第二章教育、社會(huì)人_10610109.ppt

1、第二章社會(huì) 教育 人,教學(xué)目的和要求:,1、理解教育的社會(huì)制約性和教育的人的制約性 2、教育在人的發(fā)展中的作用：主導(dǎo) 3、學(xué)校教育起主導(dǎo)作用的原因及條件 4、 教育的經(jīng)濟(jì)功能、政治功能的體現(xiàn),第一節(jié) 教育與社會(huì),人的發(fā)展與社會(huì)發(fā)展的矛盾統(tǒng)一性 矛盾：人認(rèn)識(shí)、適應(yīng)和改造社會(huì)的現(xiàn)有力量和社會(huì)的現(xiàn)實(shí)水平和未來(lái)趨勢(shì)對(duì)人的素質(zhì)要求之間的矛盾 統(tǒng)一性：社會(huì)的發(fā)展決定人的發(fā)展，而人的發(fā)展也決定著社會(huì)的發(fā)展,第一節(jié) 教育的社會(huì)制約性,社會(huì)階段的劃分：,原始社會(huì),古代社會(huì),現(xiàn)代社會(huì),奴隸社會(huì),封建社會(huì),社會(huì)主義 社會(huì),資本主義 社會(huì),生產(chǎn)力 極其低下,手工工具 為標(biāo)志,工業(yè)大機(jī)器 生產(chǎn)工具,工業(yè)社會(huì) 蒸汽機(jī),后

2、工業(yè)社會(huì) 電氣化 信息化,一、教育與經(jīng)濟(jì),經(jīng)濟(jì)對(duì)教育的制約作用 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平?jīng)Q定教育發(fā)展的規(guī)模、速度和結(jié)構(gòu) 社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約教育目的 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約學(xué)校的課程設(shè)置和內(nèi)容 經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平制約教學(xué)手段的革新與發(fā)展,第一節(jié) 教育的社會(huì)制約性,生產(chǎn)力水平,剩余勞動(dòng)數(shù)量,教育經(jīng)費(fèi)投入,教育物質(zhì)的 數(shù)量和質(zhì)量,受教育人口,原始社會(huì)：生產(chǎn)力狀況決定了當(dāng)時(shí)的教育只能與生產(chǎn)于一體。 古代社會(huì)：生產(chǎn)力水平低下，勞動(dòng)者不需要經(jīng)過(guò)學(xué)校的教育和訓(xùn)練。 近代社會(huì)：大機(jī)器工業(yè)生產(chǎn)出現(xiàn)，勞動(dòng)者需經(jīng)學(xué)校培養(yǎng)和訓(xùn)練。,古代社會(huì),自然科學(xué)內(nèi)容及其貧乏,近代社會(huì),代數(shù)、三角、物理、化學(xué)、動(dòng)物學(xué)等,計(jì)算機(jī)科學(xué)、分子生物學(xué)、遺傳

3、工程、 空間科學(xué)、新能源、新材料 系統(tǒng)論、控制論、信息論,現(xiàn)代社會(huì),生產(chǎn)力水平低下,生產(chǎn)力水平發(fā)展,生產(chǎn)力水平快速發(fā)展,古代社會(huì),個(gè)別教學(xué) 耳口相傳 單向授受,近代社會(huì),班級(jí)授課制 直觀教學(xué) 實(shí)驗(yàn)教學(xué) 演示教學(xué),幻燈機(jī) 電影 電視 錄音錄像機(jī) 計(jì)算機(jī) 網(wǎng)絡(luò),現(xiàn)代社會(huì),生產(chǎn)力水平低下,生產(chǎn)力水平發(fā)展,生產(chǎn)力水平快速發(fā)展,教育的經(jīng)濟(jì)功能,1.教育是勞動(dòng)力和各種人員再生產(chǎn)的重要手段 生產(chǎn)勞動(dòng)的基本條件：勞動(dòng)力 生產(chǎn)工具 勞動(dòng)對(duì)象,勞動(dòng)的能力,體力,智力,自然生長(zhǎng) 過(guò)程中獲得,通過(guò)教育 和培訓(xùn)獲得,第二節(jié) 教育的社會(huì)功能,可能的勞動(dòng)力,轉(zhuǎn)化,現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力,一般的勞動(dòng)力,經(jīng)驗(yàn)型勞動(dòng)力,體力型勞動(dòng)力,加工

