《師說》習題帶答案

1、師說習題一、單選題1、下列各組詞語中，加點字的讀音全都相同的一項是（ ）A. 拮據(jù)/拘泥 蟠桃/幡然悔悟 擇菜/擇師而教B. 庸俗/雍容 須臾/阿諛奉承 解惑/解甲歸田C. 諂媚/誣陷 巫醫(yī)/占卦卜筮 經(jīng)傳/千古流傳D. 郯子/啖食 貽誤/百戰(zhàn)不殆 句讀/百讀不厭【答案】B【解析】本題考查考生對于現(xiàn)代漢語常用字音的掌握。題干中答題關(guān)鍵詞“注音全對的一項”，題中，A項,分別讀j/j，pn/fn，zhi/z；B項，分別讀yng/yng，y/y，ji/ji；C項，分別讀chn/xin，w/sh，zhun/chun；D項，分別讀tn/dn，y/di，du/d。答案為B項。2、下列各句中加線詞的意義與現(xiàn)

2、代漢語的意義相同的一項是（ ）A. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B. 聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻C. 小學而大遺，吾未見其明也 D. 古之學者必有師【答案】B【解析】本題考查文言古今異義詞現(xiàn)象，A項，所以：古義，表憑借，用來的；今義，表因果關(guān)系的連詞。C項，小學：古義，小的方面要學習；今義，對兒童少年進行初等教育的學校。D項，學者：古義，泛指求學的人；今義，在學術(shù)上有一定成就的人。 來源:學#科#網(wǎng)3、下面對加線的“師”字意義和用法歸類正確的一項是（ ）古之學者必有師 吾從而師之 道之所存，師之所存 則恥師焉 孔子師郯子 吾師道也師道之不復，可知矣 不恥相師 或師焉，或不焉A. /B. /C. /D.

3、 /【答案】B【解析】本題考查文言實詞一詞多義現(xiàn)象?！皫煛保~，老師；“師”，名詞意動用法，以為師，把當作老師；“師”，名詞做動詞，從師，拜師學習；“師”，名詞做動詞，學習。故此題答案應(yīng)為B項。4、下列各句與例句句式特點相同的一項是（ ）例句：句讀之不知，惑之不解A. 師者，所以傳道受業(yè)解惑也B. 大王來何操？C. 蚓無爪牙之利，筋骨之強D. 不拘于時，學于余【答案】B【解析】本題考查學生對特殊句式的掌握情況。先來看選項，例句“句讀之不知，惑之不解”這屬于古漢語中的否定句賓語前置，按現(xiàn)代漢語即“不知句讀，不解疑惑”，翻譯為：不知道文句，不能解決疑惑；A師者，所以傳道受業(yè)解惑也 者也，判斷句式

4、所以，表原因受通授，傳授傳道受業(yè)：傳授知道和學問，惑，疑難，全句可譯為：老師的是用來傳授知識、解答疑難的人；B大王來何操？大王來的時候帶了什么?賓語前置句“何操”即“操何”帶了什么？C是定語后置句，翻譯為：“蚯蚓沒有鋒利的爪牙，堅強的筋骨?！盌項是被動句，“不拘于時”“于”表被動，不被當時社會風氣拘泥。5、下列對文學常識的解說，不恰當?shù)囊豁検牵?）A. 唐代古文運動是由韓愈、柳宗元倡導的，廢除六朝以來浮華的駢儷文，主張“文以載道，文道合一”的一次文體改革運動。B. “唐宋八大家”是指韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏等八位散文家。C. “六藝經(jīng)傳皆通習之”中“傳”指的是人物傳

5、記，像史記漢書中的大部分作品。D. 師說中的“六藝”指詩、書、禮、樂、易、春秋六種儒家經(jīng)典著作?！敬鸢浮緾【解析】此題考核識記文學常識的能力。文學常識的考核主要集中的中外中的作家、作品，文學現(xiàn)象、文學流派，文體知識等。重點記憶課本涉及到的和經(jīng)典閱讀中列出的作品。平時注意積累，理出線索，形成體系。題中C項，“傳”指的是人物傳記，說法錯誤?！皞鳌笔枪糯忉尳?jīng)書的著作。6、下列句子中加點虛詞的用法，相同的一組是（ ）A. 句讀之不知,惑之不解 人非生而知之者,孰能無惑B. 其為惑也,終不解矣 今其智乃反不能及,其可怪也與C. 其聞道也固先乎吾 夫庸知其年之先后生于吾乎D. 擇師而教之 吾從而師之【答

6、案】D【解析】D項，兩個“而”都是連詞，表順承。A項，第一個“之”，賓語前置的標志；第二個“之”，代詞，代指“道”。B項，第一個“其”，代詞，那些；第二個“其”，語氣詞。C項，第一個“乎”，介詞，相當于“于”，可譯為 “比”；第二個“乎”，助詞。7、下列句子中加橫線的“乎”的意義和用法，和例句相同的一項是( )例句：生乎吾前，其聞道也固先乎吾A. 相與枕藉乎舟中B. 君子博學而日參省乎己C. 浩浩乎如馮虛御風D. 夫庸知其年之先后生于吾乎【答案】A【解析】A項和例句均為介詞，相當于“于”，在；B項，介詞，相當于“于”，對；C項，助詞，用在形容詞后，相當于“然”；D項，語氣詞。8、下列各句中加點

