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1、第二章 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)及其培養(yǎng),陳洪震 河北師范大學(xué)教育學(xué)院,第一節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概述 第二節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的理論 第三節(jié) 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng)與激發(fā),【教學(xué)目標(biāo)】,1. 掌握學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的概念、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)。 2.理解強(qiáng)化動(dòng)機(jī)理論、成就動(dòng)機(jī)理論、成敗歸因理論、自我實(shí)現(xiàn)理論、自我效能理論，能夠利用這些理論解釋大學(xué)生的某些學(xué)習(xí)現(xiàn)象。 3.掌握培養(yǎng)和激發(fā)大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的方法，并能夠運(yùn)用于教學(xué)實(shí)踐中。,一、動(dòng)機(jī)的概述,（一）動(dòng)機(jī)的概念 動(dòng)機(jī)：引起和推動(dòng)人從事某種活動(dòng)，并朝某一方向前進(jìn)的內(nèi)部動(dòng)力。 學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)就是推動(dòng)學(xué)習(xí)活動(dòng)的內(nèi)外動(dòng)力因素。（P24） 引起動(dòng)機(jī)的條件： 內(nèi)在條件，指個(gè)體因?qū)δ撤N東西缺乏而引起的內(nèi)部緊張

2、狀態(tài)，即需要。 外在條件，是指主體之外的各種物質(zhì)刺激，心理學(xué)中把這些能引起個(gè)體動(dòng)機(jī)并能滿足個(gè)體需求的外在刺激稱為“誘因”。,二、動(dòng)機(jī)的功能,1激活功能 2指向功能 3維持和調(diào)節(jié)功能 4 動(dòng)機(jī)還有強(qiáng)化功能,三、動(dòng)機(jī)的分類,1.生理性動(dòng)機(jī)與社會(huì)性動(dòng)機(jī) 根據(jù)動(dòng)機(jī)的起源劃分，人的動(dòng)機(jī)可分為生理性動(dòng)機(jī)和社會(huì)性動(dòng)機(jī)。 生理性動(dòng)機(jī)源于個(gè)體自身的生理需要，如饑餓、口渴、性欲、睡眠等動(dòng)機(jī)。 社會(huì)性動(dòng)機(jī)源于社會(huì)性需要，以人的較高層次需要，如交往需要、自尊及愛的需要、認(rèn)知的需要、成就的需要等為基礎(chǔ)。,2. 內(nèi)部動(dòng)機(jī)和外部動(dòng)機(jī),根據(jù)引起動(dòng)機(jī)的原因，可將動(dòng)機(jī)分為： 外在動(dòng)機(jī)是指活動(dòng)的動(dòng)機(jī)是由外在因素引起的，是追求活動(dòng)之

3、外的某種目標(biāo)。 內(nèi)在動(dòng)機(jī)是指活動(dòng)的動(dòng)機(jī)出自于活動(dòng)者本人，并且活動(dòng)本身就能使活動(dòng)者的需要得到滿足。 外在動(dòng)機(jī)是可以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在動(dòng)機(jī)的。,3. 奧蘇伯爾學(xué)校情境中的成就動(dòng)機(jī)（P26）,認(rèn)知內(nèi)驅(qū)力 是學(xué)習(xí)的內(nèi)部動(dòng)機(jī)，要求理解事物，掌握知識(shí)的需要；闡述問題，解決問題的需要發(fā)生興趣 自我提高的內(nèi)驅(qū)力 是學(xué)習(xí)的外部動(dòng)機(jī)，是個(gè)體因自己的本事（勝任能力、工作能力）提高而獲得響應(yīng)地位的需要。 附屬內(nèi)驅(qū)力 是為了贏得長者（家長、教師）的贊許或認(rèn)可而表現(xiàn)出來的把工作做好的一種需要。 三種驅(qū)力在人的不同年齡階段的表現(xiàn),9,（一）人物簡介,奧蘇伯爾（D.P.Ausubel,1918_）美國著名教育心理學(xué)家。早年獲賓夕法尼