4、,培訓(xùn),訓(xùn)練,專門的勞動(dòng)力,科學(xué)型勞動(dòng)力,智力型勞動(dòng)力,教育通過(guò)提高國(guó)民的人力資本，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供大批人才 普通教育：提高民族文化素質(zhì)，為經(jīng)濟(jì)發(fā)展提供大批人才 職業(yè)教育：直接生產(chǎn)勞動(dòng)能力，為經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供人力支持。,2、教育通過(guò)生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，促進(jìn)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展 現(xiàn)代生產(chǎn)以大機(jī)器生產(chǎn)為標(biāo)志，以科學(xué)技術(shù)為基礎(chǔ)。 現(xiàn)代生產(chǎn)要求勞動(dòng)者在駕御生產(chǎn)資料從事生產(chǎn)活動(dòng)的前提條件是要求勞動(dòng)者必須科學(xué)化、技術(shù)化。 現(xiàn)代生產(chǎn)的工人不僅有直接使用生產(chǎn)工具的人，還包括工程技術(shù)人員、設(shè)計(jì)人員、科學(xué)人員和管理人員等。,教育生產(chǎn)科學(xué)技術(shù)，表現(xiàn)在兩方面： （1）再生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) （2）生產(chǎn)新的科學(xué)技術(shù),.教育可以直接生產(chǎn)科學(xué)技術(shù) 高

5、等教育的科學(xué)研究和教學(xué)相統(tǒng)一 美國(guó)的硅谷、日本的“筑波”、中國(guó)的中關(guān)村等。 高校優(yōu)越的科研條件：高水平科學(xué)家和技術(shù)人員云集；豐富的信息資料和先進(jìn)的實(shí)驗(yàn)室；學(xué)科門類齊全；學(xué)術(shù)空氣濃厚以及教學(xué)于科研的互補(bǔ)等。,二、教育與政治,（二）社會(huì)政治對(duì)教育的制約作用 1.通過(guò)政治機(jī)構(gòu)決定教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán) 2.制約教育目的 3.制約教育內(nèi)容 4.通過(guò)政治機(jī)構(gòu)制約受教育權(quán),教育的政治功能,教育通過(guò)培養(yǎng)一定社會(huì)所需要的合格公民和政治人才，為政治服務(wù) 教育能夠制造政治輿論和思潮 教育可以促進(jìn)和推動(dòng)政治民主化建設(shè),鄉(xiāng)下希望小學(xué)的升旗儀式,城市學(xué)校的升旗儀式,三、教育與文化,教育的文化功能： 傳承文化：傳遞、保存、活化 改

6、造文化：選擇、整理 創(chuàng)造、更新文化,文化：文化一詞，英文是culture，源于拉丁語(yǔ)，愿意為耕耘、耕作，對(duì)植物的栽培的意思。社會(huì)學(xué)家與人類學(xué)家對(duì)文化的共同定義是，文化是人類群體或社會(huì)的共享成果。從最一般的意義上講，文化是代代相傳的人們的整體生活方式。文化有廣義和狹義之分。廣義的文化包括人類所創(chuàng)造的一切物質(zhì)的與非物質(zhì)的東西。凡是經(jīng)人“耕耘”過(guò)的都是文化。狹義的文化主要是指文化的價(jià)值觀念、思維方式等。,文化的基本特性：,超生理性和超個(gè)人性 文化的象征性 文化的傳遞性 文化的變遷性,文化對(duì)教育的制約作用,重功利輕發(fā)展的教育價(jià)值觀對(duì)教育的影響片面追求功利目的而忽視學(xué)生內(nèi)在素質(zhì)的發(fā)展 重共性輕個(gè)性的教育

