力”,影視文化產(chǎn)業(yè)生產(chǎn)出來的精神產(chǎn)品與物質(zhì)產(chǎn)品的最大不同就在于“以創(chuàng)意為源頭,以內(nèi)容為核心”。從這個層面講,電視受眾愿意消費的不僅僅是我們的豐富的文化,而是基于此的源源不斷的創(chuàng)意帶來的無窮無盡新鮮感和愉悅感。51科技力舒適感。屏幕從黑白到彩色,信號從模擬到數(shù)字,傳輸手段從無線

50、到有線再到衛(wèi)星傳播,電視每一次大的發(fā)展變革都與科技力量的推動密切相關(guān)。隨著信息技術(shù)、通信技術(shù)的飛速發(fā)展,一輪又一輪的科技革新不斷涌現(xiàn),依托新技術(shù)的網(wǎng)絡(luò)電視、手機(jī)電視等新媒體脫穎而出,沖擊了傳統(tǒng)的媒體格局,也改變了電視受眾的收視習(xí)慣。目前,三網(wǎng)融合已經(jīng)有了明確的路線圖和時間表。在三網(wǎng)融合背景下,電視可以發(fā)展網(wǎng)絡(luò)和電信業(yè)務(wù),這意味著電視機(jī)將是一個集合了多種功能的終端,電視受眾不僅可以收看電視節(jié)目,也可以“用電視”,開展相關(guān)業(yè)務(wù),如通信、金融、購物等其他消費活動;還可以“玩電視”,進(jìn)行多種多樣的娛樂活動,如游戲、網(wǎng)絡(luò)、交流等。從這個層面講,電視受眾主要消費的是因科技力產(chǎn)生的全面的、便捷的、方便的、實

51、用的、快捷的強(qiáng)大功能,從而體驗現(xiàn)代生活的舒適感。不得不承認(rèn)的是,中國電視經(jīng)過幾十年的發(fā)展,已經(jīng)取得了巨大的成就,但是處在新的歷史階段,如何面對電視受眾存在更新、更難、更復(fù)雜的消費需求,改變中國電視影響力不大、注意力不夠、價值力不明、創(chuàng)新力不足、科技力不強(qiáng)的現(xiàn)狀,還需要付出更多的努力。解決這些問題對推進(jìn)中國電視體制改革創(chuàng)新,科學(xué)引導(dǎo)中國電視內(nèi)容生產(chǎn),促進(jìn)中國電視產(chǎn)業(yè)更好更快發(fā)展也有一定的現(xiàn)實意義和理論價值。一、我國婚戀節(jié)目的前世今生國內(nèi)最早的婚戀節(jié)目是山西電視機(jī)臺1988年開播的電視機(jī)紅娘，這個節(jié)目是當(dāng)之無愧的婚戀節(jié)目鼻祖。在娛樂化還不普及的年代里，電視機(jī)紅娘真正本著“為群眾服務(wù)”的原則，為大齡

52、青年牽線建橋。而真正讓電視機(jī)婚戀節(jié)目的火爆，則是從湖南衛(wèi)視的玫瑰之約開始的。玫瑰之約火爆時，國內(nèi)各電視臺先后開過30多檔婚戀節(jié)目。遼寧衛(wèi)視的一見傾心、陜西衛(wèi)視的好男好女、山東齊魯臺的今日有約、北京衛(wèi)視的今夜我們相識、河南衛(wèi)視的誰讓我心動、四川衛(wèi)視的特別心動等相繼亮相熒屏，愛情的玫瑰花在電視的包裝下，開放得熱鬧無比。這些一度火爆的節(jié)目，后來都陸續(xù)停播了。只有上海電視臺的相約星期六，開辦了10年，保持了較高的收視率。二、婚戀節(jié)目為何在十年之后又卷土重來電視征友類節(jié)目從興盛到滅絕再到春風(fēng)吹又生，走過了10年的時間。在10年的時間里網(wǎng)絡(luò)發(fā)展成為最為強(qiáng)勢的媒體，70后基本都已經(jīng)成家立業(yè)，80后甚至90后

53、成為征友節(jié)目的主要參與者。10年后為什么征友類節(jié)目又死灰復(fù)燃了呢？（一）社會熱點問題造就婚戀節(jié)目復(fù)生近些年來，“剩男”和“剩女”一直都是社會的熱門話題，對于80后戀愛觀的研究和分析正是時下最為時髦的議題，也正是速配交友節(jié)目能夠卷土重來的最重要的社會原因。正所謂有需求就有市場，80后的情感困惑越多，這樣的節(jié)目就會越火爆。（二）綜藝節(jié)目發(fā)展規(guī)律的必然結(jié)果綜藝娛樂類節(jié)目一直都是各大電視臺的收視法寶，全國上下幾乎每個衛(wèi)視頻道都有綜藝類節(jié)目，而綜藝類節(jié)目就像服裝流行趨勢一樣，喇叭褲流行10年后來又反潮一樣，流行趨勢是相同的。前段時間全是唱歌、選秀，大家有點審美疲勞了，希望有新的節(jié)目出現(xiàn)，正好相親節(jié)目淡出

