文言文朗讀中的停頓規(guī)律

1、.文言文朗 中的停 律安徽省太和 皮條 中心學(xué)校 萬寶近年中考 文 卷里，?？梢哉业揭髮W(xué)生“ 出文言文句子朗 停 ”的 目。 例如：蓋 / 余之勤且 /若此。本文 就文言文句子停 的劃分理據(jù) 作 明。句子的朗 停 ，取決于 句子的 奏。 清句 ，正確停 是 文言文的要求之一。停 有兩種：一是句 停 ，就是根據(jù) 點(diǎn)符號(hào)來確定句與句之 停 的 短， 的抑 ； 一是句中短 停 ，它是以 或 位，根據(jù)句子成分之 的內(nèi)在關(guān)系來劃分的 氣停 。正確地 行句中停 ，是以把握句子里的 意和 法 構(gòu) 前提的，因此解答 可以從以下兩個(gè)角度考 ：一、先將句子翻 出來確切地理解文意，把意思 合 密的文字，看成一個(gè)“

2、意 位” ，“ 位”與“ 位”之 往往需要一定的停 ；二、在分析 法 構(gòu) 可先抓 ，把跟 有關(guān)的前后各 系起來， 察句子的整體，往前找主 ，往后 ，再旁及其它成分， 就可以確定句子的 法 構(gòu)，依此確定句中停 。保持句子中 意的完整是停 基本的要求，即不破 。如：其一犬坐于前。 “犬”字修 “坐” ，“犬坐” 系 密，分析成“其一犬坐于前”就是 。再如：行拂亂其所 。 學(xué)生常有 種劃法： 行拂亂其所 。“拂亂” 意思是“使 倒 亂”，正確的分析就不 做出了。 （行拂亂 /其所 ” “將要使他的所作所 與意愿相左”，或者“ 亂他的所作所 ”之意，承前省略主 “天”。行 ,在 里作“將” ， “拂亂

3、”是使 用法,是使其 背的意思. ） 一些拿不準(zhǔn)的停 ，先翻 ，從 代 的角度停 ，以此 參照， 行古文 句 奏的劃分， 竟學(xué)生 代文的 感要 于古文。例如：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。學(xué)生極易劃成33 停， 一下，天外 著七八 星星，山前落下兩三滴雨。很容易看出其停 ：七八個(gè)星天外，兩三點(diǎn)雨山前。再如：先天下之 而 ，后天下之 而 。背 有的學(xué)生常背成：先天下之 而 ，后天下之 而 。 成 代 ： 在天下人 之前先 ，在天下人 之后才 。 而易 ，“在, 之前”“在 , 之后” 意 系 密。因此停 ：先天下之 而 ，后天下之 而 。確定 句中停 具體有以下幾種方法：一、句首 助 （又叫句首

4、） 、關(guān) 后面 有停 。1、文言文中有一些虛 放在句子的開 ， 氣或 起全句乃至全段常用的句首 和關(guān) 主要有以下 些：句首 ：如“至”、“若”、“至若”、“夫”、“若夫”、“蓋”、 “然”、“ ”“然 ”、“ ”、“ 若”、“宜”、“ 宜”、 “何 ”、“其”、“至于”等。關(guān) ：且、 、因、 “惟”、 “故”等。（需要 些關(guān) 的含 ） ， 些 后面都 稍加停 ，不能和后面的文字 。2、有些表 、推斷、反 等 氣的句子，若前面有夫 蓋 其 等 起，朗 的 候，在 些 后 稍加停 。如:(1) 若夫 /淫雨霏霏， 月不開?岳陽樓 ?(2)蓋 / 大 泛赤壁云 (核舟 )（表猜 或推斷）(3)其 /

