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1、聞道有先后,術(shù)業(yè)有專攻,如是而已師說) 臣鞠躬盡瘁,死而后已。 雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎!石鐘山記 技經(jīng)肯綮之未嘗,而況大軱乎! 既而以吳民之亂請于朝,按誅五人五人墓碑記,【而已】放在句末,表示限止的語氣助詞,相當于“罷了”。 【而后】才,方才。 【而況】即“何況”,用反問的語氣表示更進一層的意思。 【既而】不久,一會兒。,復(fù)音虛詞,而,復(fù)音虛詞,以五十步笑百步,則何如季氏將伐顓臾 沛公大驚,曰:“為之奈何?” 鴻門宴 何取之盡錙銖,用之如泥沙阿房宮賦 吾王庶幾無疾病與,何以能鼓樂也莊暴見孟子,【何如】表示疑問或反問,譯為“怎么樣”,【奈何】表示疑問或反問,譯為”“怎么辦”,【若何】表示疑問

2、或反問,譯為 “為什么”,【何以】即“以何”,介賓短語,用于疑問句中作狀語,根據(jù)“以”的不同用法,分別相當于“拿什么”“憑什么”等。,何,撫軍不忘所自,無何,宰以卓異聞,宰悅,免成役促織 阿母謂府吏:何乃太區(qū)區(qū)孔雀東南飛 孟子梁惠王上:“王何必曰得,亦有仁義而已矣?!?歐陽修伶官傳序至于誓天斷發(fā),泣下沾襟,何其衰也!,【無何】譯為“不久”“沒多久”。,【何乃】譯為“怎能”。,【何必】譯為“不必”,表示反問語氣。,【何其】譯為“多么,怎么這樣”,用疑問口氣表示程度。,復(fù)音虛詞,無乃爾是過與?(季氏將伐顓臾) 府吏再拜還,長嘆空房中,作計乃爾立(孔雀東南飛),【無乃】表猜測,譯 “恐怕吧?”,【乃

3、爾】譯為“這樣”,乃,且,且夫天下非小弱也,雍州之地,殽函之固,自若也過秦論 且如今年冬,未休關(guān)西卒兵車行,【且夫】句首助詞,表示下文是更進一步的議論,“況且”,“再說”。,【且如】就像。,若夫霪雨霏霏,連月不開岳陽樓記 若夫乘天地之正,而御六氣之辯,以游無窮者,彼且惡乎待哉?逍遙游,復(fù)合虛詞,【若夫】是用在一段話的開頭、引起論述的詞。近似“要說那”、“像那”的意思。,若,復(fù)合虛詞,仆以口語遇遭此禍,重為鄉(xiāng)黨所笑。報任安書 師者,所以傳道受業(yè)解惑也。師說 臣所以去親戚而事君者廉頗藺相如列傳 原莊宗之所以得天下伶官傳序,【為所】“為”和“所”呼應(yīng), 組成“為所”的 格式,表示被動。,【所以】表示

4、行為所憑借的方式、方法或依據(jù),相當于“用來的方法”、“是用來的”等。,【所以】表示原因。相當于“的原因(緣故)”。,非吾所謂傳其道解其惑者也。師說,【所謂】所說的,所,詩云:“他人有心,予忖度之?!?夫子之謂也齊桓晉文之事,【之謂也】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說的就是啊”。,豈獨伶人也哉!伶官傳序,【也哉】語氣助詞連用,為加強語氣,多有感嘆或反詰之意。,巫、醫(yī)、樂師、百工之人,君子不齒,今其智反不能及,其可怪也歟?,【也歟】表疑問,相當“么”。,也,復(fù)合虛詞,【以為】 虎視之,龐然大物也,以為神。 醫(yī)之好治不病以為功! 南取百越之地,以為桂林、象郡。 鑄以為金人十二。,認為,把當作或看作

5、。,把作為或制成。,【以是】【是以】 余是以記之,蓋嘆酈元之簡,而笑李渤之陋也石鐘山記 公子往而臣不送,以是知公子恨之復(fù)返也。,“因此”,引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。,【有以】【無以】 王語暴以好樂,暴未有以對也莊暴見孟子 故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江勸學(xué) 臣無祖母,無以至今日,祖母無臣,無以終余年陳情表,意思分別是:“有/沒有什么(辦法)用來”,以,【于是】 于是賓客無不變色離席。 吾祖死于是,吾父死于是捕蛇者說 于是秦王不懌,為一擊罅廉頗藺相如列傳 于是余有嘆焉游褒禪山記,1相當于“于+此”,在這時,在這種情況下, 對此,從此,因此。,(在這時),(在這種情況下),(對此),(因此),2.連詞,表前后句的承接或因果關(guān)系,于,沛公曰:“孰與君少長?”鴻門宴 吾與徐公孰美鄒忌諷齊王納諫 與其坐而待亡,孰若起而拯之馮婉貞

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