7、價(jià)值觀對(duì)教育的影響教育模式化 重認(rèn)同輕創(chuàng)造的教育價(jià)值觀對(duì)教育的影響“聽話”的學(xué)生即是好學(xué)生,（三）教育與文化繁榮,1、通過(guò)教育傳遞、保存文化，從而保證了文化的“厚” 2、通過(guò)教育傳播、交流文化，從而保證了文化的“博” 3、通過(guò)教育選擇、凈化文化，從而保證了文化的“精” 4、通過(guò)教育創(chuàng)造、更新文化，從而保證了文化的“新” 5、通過(guò)教育融合、轉(zhuǎn)換文化，從而保證了文化的“合”,思考,教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的負(fù)面影響 （負(fù)功能？）,第二節(jié) 教育與人的發(fā)展,一、人的發(fā)展的一般概念 人的發(fā)展，是指?jìng)€(gè)體的發(fā)展，通常指的是個(gè)體從出生到成人期身心有規(guī)律的變化過(guò)程。包括身心兩方面的變化過(guò)程。 身體的發(fā)展：機(jī)體的生長(zhǎng)發(fā)育；

8、體質(zhì)的增強(qiáng) 心理的發(fā)展：知、情、意,二、影響人的發(fā)展的因素,人的發(fā)展,遺傳素質(zhì),社會(huì)環(huán)境,個(gè)體活動(dòng),遺傳是指人從上一代繼承下來(lái)的生理解剖上的特點(diǎn)，如機(jī)體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點(diǎn)等。這些遺傳的生理特點(diǎn)，也叫遺傳素質(zhì)。,遺傳的作用 （1）遺傳素質(zhì)是人的身心發(fā)展的生理前提，為人的身心發(fā)展提供了可能性 （2）遺傳素質(zhì)的差異是造成人的發(fā)展的個(gè)別差異的原因之一。 （3）遺傳素質(zhì)具有可塑性,環(huán)境在人的發(fā)展中的作用 環(huán)境是指人生活于其中、影響人的一切外部條件的總和，包括自然環(huán)境和社會(huì)環(huán)境。,“一方水土養(yǎng)一方人”，你是如何理解的？,2、環(huán)境的作用 （1）宏觀社會(huì)環(huán)境為人的發(fā)展提供總的條件和背景，制約其

9、發(fā)展的方向和水平 宏觀社會(huì)環(huán)境包括我們所處的歷史時(shí)代、社會(huì)制度、文化傳統(tǒng)、社會(huì)關(guān)系、社會(huì)意識(shí)等社會(huì)大背景，它們對(duì)人的發(fā)展從總體上起制約作用。,（2）微觀社會(huì)環(huán)境為人的發(fā)展提供直接的影響,微觀社會(huì)環(huán)境是指人的生活活動(dòng)圈。由家庭、鄰里、親友、伙伴、娛樂場(chǎng)所、工作單位等構(gòu)成。微觀社會(huì)環(huán)境隨時(shí)隨地都在發(fā)出一定信息給人以影響，這種影響是廣泛而直接的。,3、個(gè)體活動(dòng)在人的發(fā)展中的作用,個(gè)體活動(dòng)是個(gè)體發(fā)展的決定性因素 （1）人的潛能和素質(zhì)的發(fā)揮只有通過(guò)個(gè)體的活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn) （2）人的主觀能動(dòng)性的發(fā)揮只有通過(guò)個(gè)體活動(dòng)才能實(shí)現(xiàn),4、學(xué)校教育的主導(dǎo)作用,主導(dǎo)：主要的能引導(dǎo)事物向某方面發(fā)展的作用。,原因,第一，目的性

