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文檔簡介

1、 新學(xué)網(wǎng)很全的語文教學(xué)資料網(wǎng)站包括了中小學(xué)的絕大多數(shù)課文講解,女媧造人,認(rèn)識女媧,女媧(w):我國古代神話中的女神傳說上古時天崩地陷,女媧練五色石補(bǔ)天,斬鰲足充當(dāng)天柱,燒蘆葦成灰堵住洪水。與伏羲同被認(rèn)為是人類的始祖,風(fēng)俗通 譯文,通常說天地開辟以后,還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了,女媧忙不過來,就把一根繩子放到泥漿中,拉出來,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。 女媧在神祠里禱告祈求神任命她做媒。于是女媧就安排男女婚配。,本文根據(jù)什么而改寫? 風(fēng)俗通通常說天地開辟以后,還沒有人類。女媧揉團(tuán)黃土造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了,女媧忙不過來,就把一跟繩子放到 泥漿中,拉出來 ,濺出的泥點(diǎn)子就成了人。

2、 女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。,課文在風(fēng)俗通短文的基礎(chǔ)上豐富了哪些內(nèi)容? ()1、女媧造人的具體過程。( )2、女媧選擇造人材料的過程。()3、人造出來后歡欣喜悅的場面。()4、女媧具備了人的情緒。( )5、女媧在神祠里禱告的過程。,思考討論1.女媧為什么要造人?2.女媧造人的過程是怎樣的?3.根據(jù)文章內(nèi)容,說說你對女媧的認(rèn)識。,、女媧造人的原因和具體過程。 、人造出來后歡悅的場面。 、女媧心理活動和喜怒哀樂等情緒。,課文在風(fēng)俗通短文的基礎(chǔ)上,豐富了哪些內(nèi)容?運(yùn)用了什么手法來寫?,想象,女媧,神性,人性,神通廣大,勤勞、聰明、有愛心、有創(chuàng)造力,、用波浪線劃出描

3、寫女媧的關(guān)鍵語句,然后分析女媧是怎樣個怎樣的人物形象?,鮮明的人物形象,神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事.它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作.神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時代生產(chǎn)力水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界,自然現(xiàn)象和原始社會文化生的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借肋想像和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果.,神話的特點(diǎn):神話是原始人對自然和社會的認(rèn)識。神話富有幻想的形式。神話中的人物形象都是神或半人半神。,神話有什么特點(diǎn)呢?,以事實(shí)為基礎(chǔ)的。 充滿奇妙的想象和幻想,非常有趣。 人物形象,大多具有超人的力量。,追尋人類的起源(神話版),彝族史詩阿細(xì)的先

4、基中描述阿熱和阿味兩位大神造人時說:“稱八錢白泥,稱九錢黃泥,白泥做女人,黃泥做男人”然后向泥人吹了一口氣,泥人就活了。 羅馬神話中以泥土和泉水捏出人類的是普羅米修斯,他還從各種動物中攝取善和惡,放在人的胸腔里。 日耳曼神話認(rèn)為人類是植物變的,它說天神歐丁有一天和其他的神在海邊散步,看到沙洲上長了兩棵樹,其中一棵姿態(tài)雄偉,另一棵姿態(tài)優(yōu)美,于是下令把兩棵樹砍下,分別造成男人和女人。 人類是由動物變的之神話也相當(dāng)常見。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的;美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的;希臘神話也說某族人是天鵝變的,某族人是牛變的。,復(fù)述故事情節(jié)1、從女媧的角度復(fù)述故事。 2、從女媧造出來的第一個人 的角度 復(fù)述故事。 要求:語言簡潔生動,本文記述了女媧造人的全過程,表現(xiàn)了原始人類對人類起源的好奇和追索,以及在當(dāng)時社會條件下,所做出的豐富想象,表達(dá)了作者對生命誕生的喜悅之情,資料:唐代酉陽雜俎里記載有一個神話傳說,說的是吳剛學(xué)仙犯了過錯,遭天帝懲罰到月宮砍伐桂樹,其樹砍了就合,所以必須不斷砍伐,請以“吳剛罰砍桂樹”為材料,發(fā)揮自己的想象力,寫成一篇神話小故事!,一天變化七十二次 揉黃泥造人 揮灑泥漿造人 ,“神”的非凡 能力和神 奇方法,寂寞孤獨(dú) 自豪欣慰 忙碌疲倦 ,“人”的心

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