4、亞大學(xué)學(xué)士、哥倫比亞大學(xué)心理學(xué)碩士。后在布蘭迪斯大學(xué)攻讀醫(yī)學(xué)。他在醫(yī)學(xué)、精神病理學(xué)和發(fā)展心理學(xué)等學(xué)科領(lǐng)域都頗有建樹，是一位博學(xué)多才的學(xué)者。,1943年,1950年,1975年,1976年,1978年,獲得醫(yī)學(xué) 博士學(xué)位,獲得 哥倫比亞大學(xué) 哲學(xué)博士學(xué)位,任紐約 市立大學(xué)研究 生院教授，及 院博士學(xué)位教 學(xué)計(jì)劃主任,美國教育 心理學(xué)分 會(huì)曾授予 他桑代克獎(jiǎng),退休后仍擔(dān)任紐約大學(xué)榮譽(yù)教授，并辦診所從事心理咨詢和治療工作。,動(dòng)機(jī)的其他分類：,根據(jù)對(duì)活動(dòng)支配作用不同分為主導(dǎo)動(dòng)機(jī)和次要?jiǎng)訖C(jī)； 根據(jù)學(xué)習(xí)在動(dòng)機(jī)形成中的作用分為原始的先天性動(dòng)機(jī)和習(xí)得的后天性動(dòng)機(jī)； 根據(jù)動(dòng)機(jī)作用持續(xù)時(shí)間長短分為短期動(dòng)機(jī)和長期動(dòng)

5、機(jī)； 根據(jù)動(dòng)機(jī)的意識(shí)水平分為有意識(shí)動(dòng)機(jī)和無意識(shí)動(dòng)機(jī)； 根據(jù)動(dòng)機(jī)內(nèi)容的性質(zhì)分為高尚動(dòng)機(jī)和卑劣動(dòng)機(jī)。,四、動(dòng)機(jī)強(qiáng)度與工作效率,中等強(qiáng)度的動(dòng)機(jī)最有利于發(fā)揮最佳工作效率。 動(dòng)機(jī)的最佳水平隨活動(dòng)性質(zhì)的不同而不同。 在簡單容易的活動(dòng)中,工作效率隨動(dòng)機(jī)的提高而上升；當(dāng)活動(dòng)難度加大時(shí),動(dòng)機(jī)強(qiáng)度要降低。,五、大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn)（P29）,多元性 自律性 社會(huì)性 職業(yè)性,大學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的特點(diǎn),由弱到強(qiáng)依次是： 求知進(jìn)取動(dòng)機(jī) 物質(zhì)追求動(dòng)機(jī) 小群體取向動(dòng)機(jī) 社會(huì)取向動(dòng)機(jī) 害怕失敗動(dòng)機(jī) 個(gè)人成就動(dòng)機(jī) （黃希庭等，1996）,六、動(dòng)機(jī)理論,（一）動(dòng)機(jī)的本能理論 （二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論 （三）成就動(dòng)機(jī)理論 （四）動(dòng)機(jī)的歸因

6、理論 （五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論 （六）自我效能感理論,（一）動(dòng)機(jī)的本能理論,對(duì)行為動(dòng)機(jī)的探討，最早起源于本能的概念。弗洛伊德認(rèn)為本能是人類一切行為的原動(dòng)力。 人類最基本的本能是生的本能和死的本能。人的每一種動(dòng)機(jī)都是無意識(shí)的生的本能和死的本能的混合物。 弗洛伊德認(rèn)為要了解人類行為背后潛藏的動(dòng)機(jī)，只分析意識(shí)領(lǐng)域是不充分的。應(yīng)采用自由聯(lián)想，釋夢(mèng)等方法來揭示無意識(shí)的動(dòng)機(jī)過程。,精神分析學(xué)派（19世紀(jì)20世紀(jì)初）,創(chuàng)始人：奧地利精神病醫(yī)生弗洛伊德 理論主要源于治療精神病的實(shí)踐,重視對(duì)人類異常行為的分析.強(qiáng)調(diào)心理學(xué)應(yīng)該研究無意識(shí)現(xiàn)象。,弗洛伊德西格蒙德 (Freud Sigmund)（1856-1939）1

7、856年5月6日 生于現(xiàn)屬捷克共和國的摩拉維亞的小鎮(zhèn)弗萊堡。出身于一個(gè)猶太人家庭。4歲時(shí)，全家遷居奧地利的維也納。他在那里居住了近80年，直到晚年為躲避納粹的迫害而被迫流亡英國。,人格的結(jié)構(gòu)及動(dòng)力系統(tǒng),（二）動(dòng)機(jī)的強(qiáng)化理論（P30）,斯金納（1953）用強(qiáng)化來解釋動(dòng)機(jī)的引起。 強(qiáng)化指的是對(duì)一種行為的肯定或否定，它在一定程度上會(huì)決定這種行為在今后是否會(huì)重復(fù)發(fā)生。根據(jù)強(qiáng)化的性質(zhì)和目的可把強(qiáng)化分為正強(qiáng)化和負(fù)強(qiáng)化。 正強(qiáng)化又稱積極強(qiáng)化，指某個(gè)愉快刺激的出現(xiàn)能夠提高學(xué)習(xí)者反應(yīng)概率的過程。 負(fù)強(qiáng)化又稱消極強(qiáng)化，指某種厭惡刺激的退出會(huì)提高學(xué)習(xí)者反應(yīng)概率的過程 。,行為主義的領(lǐng)袖 B.F.斯金納（190419