10、和方向性明確學(xué)校教育要符合社會(huì)發(fā)展的方向，反映人類社會(huì)發(fā)展的當(dāng)代水平，遵循已探明的教育規(guī)律，實(shí)行科學(xué)育人，努力提高學(xué)校教育的質(zhì)量和水平。 第二，學(xué)校教育具有較強(qiáng)的系統(tǒng)性學(xué)校教育要能有效的影響和協(xié)調(diào)其它與人的發(fā)展有關(guān)的因素，使之互相作用的方向能大體一致，作用能互相補(bǔ)充，形成“教育合力”，最大限度地減少或消除教育內(nèi)外諸因素之間的“內(nèi)耗”。,第三，學(xué)校教育具有較強(qiáng)的專門性培養(yǎng)人是學(xué)校教育的專門職責(zé) 第四，學(xué)校教育可控制和利用各種環(huán)境因素對(duì)人的自發(fā)影響，充分發(fā)揮個(gè)體遺傳上的優(yōu)勢(shì)。,學(xué)校教育應(yīng)當(dāng)在人的發(fā)展中起主導(dǎo)作用，但不能認(rèn)為只要是教育活動(dòng)就自然地發(fā)揮主導(dǎo)作用。縱觀歷史和現(xiàn)實(shí)，可以看到，學(xué)校教育至少不

11、是在任何時(shí)代、對(duì)任何人，在人的發(fā)展的任何方面與任何階段上都起主導(dǎo)作用。,條件：,學(xué)校內(nèi)部：目的性是否明顯 系統(tǒng)性、專門性實(shí)現(xiàn)的程度 教師的專業(yè)化水平 外部：社會(huì)影響與學(xué)校教育的一致性程度 家庭教育與學(xué)校教育的配合程度,三、人的發(fā)展的基本規(guī)律,（一）人的發(fā)展的統(tǒng)一性,人,身體是心理發(fā)展的自然基礎(chǔ),心理發(fā)展反作用于身體,（二）人的發(fā)展的順序性和階段性,發(fā)展的順序性是指人的身心發(fā)展的過(guò)程和特點(diǎn)的出現(xiàn)具有一定的順序。,階段性是指在不同的年齡階段，人的身心特點(diǎn)具有獨(dú)特的年齡特征。即人的心理發(fā)展過(guò)程中各年齡階段所特有的、一般的、典型的、本質(zhì)的心理特征。,（三）人的發(fā)展的差異性,差異性主要指同一年齡階段的兒

12、童在發(fā)展上存在個(gè)別差異，包括身體素質(zhì)、智力水平、個(gè)性傾向、性別差異等很多方面。,（四）人的發(fā)展的穩(wěn)定性和可變性,發(fā)展的穩(wěn)定性是指在一定社會(huì)和教育條件下人的身心發(fā)展的順序、階段、年齡特征和變化速度等大體相同，具有相對(duì)的穩(wěn)定性。,發(fā)展的可變性是指在一定社會(huì)和教育條件下人的發(fā)展在某些方面是可以發(fā)生變化的。,（五）人的發(fā)展的不平衡性,發(fā)展的不平衡性是指人的發(fā)展雖然是有順序的，但其發(fā)展的速度是不平衡的，主要表現(xiàn)在兩方面：,1、在發(fā)展的同一方面上，不同的年齡階段發(fā)展的速度不平衡；（身心都如此）,2、在人的身心發(fā)展的不同方面的發(fā)展速度不平衡，顯示出一定的關(guān)鍵期和最佳期。,身心發(fā)展的順序性循序漸進(jìn) 身心發(fā)展的階段性區(qū)別對(duì)待 身心發(fā)展的不平衡性關(guān)鍵期教育 身心發(fā)展的整體性教育的完整 身心發(fā)展的個(gè)別差異性因材施教,四、教育的個(gè)體功能,（一）個(gè)體發(fā)展的促進(jìn)功能： （1）教育促進(jìn)個(gè)體社會(huì)化 思想意識(shí)社會(huì)化 個(gè)體行為社會(huì)化 培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)理想和職業(yè)意識(shí),（2）個(gè)體個(gè)性化功能 促進(jìn)人的主體意識(shí)的形成和主體能力的發(fā)展 促進(jìn)人的個(gè)體特征的發(fā)展性格的形成 促進(jìn)人的個(gè)體價(jià)值的實(shí)現(xiàn)受過(guò)教育的人,（二）個(gè)體謀生功能教育在傳授知識(shí)的同時(shí)，也使人獲得了謀生的本領(lǐng),（三）個(gè)體享用功能學(xué)習(xí)應(yīng)該是人的本能，受教育的過(guò)程本身也是個(gè)體追求自由和幸福，獲得精神享受的過(guò)程,