高一語文必修二教學(xué)課件-離騷課件

1、2020/9/17,2020/9/17,一封朝奏九重天, 夕貶潮陽路八千 ，云橫秦嶺家何在, 雪擁藍(lán)關(guān)馬不前。,課文導(dǎo)入,2020/9/17,屈原（約前340約前275年） 名平，字原，號(hào)靈均。 戰(zhàn)國時(shí)期的楚國人，我國文學(xué)史上第一位偉大的愛國詩人，是我國浪漫主義文學(xué)傳統(tǒng)的奠基人。初輔佐懷王，做過左徒、三閭大夫，學(xué)識(shí)淵博，主張彰明法度，舉賢授能，聯(lián)齊抗秦。后被讒去職，頃襄王時(shí)被放逐，流放于沅湘流域。都城郢被秦兵攻破后，他既無力挽救楚國的危亡，又深感政治理想無法實(shí)現(xiàn)，遂投汩羅江自盡。,作者簡介,2020/9/17,“楚辭”又稱“楚詞”，是戰(zhàn)國時(shí)代的偉大詩人屈原創(chuàng)造的一種詩體。作品運(yùn)用楚地（今兩湖一

2、帶）的文學(xué)樣式、方言聲韻，敘寫楚地的山川人物、歷史風(fēng)情，具有濃厚的地方特色。漢代時(shí)，劉向把屈原的作品及宋玉等人“承襲屈賦”的作品編輯成集，名為楚辭。并成為繼詩經(jīng)以后，對我國文學(xué)具有深遠(yuǎn)影響的一部詩歌總集。世人稱“楚辭”為“騷體詩”，并與詩經(jīng)并稱“詩騷”。,體裁簡介,2020/9/17,屈原的作品大致可分兩類：一類是離騷九章等在流放生活中寫的政治抒懷詩；一類是以九歌為代表的祭歌和反映詩人世界觀、人生觀的天問。在楚辭初本的16卷中，屈原的作品占絕大部分，共收他的詩作8卷20余篇。包括離騷、九歌（11篇）、天問、九章（9篇）、遠(yuǎn)游、卜居、漁父、招魂等。,屈原的作品,2020/9/17,離騷是屈原的代

3、表作，是我國古代文學(xué)史上第一首由詩人自覺創(chuàng)作、獨(dú)立完成的帶有自傳性質(zhì)的長篇抒情詩，也是中國古代文學(xué)史上最長的一篇抒情詩。全詩370多句，近2500字 . 離騷是詩人在遭第二次流放時(shí)，滿懷“信而見疑、,忠而被謗”的委屈，凝聚憂憤、感慨于筆端寫成的。這首近2500字的長詩，敘述了詩人的身世和志向，通過表現(xiàn)詩人一生不懈的斗爭和決心以身殉志的悲劇，反映了楚國統(tǒng)治階層中正直與邪惡兩種勢力的尖銳斗爭，暴露了楚國的黑暗現(xiàn)實(shí)和政治危機(jī)，表達(dá)了他為國為民而戰(zhàn)斗不屈，“九死而不悔”的精神。,2020/9/17,關(guān)于離騷篇名的涵義，古今各家說法不一。司馬遷在史記屈原列傳中釋為“離憂”。班固在離騷贊序中釋為“遭憂”。

4、游國恩認(rèn)為含有牢騷不平之意，就是屈原遭讒言被驅(qū)逐之后，抒發(fā)自己心中的憂思.,的含義,2020/9/17,這個(gè)時(shí)期正是中國即 將實(shí)現(xiàn)大一統(tǒng)的前夕，屈原為實(shí)現(xiàn)楚國的統(tǒng)一大業(yè)，對內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國一度出現(xiàn)了一個(gè)國富兵強(qiáng)、,威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)。后張儀由秦至楚，以重全收買靳尚、子蘭、鄭袖等人充當(dāng)內(nèi)奸，同時(shí)以“獻(xiàn)商於之地六百里”誘騙懷王，致使齊楚斷交。懷王受騙,背景介紹,2020/9/17,后惱羞成怒，兩度向秦出兵，均遭慘敗，于是屈原奉命出使齊國重修齊楚舊

5、好。此間張儀又一次由秦至楚，進(jìn)行瓦解齊楚聯(lián)盟的活動(dòng)，使齊楚聯(lián)盟未能成功。懷王二十四年，秦楚黃棘之盟，楚國徹底投入了秦的懷抱。屈原亦被逐出郢都，到了漢北。 懷王三十年，屈原回到郢都。同年，秦約懷王武關(guān)相會(huì)，懷王遂被秦扣留，最終客死秦國，楚襄王即位后繼續(xù)實(shí)施投降政策，屈原再次被逐出郢都，流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。楚襄王二十一年（公元前278），秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汩羅江，以身殉了自己的政治理想。,2020/9/17,分析課文,2020/9/17,原文:帝高陽之苗裔兮, 朕皇考曰伯庸。攝提貞于孟陬兮, 惟庚寅吾以降。,注釋高陽:楚之遠(yuǎn)祖,即祝融吳回。苗裔:遠(yuǎn)末子孫。朕:我

6、?；士?太祖。伯庸:屈氏始封君,西周末年楚君熊渠的長子,被封為句亶王,在甲水邊,上。屈氏即甲氏。攝提:攝提格的省稱。木星(歲星)繞日一周約十二年,以十二地支來表示,寅年名攝提格。貞:正當(dāng)。孟陬(zo):夏歷正月。,譯文：我是古帝高陽氏的后裔,屈氏的太祖叫做伯庸。歲星在攝提格的建寅之月,當(dāng)庚寅的一天我便降生。,賞析；通過自敘的筆法，先追溯世系，表明自己是楚國宗室之臣，意在自己對于楚國的興亡負(fù)有義不容辭的責(zé)任。,原文:皇覽揆余初度兮,肇錫余以嘉名，名余曰正則兮,字余曰靈均。,2020/9/17,注釋:皇:皇考。覽:觀察 。揆:揣測。初度：出生的氣度。肇(zho):借作兆,卦兆，始。名：名詞作動(dòng)詞，