8、90）是行為主義學(xué)派最負(fù)盛名的代表人物，也是世界心理學(xué)史上最為著名的心理學(xué)家之一，直到今天，他的思想在心理學(xué)研究、教育和心理治療中仍然被廣為應(yīng)用。,強(qiáng)化物的安排方式（P31）,（1）立即強(qiáng)化與延緩強(qiáng)化。 前者是指個(gè)體出現(xiàn)正確反應(yīng)后，立即給予獎(jiǎng)賞，其效果較佳；后者指正確反應(yīng)出現(xiàn)后，過一段時(shí)間再給獎(jiǎng)賞，其效果較差。 （2）連續(xù)強(qiáng)化和部分強(qiáng)化。 前者指只要個(gè)體做出正確反應(yīng)，均給予強(qiáng)化。后者指只在部分正確反應(yīng)之后，給予強(qiáng)化。,強(qiáng)化理論的應(yīng)用原則,（1）經(jīng)過強(qiáng)化的行為趨向于重復(fù)發(fā)生。 （2）要依照強(qiáng)化對(duì)象的不同采用不同的強(qiáng)化措施。 （3）小步子前進(jìn)，分階段設(shè)立目標(biāo)，并對(duì)目標(biāo)予以明確規(guī)定和表述。 （4）及

9、時(shí)反饋。 （5）正強(qiáng)化比負(fù)強(qiáng)化更有效。應(yīng)以正強(qiáng)化為主，做到獎(jiǎng)懲結(jié)合。,（三）成就動(dòng)機(jī)理論（P32）,成就動(dòng)機(jī)指驅(qū)動(dòng)一個(gè)人在社會(huì)活動(dòng)的特定領(lǐng)域力求獲得成功或取得成就的內(nèi)部力量。 默里（1938）提出成就動(dòng)機(jī)的概念，麥克萊倫和阿特金森等將這一概念修改。 麥克萊倫把人的需求歸納為對(duì)成就、權(quán)力和親和的需求。 阿特金森認(rèn)為成就動(dòng)機(jī)水平依賴于三個(gè)因素，可表示為：Is。,阿特金森根據(jù)成就動(dòng)機(jī)的傾向，把人分為力求成功或力求避免失敗兩種類型的人。 力求成功的人旨在獲取成就，并選擇能夠帶來成就的任務(wù)，這種人最有可能選擇成功概率約為50的任務(wù)。 力求避免失敗的人，在預(yù)計(jì)自己成功的機(jī)會(huì)大約有50時(shí)，會(huì)采取回避態(tài)度，他

10、們不敢面對(duì)挑戰(zhàn)。他們往往選擇更易獲得成功的任務(wù)，或者選擇極其困難的任務(wù)。,（三）成就動(dòng)機(jī)理論,避免成就動(dòng)機(jī)（fear of success）,Ta = Ts - Taf - Tfos Ts ： 追求成功的傾向 Taf： 害怕失敗的傾向 Tfos：害怕成功的傾向 (M.S.Horner,1968),（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論（P33）,當(dāng)人們進(jìn)行某種活動(dòng)成功或失敗時(shí)，都有對(duì)行為結(jié)果的原因進(jìn)行探究的愿望。這種對(duì)導(dǎo)致行為結(jié)果原因的分析和推斷叫歸因。 海德于1958年最早提出歸因理論。維納等進(jìn)行了完善，認(rèn)為在完成一項(xiàng)重要活動(dòng)后，個(gè)體會(huì)對(duì)活動(dòng)的結(jié)果找尋原因，分析諸如努力程度、能力、任務(wù)難度、運(yùn)氣、身心狀況等因