5、 如土石何 ?愚公移山 ? （加 反 氣）(4) 若 /吾 之旦旦有事哉捕蛇者 （表反 ） 文：哪能像我的 居 那 天天有 的遭遇呢(5)故 / 君子有不 ， 必 矣孟子二章 （表 ）二、起到 性的 后面 有停 文言文中有些 放在句首， 主句乃至全段，.誦讀時(shí)必須稍有停頓，否則會(huì)影響對(duì)文章的理解。例如：予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝。 （愛蓮說）“予獨(dú)愛”總領(lǐng)后面幾個(gè)分句，所以“予獨(dú)愛”后面應(yīng)稍有停頓，否則就不能顯示它的總領(lǐng)作用。三、古代是兩個(gè)單音節(jié)詞，而現(xiàn)代漢語中是一個(gè)雙音節(jié)詞的，要分開讀。如：故天將大任于 /是人也。可 /以一戰(zhàn)。中 / 間力拉崩倒之聲。例中的“于

6、是” ，“于”是介詞， “給”的意思“是”是代詞，“這”的意思，它們都應(yīng)分開來讀。例中“可以”是兩個(gè)單音詞，“可”是能愿動(dòng)詞， “可以”的意思， “以”是介詞，“用來”的意思。例中的“中間”，“中”是“中間” ，“間”是“夾雜” 。四、根據(jù)語言順序來停頓即按照 “主語謂語賓語” 、“狀語謂語” 、“動(dòng)詞補(bǔ)語”來停頓。也就是說， 在主語和謂語之間、 動(dòng)詞和補(bǔ)語之間要作停頓 （定語與中心詞之間一般不停頓），以使語意明顯。主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分主謂間的停頓是節(jié)奏中重要的劃分。如：1、主謂之間應(yīng)稍加停頓。例：（ 1）先帝 /不以 /臣卑鄙?！俺急氨伞笔侵髦^短語作賓語，不能讀成“先帝不以臣卑鄙”

7、。（出師表 ）（以：因?yàn)椋┳ⅲ河挟愖h（ 2）吾 /視其轍亂，望其旗靡。 （曹劌論戰(zhàn) ） （ 3）佳木 /秀而繁陰。醉翁亭記例（ 3）中“佳木”是動(dòng)作的發(fā)出者，陳述的對(duì)象，它與后面謂語部分之間應(yīng)作停頓。（ 4）永之人 /爭 / 奔走焉。捕蛇者說2、動(dòng)賓短語中，動(dòng)賓之間應(yīng)稍加停頓。例：（ 1）恐 /前后受其敵。（狼）（ 2）恐 /托付不效。（出師表）（ 3）愿 /陛下托臣以討賊興復(fù)之效。 （出師表）（ 4）忘路之遠(yuǎn)近（ 5）刻 /唐賢今人詩賦于其上（ 6）問 /今是何世3、介賓短語后置的文言句式，朗讀時(shí)，在其前面應(yīng)稍加停頓。例：（1）受任 /于敗軍之際，奉命 /于危難之間。（出師表） （2）愿 /

8、陛下托臣 /以討賊興復(fù)之效。（出師表）4、狀語與中心語之間的停頓A 、除了名詞做狀語外，一般情況狀語與中心語之間要用停頓永之人 /爭 /奔走焉?！盃帯笔恰氨甲摺钡臓钫Z，應(yīng)該分開讀。B 、提前的狀語，在朗讀時(shí)應(yīng)在其后和主語之前稍加停頓。如: (1)今 /天下三分出師表(2)今 /南方已定。（出師表）C、文言句中有表示方位的詞或時(shí)間性的詞，如“俄而、“先”、“中”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如：(1) 中 / 峨冠而多髯者/ 為東坡（核舟記）(2)俄而/ 百千人大呼。（口技）(3)先 / 天下之憂/ 而憂。（岳陽樓記）D 充當(dāng)狀語的名詞和中心詞之間要連讀，即名詞作狀語時(shí)，一般在該詞前停頓

9、，且不能把狀語與中心詞讀開。若分開讀，就錯(cuò)將狀語當(dāng)成了主語，改變了句子的意思。如：其一/ 犬坐 /于前山行 /六七里例中的“其一”是指其中的一只狼，作全句的主語，“犬”在句中作狀語，修飾詞“坐” ，譯為“像狗一樣” ；例中的“山”修飾中心語“行” ，“山行”譯為“在山上走” ，它們都應(yīng)連讀五、文言句首中出現(xiàn)表假設(shè)、轉(zhuǎn)折、遞進(jìn)等的連詞， 如“若”、“而”、“雖”、“且”、“然”、.“然則”等，往往在這些詞語的后面要加以停頓。例如： 1、而/ 山不加增。（愚公移山）2、而計(jì)其長曾不盈寸。（核舟記）3、雖/ 乘奔御風(fēng)/ 不以疾也。（三峽）4、雖/ 人有百手，手有百指。 口技）5、且/ 欲于常馬等不可