54、觀眾視線已經(jīng)很多年了，現(xiàn)在出來又是一件新鮮事，大家比較熱衷。各大電視臺也在尋找一種新的模式，可以替代全民歌的節(jié)目，正好發(fā)現(xiàn)剩男剩女是現(xiàn)在大家普遍關(guān)注的話題，所以結(jié)合起來就有了這個節(jié)目。三、如今婚戀節(jié)目的特點過去這類節(jié)目的嘉賓對財富的看法、人內(nèi)心的欲望等表現(xiàn)得都是掩飾和含蓄的，而如今婚戀節(jié)目則以對話直言不諱、刻薄、直率招攬觀眾眼球。這個方式更適合80后、90后的文化狀況，他們的生活狀態(tài)是和網(wǎng)絡(luò)緊密聯(lián)系的，這類節(jié)目充分利用互聯(lián)網(wǎng)，把網(wǎng)絡(luò)語言搬上來，戲劇沖突越來越強(qiáng)，如此視角來切入，使這類節(jié)目的戲劇化觀看快感并不在三、婚戀交友型節(jié)目應(yīng)注意的問題從1998年到2010年，婚戀交友類節(jié)目中有玫瑰之約、非

55、誠勿擾這樣紅火一時的成功節(jié)目，但也有許多默默無聞、毫無影響的節(jié)目。既有20世紀(jì)末玫瑰之約掀起的婚戀交友類節(jié)目熱潮，也有相當(dāng)長一段時間的低谷，所以婚戀交友型節(jié)目在制作中要特別注意以下幾點。1、防止克隆成風(fēng)20世紀(jì)末，玫瑰之約創(chuàng)辦成功之后，短時間內(nèi)，婚戀交友類節(jié)目曾經(jīng)在國內(nèi)各電視臺遍地開花，克隆成風(fēng)的結(jié)果導(dǎo)致千臺一面。但是再好的節(jié)目，如果看多了，人們也會審美疲勞，也會膩煩，結(jié)果很快導(dǎo)致婚戀交友類節(jié)目收視率急劇下滑。2、防止低俗化婚戀交友類節(jié)目的主題是青年男女交友、找伴侶，節(jié)目中探討的話題主要是圍繞兩性、愛情、婚姻和家庭方面的話題，而牽涉到交友、找伴侶和兩性方面的話題有些比較敏感，要注意防止低俗化。

56、例如，節(jié)目設(shè)計不能過于庸俗，也要注意防止一些男女嘉賓在節(jié)目中表現(xiàn)出一些低級趣味?；閼俳挥杨惞?jié)目必須堅持以正確的價值觀、愛情觀，以培養(yǎng)觀眾積極向上的生活態(tài)度為旨?xì)w，真正做到雅俗共賞。3、防止欺騙愚弄觀眾婚戀交友類節(jié)目是為社會中的單身男女所打造的交友平臺，參與節(jié)目的嘉賓都來自社會中的平民百姓。他們不是明星，他們的交友結(jié)果具有懸念性和戲劇性，這也是吸引觀眾觀看的重要因素。而且以感情為主題的節(jié)目，只有真實才能打動觀眾，才能吸引觀眾投入節(jié)目中去。但有的節(jié)目為了制造效果，請來專業(yè)的“托兒”為節(jié)目造勢。這是對觀眾的欺騙愚弄，有違職業(yè)道德，而且一旦事情敗露，導(dǎo)致觀眾質(zhì)疑節(jié)目的真實性，必將為觀眾所拋棄。由何炅主

57、持的我們約會吧已錄制了幾期，節(jié)目形式男嘉賓連闖三道“美人關(guān)”，每一關(guān)必須回答編導(dǎo)提出的問題，女嘉賓根據(jù)他的回答決定是否讓男嘉賓過關(guān)。男嘉賓如順利闖過三關(guān)，就有機(jī)會邀請一名女嘉賓共進(jìn)晚餐。第一、二期的錄制現(xiàn)場，完全找不到當(dāng)年玫瑰之約的“婉轉(zhuǎn)”與“唯美”舞臺上明艷動人的18個單身女性在提問環(huán)節(jié)個個“如狼似虎”，從“你有房、有車嗎”、“星座是什么”等基礎(chǔ)問題開始，然后連珠炮般拋出“你是否介意我與前男友聯(lián)系”、“結(jié)婚后是否還會與父母同住”等情感拷問，問得男嘉賓背冒冷汗。但凡男嘉賓的回答稍有差池，女嘉賓便會毫不留情地熄滅身前紅燈，告訴對方“你出局了”?！霸S多剩男剩女選擇主動剩下”在近日舉行的我們約會吧發(fā)布會上，何炅一登臺就為現(xiàn)在盛行的“剩男剩女”正名：“我認(rèn)為現(xiàn)在很多剩男剩女并不是真的沒人要，而是他們可能因為時間、環(huán)境等種種因素，選擇主動剩下。我們的節(jié)目希望能提供這樣一個平臺，讓來到節(jié)目的人都玩得開心，交到自己心儀的朋友?！闭f到接下這個節(jié)目的緣由，何炅坦言自己喜歡挑戰(zhàn)，我們約會吧的真人秀節(jié)目類型注定主持人在錄制過程將面對各種突發(fā)狀況，“有時候嘉賓說出來的話，我真不知道怎么接下去，但我喜