11、素的影響。并把上述影響因素歸納為三個(gè)維度：穩(wěn)定性、可控性與因素源。,積極歸因傾向是指能引起個(gè)體肯定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對(duì)未來行為抱有成功的期望，對(duì)行為起動(dòng)力作用的歸因傾向； 消極歸因傾向是指引起個(gè)體否定的情感體驗(yàn)，使個(gè)體對(duì)未來行為的成功感到失望或漠然，阻礙個(gè)體追求行為成功的歸因傾向。,（四）動(dòng)機(jī)的歸因理論,（三）歸因理論,Weiner, Nierenberg和Goldstein(1976)找一群學(xué)生，讓他們?cè)诜e木設(shè)計(jì)作業(yè)過程中分別經(jīng)歷零到五次的連續(xù)成功的經(jīng)驗(yàn)。 結(jié)果：(1)當(dāng)學(xué)生成功，將努力、能力視為穩(wěn)定特性時(shí)，則下一次成功期望也會(huì)較高。 (2)當(dāng)學(xué)生失敗，將努力、能力視為穩(wěn)定特性時(shí)，則其成功期

12、望亦較低。 岳修平 譯(2000)：教學(xué)心理學(xué)學(xué)習(xí)的認(rèn)知基礎(chǔ)，臺(tái)北：遠(yuǎn)流。,韋納的成敗歸因理論(B.Weiner,1982),Weiner歸因理論與課室教學(xué),1.提出成敗結(jié)果的影響范圍。 2.提供分析教學(xué)中師生互動(dòng)的架構(gòu),成敗歸因歷程中的師生互動(dòng),協(xié)助學(xué)生正向的歸因(一) 提高低自信心學(xué)生的成功期望，除了說服他們肯努力，則可達(dá)到目標(biāo)外；仍需精確地呈現(xiàn)給學(xué)生自看到他們?nèi)绾尾拍艹晒Α?協(xié)助學(xué)生練習(xí)，達(dá)到短期目標(biāo)，及提供他們?nèi)绾问褂貌呗詭椭麄冞_(dá)成目標(biāo)的訊息。 教導(dǎo)學(xué)生如何去“集中注意力于策略，而非結(jié)果上面，使他們較有可能會(huì)擁有其結(jié)果” ，對(duì)于自己的行為負(fù)責(zé)。 協(xié)助學(xué)生正向的歸因(二) 訂定個(gè)別化的

13、目標(biāo)：孩童變得較為“努力導(dǎo)向”，成功乃是來自于他們的努力。 平等的待遇，避免學(xué)生歸因到本身能力的差異。 避免給予學(xué)生同情式的線索。,積極的歸因模式,成功 能力和努力 自尊、自豪，增強(qiáng)成功期望 趨向成就任務(wù) 失敗 缺少努力 內(nèi)疚，維持較高的成就期望 增強(qiáng)堅(jiān)持性，趨向成就任務(wù),消極的歸因模式,成功 運(yùn)氣 不在乎，很少增強(qiáng)對(duì)成功的期望 缺乏趨向成就任務(wù)的傾向 失敗 缺乏能力 羞愧、無能感、沮喪，降低對(duì)成功的期望 缺少堅(jiān)持性，回避成就任務(wù),維納認(rèn)為，把行為成敗的原因歸因于外部的和不可控因素，會(huì)降低個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)，把行為結(jié)果歸因于內(nèi)部的、可控的因素，會(huì)增強(qiáng)個(gè)體的行為動(dòng)機(jī)。 如果多次失敗，并將失敗歸因于象

14、能力這種不可控制的因素，那么，他們就會(huì)聽任失敗，表現(xiàn)冷漠、壓抑、自暴自棄或“喪失動(dòng)機(jī)，這在心理學(xué)中稱為“習(xí)得性無助”。,習(xí)得性無力感的產(chǎn)生,習(xí)得性無力感(learned helplessness)：指當(dāng)有機(jī)體接連不斷地受到挫折和失敗，便會(huì)產(chǎn)生無能為力、放棄努力的心態(tài)。 獲得體驗(yàn)：努力卻沒有結(jié)果導(dǎo)致失敗與挫折感。 在體驗(yàn)的基礎(chǔ)上進(jìn)行認(rèn)知：“自己無法控制行為結(jié)果或外部事件?！?形成期待：“將來結(jié)果也不可控?！?表現(xiàn)出動(dòng)機(jī)、認(rèn)知和情緒上的損害：降低學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、認(rèn)知出現(xiàn)障礙、情緒失調(diào)。,（五）馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論（P35）,20世紀(jì)30年代，心理學(xué)家用“需要”取代“內(nèi)驅(qū)力”的概念研究動(dòng)機(jī)的機(jī)制。 馬斯洛在對(duì)