10、得。 馬說）6、且/ 壯士/ 不死即已。陳涉世家 ）7、 然則/ 何時(shí)而樂耶？ （岳陽樓記六、“而”字的停頓1、表示轉(zhuǎn)折關(guān)系時(shí)，分兩種情況：A “而”字出現(xiàn)句首時(shí)，應(yīng)在“而”字后應(yīng)該停頓。B “而”字出現(xiàn)在居中時(shí)，在轉(zhuǎn)折連詞前一般要稍加停頓。(1) 后狼止 /而前狼又至 ?狼 ? (2) 人不知 /而不慍 ?論語六則 ?(3) 先帝創(chuàng)業(yè)未半 /而中道崩殖出師表2、“而”字若起到下列作用，就應(yīng)該和后面的詞語連讀。“而”在句中如果連接的是形容詞（或副詞）與動(dòng)詞，即“形容詞（副詞）而動(dòng)詞”，這時(shí)前邊的形容詞或副詞充當(dāng)狀語，起修飾后面的動(dòng)詞的作用，不能分開讀。擇其善者而從之，其不善者而改之。“而”在句

11、中如果連接的是兩個(gè)動(dòng)詞，即“動(dòng)詞而動(dòng)詞”，那么爾表示順接，也就是說，前面一個(gè)動(dòng)作發(fā)生了，后面的動(dòng)作緊接著就發(fā)生了，這時(shí)“而”后面就不能停頓，應(yīng)和后面的動(dòng)詞連讀?！岸边B接詞性相同的兩個(gè)詞語（即兩個(gè)名詞、兩個(gè)動(dòng)詞、兩個(gè)形容詞），表示并列， 相當(dāng)于 “而且”、“又”、“和” 或不譯， 這時(shí)“而” 后不應(yīng)該停頓。 例如：敏而好學(xué)，不恥下問。表示承遞關(guān)系，相當(dāng)于“而且”、“并且”、“就”或不譯。七、停頓應(yīng)體現(xiàn)句子結(jié)構(gòu)的原貌。如：“問今是何世”，原句是動(dòng)賓結(jié)構(gòu)，賓語是一個(gè)主謂短語，如讀成“問今是何世”，讀成了主謂句，就讀破了。 “兩三點(diǎn)雨山前” ，若讀成“兩三點(diǎn)雨山前”就讀破了，原句是倒裝句。八、節(jié)奏停

12、頓要體現(xiàn)出省略成分。如:一鼓 /作氣，再 /而衰，三 /而竭?！霸佟薄ⅰ叭焙笫÷詣?dòng)詞謂語“鼓” ，應(yīng)略停，以體現(xiàn)謂語的省略，不能讀成“一鼓作氣，再而衰，三而竭”。九、對(duì)古代的國號(hào)、 年號(hào)、官職、爵位、史實(shí)、 地名要了解， 否則易導(dǎo)致朗讀停頓錯(cuò)誤。如：作亭者誰，盧陵歐陽修也。盧陵是地名，后面應(yīng)該停頓。十、“之”“也”用在句中揭示停頓，朗讀時(shí)在其后停頓。如：1、余聞之也 /久矣。2、師道之不傳也久矣?！耙病辈皇侵^語前的副詞狀語，不能讀成“余聞之也久”，“師道之不傳也久矣” 。十、利用對(duì)文意的理解來確定停頓。在朗讀文言文時(shí)，要根據(jù)語境理解文意，只有確切地理解了文意，才能準(zhǔn)確地停頓。如：居廟堂之高/