7、起名。錫:賜。屈原名平，字原。正則是闡明名平之義，言其公正而有法則，合乎天道；高平的地叫做原，靈均，是字原之義，言其靈善而均調(diào)。,譯文：太祖根據(jù)我初生時(shí)的氣度,通過卦辭賜給我嘉美的大名。賜給我的名為正則,賜給我的字為靈均。,賞析：詳紀(jì)生年和名、字的由來，強(qiáng)調(diào)稟賦的純美。說明自己是秉承上天所托而來到人間的。,補(bǔ)注：度的用法,同律度量衡,d名詞計(jì)量長短的標(biāo)準(zhǔn),尺碼,2020/9/17,公室無度 生之有時(shí)而用之亡度 而死固付之度外矣 秋月春風(fēng)等閑度 度我至軍中,公乃入 與陳涉度長絜大,d名詞法制;法度 d名詞限度,限額 d動(dòng)詞心意,考慮 d動(dòng)詞度過,越過 du動(dòng)詞估計(jì),推測 du動(dòng)詞衡量比較,原文:

8、紛吾既有此內(nèi)美兮, 又重之以脩能。扈江離與辟芷兮, 紉秋蘭以為佩。,注釋:紛:盛多的樣子。美：形作名，美德。重(chng):加。修：美好。扈:披。江離:即江蘺,一種香草。辟:通：“僻”幽僻。芷:白芷,一種香草。紉：編織。佩：佩戴在身上的織物。,譯文：我已經(jīng)具有這樣多內(nèi)在的美德,我還要培養(yǎng)優(yōu)異的才能。披上了江蘺和系結(jié)起的白芷,又編織起秋蘭佩帶在身。,2020/9/17,賞析：一切內(nèi)在美質(zhì)的基礎(chǔ)上，再加上各種香花修飾儀容，更顯出與眾不同。,補(bǔ)注：重的用法,權(quán)然后知輕重 存之欲其重 珍器重寶 千鈞之重,人不輕舉 古者重冠禮 是重吾不德也 重寒則熱 乃重修岳陽樓 鐘山只隔數(shù)重山 人有重身,zhng形分

9、量大 zhng形莊重,慎重 zhng形貴重;尊貴 zhng名重量 zhng動(dòng)重視;尊重 zhng動(dòng)加重;增加 zhng副極;甚;十分 chng副再次, 重新 chng量層 chng動(dòng)懷孕,原文:汩余若將不及兮, 恐年歲之不吾與。朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。,2020/9/17,注釋:汩(y):水流急的樣子,這里形容流逝的時(shí)光?？帜隁q之不吾與：賓語前置，恐年歲之不與吾。與:等待。搴(qin):摘。阰(p):山坡。攬:采。宿莽:一種可以殺蟲蠹的植物,葉含香氣。楚人名草曰莽,此草終冬不死,故名。即今水莽草。,譯文：時(shí)光像流水總是追趕不上,我怕這年歲不能將我等待。早上到山坡上摘了木蘭花,黃昏時(shí)又到洲

10、渚把宿莽采。,賞析：接著敘述他對待生活的態(tài)度。由于熱愛生活，所以特別感到時(shí)間的易逝，生命的短暫；因而孜孜不倦地培養(yǎng)品德，鍛煉才能，來充實(shí)自己的生活。而這一切。都是為了一個(gè)遠(yuǎn)大的理想，明確的目標(biāo)，在楚國政治改革中，貢獻(xiàn)出自己一份力量。,2020/9/17,補(bǔ)注：宿的用法,三十里有宿,宿有路室 乃是南邦名宿 孟子去齊,宿于晝 則懷有宿怨而不戰(zhàn) 桃紅復(fù)含宿雨 子路無宿諾 軍士今夜且歇一宿 日月星宿不當(dāng)墜邪,s名古代官道上設(shè)立的住宿站 s名有名望的人 s動(dòng)住宿，過夜 s形老的,積久的 s形隔夜的,前一夜的 s副通“夙”。平素,平日 xi量用于計(jì)算夜 xi名星座的古名,原文:日月忽其不淹兮，春與秋其代序

11、。惟草木之零落兮,恐美人之遲暮,注釋:忽：迅速。淹:停留。 代序：依次更迭。惟：考慮。之：主謂之間取消句子獨(dú)立性。遲暮：衰老。,2020/9/17,譯文：太陽月亮不停運(yùn)行忙忙碌碌,春天秋天循環(huán)往復(fù)互相替代。想到草木也有凋零之時(shí),便擔(dān)心美人年衰老邁。,原文:不撫壯而棄穢兮,何不改此度?乘騏驥以馳騁兮,來吾導(dǎo)夫先路!,注釋:撫：憑借，趁著。度：法度。來：相召告誡之辭。先路：前面的大路。,譯文：不趁著盛壯之年拋棄惡德,君王啊為什么不改變態(tài)度?乘著駿馬盡情地奔馳,來吧我愿做向?qū)г谇伴_路!,2020/9/17,第一人稱代詞“我的” 用于特指古代皇帝的自稱“以之為”的省略 認(rèn)為依次替代 代替序言的文章,古今異義,朕：以為：代序