15、動(dòng)機(jī)研究基礎(chǔ)上，提出人有五種基本的需要（生理需要、安全需要、愛與歸屬需要、尊重需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要），并按其滿足的先后依次排列成一個(gè)層階。,馬斯洛的動(dòng)機(jī)理論,馬斯洛(19081970) 人本主義心理學(xué)發(fā)起者。1933年威斯康星大學(xué)獲博士學(xué)位，布蘭代斯大學(xué)心理學(xué)系教授兼主任。曾任美國人格與社會(huì)心理學(xué)會(huì)主席和美國心理學(xué)會(huì)主席（1967）。 其論文人類動(dòng)機(jī)論（1943心理學(xué)評(píng)論）闡述了需要層次論。著有動(dòng)機(jī)和人格（1954）、存在心理學(xué)探索（1962）、科學(xué)心理學(xué)（1967）、人性能達(dá)到的境界（1970）等。,馬 斯 洛,（六）自我效能感理論 （P36）,自我效能感：個(gè)體對(duì)自己是否能夠成功地從事某一成

16、就行為的主觀判斷。 班杜拉（1977）重視人類所具有的“期待”的功能，認(rèn)為期待是知識(shí)與行為的中介，是行為的決定因 素，他進(jìn)一步把期待分為結(jié)果期待和效能期待。 結(jié)果期待是某種行為導(dǎo)致某種結(jié)果的個(gè)人預(yù)測(cè)； 效能期待是個(gè) 人對(duì)自己能否順利地進(jìn)行某種行為以產(chǎn)生一定結(jié)果的自信。,自我效能感,班杜拉把知覺到的效能期待稱為自我效能感。 被知覺到的效能期待不只是影響活動(dòng)和場合的選擇，也對(duì)努力產(chǎn)生影響。 被知覺到的效能期待，決定努力的程度和面對(duì)困難的忍耐力。 被知覺到的效能期待越強(qiáng)，越傾向于做更大程度的努力。,自我效能感的作用機(jī)制,自我效能感不僅是個(gè)體對(duì)自己未來活動(dòng)的事先估計(jì)，而且會(huì)直接影響個(gè)體在執(zhí)行未來活動(dòng)過

17、程中的動(dòng)力。自我效能感是通過以下中介過程實(shí)現(xiàn)其作用的： 選擇過程 動(dòng)機(jī)過程,選擇過程,一般而言，當(dāng)面臨不同的環(huán)境時(shí)，個(gè)體選擇自認(rèn)為能加以有效應(yīng)對(duì)的環(huán)境，而回避自感無法控制的環(huán)境。 自我效能感的高低，不僅決定了個(gè)體在發(fā)展過程中面臨新任務(wù)時(shí)，是當(dāng)作挑戰(zhàn)加以迎接還是當(dāng)作困難加以回避的生活態(tài)度，而且也通過影響個(gè)體對(duì)不同活動(dòng)方式的選擇而決定其潛能在哪些方面會(huì)得到開發(fā)。,動(dòng)機(jī)過程,自我效能感通過思維過程發(fā)揮作用時(shí)，通常會(huì)伴有動(dòng)機(jī)因素的參與。 自我效能感還會(huì)影響個(gè)體在活動(dòng)中的努力程度以及面臨困難、挫折和失敗時(shí)對(duì)活動(dòng)的堅(jiān)持性。特別是對(duì)于那些富有挑戰(zhàn)性或帶有革新性質(zhì)的創(chuàng)造活動(dòng)而言，這種堅(jiān)持性是保證活動(dòng)成功的必要條件。,影響自我效能感形成的因素,影響自我效能感形成的五種信息源： 行為信息 代理性信息 言語勸說 情感的喚起 環(huán)境的信息,自我效能感的培養(yǎng)途徑,外部強(qiáng)化 培養(yǎng)學(xué)生進(jìn)行積極的自我強(qiáng)化 歸因訓(xùn)練 學(xué)習(xí)策略的培養(yǎng),增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感,自我效能感與成就行為是相互促進(jìn)的，在學(xué)校中， 要注意從以下幾個(gè)方面去增強(qiáng)學(xué)生的自我效能感。 1讓學(xué)生更多地體驗(yàn)到成功 2為學(xué)生提供適當(dāng)?shù)陌駱?七、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)的培養(yǎng) （P38-41）,（一）創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境使學(xué)生產(chǎn)生成功體驗(yàn)； （二）確立適度的學(xué)習(xí)目標(biāo)，對(duì)學(xué)生進(jìn)行成就動(dòng)機(jī)訓(xùn)練； （三）面對(duì)實(shí)際問題，利用動(dòng)機(jī)轉(zhuǎn)移，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)； （四）培養(yǎng)學(xué)生的自尊心，提高學(xué)生的自我效