13、 則憂其民例句的意思是“處在朝庭的高位上，就為它的人民擔(dān)憂”這樣，句中的停頓就是“居廟堂之高/則憂其民”。1.表示完整概念的短語中不能停頓，否則就把意思讀錯(cuò)了。例：（重慶北碚2004 課改題）下面句子的節(jié)奏停頓正確的一項(xiàng)是（B ）A 、吾 /視其 /轍亂，望其 /旗靡，故逐 /之。B、吾 /視其轍亂，望其旗靡，故/逐之。C、吾 /視其轍 /亂，望其旗 /靡，故 /逐之。D、吾 /視其轍亂，望其旗靡，故逐/ 之。這里意思是，我看他們的車輪軋出的痕跡亂了，旗也倒下了，所以追逐他們。我看和望的對(duì)象是“他們的車轍怎樣”、“他們的旗怎樣” ，“視其轍亂”與“望其旗靡”這個(gè)表示完整概念的短語間就不能斷開，

14、所以A 、 C 兩項(xiàng)就錯(cuò)了。 “故”是承接上文的連詞，后應(yīng)停頓，因此 B 項(xiàng)才對(duì)。.例：（重慶 2005 年中考題）下面句子節(jié)奏劃分正確的一項(xiàng)是（）A 、水陸 /草木之 /花，可愛者 /甚蕃B 、自 /李唐 /來，世人 /甚愛 /牡丹C、予 /獨(dú)愛蓮 /之出 /淤泥 /而不染D、牡丹，花 /之富貴 /者也這里“草木之花” 、“出淤泥而不染” 、“花之富貴”都是完整的短語，如果讀斷讀碎，讓人不知所云，因此這里 A 、 C、D 三項(xiàng)為錯(cuò)。2.表示突出強(qiáng)調(diào)的地方，停頓要使意思講得通。例： .用“ /”標(biāo)示下面語句朗讀的語意停頓，每句標(biāo)一處。(2 分 )（ l）雖千里不敢易也(2)公亦嘗聞天子之怒乎這

15、里（ 1）項(xiàng)的意思是為了突出強(qiáng)調(diào)“即使千里”這么大的地方也不敢換，何況才五百里，所以應(yīng)在“千里”后停頓才對(duì)；（2）項(xiàng)意思是你/曾聽說過 /天子發(fā)怒嗎？秦王為了威嚇唐雎，用“天子之怒”來直接嚇唬，那種氣勢、那種語氣可想而知。所以在“公”后停頓一下，“聞”后停頓一下，才能突出強(qiáng)調(diào)秦王那種驕橫。十一、 詩句節(jié)拍間要停頓。古詩的朗讀有其規(guī)律性，一般說來是兩字一停頓，即按音節(jié)停頓。如：幾處 /早鶯 /爭 /暖樹 天門 / 中斷 /楚江 /開 也可以按意義單位停頓， 如上面的兩句可讀為“幾處早鶯 /爭暖樹”、“天門中斷 /楚江開”。十二、駢句間停頓，四字句兩字一頓。如：不以物喜， 不以己悲。根據(jù)意思 “不

16、因外物 （的好壞） 和個(gè)人（的得失） 而或喜或悲。 ”應(yīng)劃分為“不以物喜，不以己悲。”而實(shí)際上劃為“不以物喜，不以己悲?！迸迥男┑胤讲辉撏ｎD， 對(duì)掌握文言句式的停頓規(guī)律， 做到順暢朗讀而不至于讀破句也很重要 一般地說，以下的兩種短語間不能停頓，否則會(huì)影響古文原來的意思。1偏正短語。 例：（1）刻 /唐賢今人詩賦 /于其上。（岳陽樓記） （ 2）縣官 /日有 / 廩稍之供。（送東陽馬生序 ） 例（ 1）中的“唐賢今人詩賦”是偏正短語，作動(dòng)詞“刻”的賓語；例（ 2）中的“日有”是偏正短語，作謂語。以上兩例，在朗讀的時(shí)候，都要連讀。2介賓短語。例：（ 1）茍全性命 / 于亂世，不求聞達(dá)/于諸侯。（出師表） （2）其印 / 為予群從所得。（核舟記） 例（ 1）中的“于