7、的詞意思相同的一組是（ ）A. B. C. D. 【答案】C【解析】C項“習”均為“學習”之意。A項前一個“出”為“超出”之意，后一個“出”與“出自”的“出”意思相同；B項前一個“惑”是“疑難問題”之意，后一個“惑”是“糊涂”之意；D項前一個“道”是“道理”之意，后一個“道”是“風尚”之意。9、下列各組畫橫線的詞的活用類型相同的一項是( )A. 卻匈奴七百余里 而恥學于師B. 且夫天下非小弱也 是故圣益圣，愚益愚C. 孔子師郯子、萇弘 吾從而師之D. 其下圣人也遠矣 上食埃土，下飲黃泉【答案】C 【解析】A項，使動用法/意動用法；B項，形容詞用作動詞/形容詞用作名詞；C項，均為名詞的意動用法；

8、D名詞用作動詞/名詞作狀語。10、對下列句子中加橫線詞語的解釋，不正確的一項是（ ）A. 作師說以貽之 貽：贈送B. 不恥相師：老師C. 師道之不傳也久矣 道：風尚D. 其聞道也亦先乎吾 聞：懂得【答案】B 【解析】師：學習。11、下列兩組加橫線詞的含意分析正確的一組是（ ）其為惑也，終不解矣來源:Zx于其身也，則恥師焉，惑矣圣人之所以為圣 師者，所以傳道受業(yè)解惑也A. 與的“惑”相同，與的“所以”不同B. 與的“惑”相同，與的“所以”相同C. 與的“惑”不同，與的“所以”不同D. 與的“惑”不同，與的“所以”相同【答案】C 【解析】 “惑”分別為“疑惑”“糊涂”的意思；“所以”分別“表原因”

9、和“途徑”“工具”等。文言實詞的考核一直是文言文閱讀重點考核的內(nèi)容，課標卷近幾年有加大難得的趨勢，考的詞語一般在課本中沒有出現(xiàn)，要求學生根據(jù)文意進行推斷，答題時注意分析詞語前后搭配是否得當，還要注意文言文中常常出現(xiàn)以今釋古的現(xiàn)象。同時注意通假字、詞類活用、古今異義、一詞多義等。12、與“師者，所以傳道受業(yè)解惑也”句式類型相同的一項是（ ）A. 道之所存，師之所存也B. 句讀之不知，惑之不解C. 不拘于時，學于余D. 圣人無常師【答案】A 【解析】A和例句均為判斷句，B賓語前置句，C被動句，D無特殊句式。這是一道考核文言句式的題目，不要和現(xiàn)代漢語的句式混淆，文言句式有省略句、被動句、判斷句和倒裝

10、句，倒裝句又有賓語前置句、定語后置句、介賓短語后置句和主謂倒裝句。注意結(jié)合句子特征分析。13、請把下面句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之。譯文：（2）句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學而大遺，吾未見其明也。譯文：【答案】（1）出生在我前面的，他懂得道理本來比我早，我跟著他，以他為師。（2）不懂得句讀，而從師學習，疑難問題不得解釋，卻不向老師請教，小的方面要學習，大的方面反而丟棄，我看不出他們高明在哪兒?！窘馕觥课难苑g是文言文考的必考的內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個字都要落到實處，不能翻譯的助詞等刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補充，這樣才能做到不丟分。平

11、時訓練注意一些特殊的文言現(xiàn)象，如詞類的活用和特殊句式和固定句式的翻譯，還要注意翻譯完之后一定要注意對句子進行必要的整理，使句意通順。關(guān)鍵得分點：（1）生乎吾前，固先乎吾，從而，師（2）句讀之不知，惑之不解，師，小學。二、情景默寫14、（1）韓愈認為老師的職能是：，。（2）韓愈認為擇師的標準是：，。（3）韓愈眼中的師生關(guān)系是怎樣的： ， ，。（4）師說中士大夫之族恥學于師的原因： ， ， 。（5）本文從多個方面進行對比，抨擊“恥學于師”的人，先用古今對比，指出從師與不從師的兩種結(jié)果，并用一個反問句推斷圣人更圣明，愚人更愚笨的原因的語句是：， ，？（6）以孔子為例，指出古代圣人沒有固定的老師，廣泛

12、學習，重視師道的事跡，進一步闡明從師的必要性和以能者為師的道理的語句是：， 。（7）本文以為子擇師和自己不從師作對比，韓愈直接點明自己的態(tài)度，認為這樣做，最終導致的結(jié)果是：，?！敬鸢浮?(1).（1）師者，所以傳道受業(yè)解惑也（2）是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也。（3）是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而已。（4）彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛。（5）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（6）圣人無常師，孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。（7）小學而大遺，吾未見其明也?！窘馕觥吭囶}分析：這是一道考核識記名篇名句的能力的題目，此類

13、題目一般有理解性默寫和根據(jù)上下文填空兩種類型。答題時注意不要出現(xiàn)錯別字，理解性默寫還要注意給出的提示，填準句子。此題屬于理解性默寫，注意根據(jù)提示選準句子，同時注意“諛”“萇弘”“聃”的寫法。三、語言表達15、參考材料一的方式，分別寫出材料二和材料三中反駁的話。要求符合邏輯，句式基本一致，每處不超過 30 字。材料一：眾人聊起京劇大師譚鑫培演出的秦瓊賣馬。胡適說：“京劇太落伍，甩一根鞭子就算是馬，用兩把旗子就算是車，應(yīng)該用真車真馬才對！”黃侃反駁說：“如果這樣的話，唱武松打虎，也一定要用真老虎嗎？”材料二：李賀考進士。有人說：“他父親名字中的“晉”與進士的“進”諧音，按照避諱的原則，他不能考進士。”韓愈反駁說：“？”材料三：加拿大外交官朗寧出生于中國，在參選省議員時，反對派說：“喝中國人的奶長大的，身上一定有中國血統(tǒng)?！崩蕦幏瘩g說：“？”答案： (1). 如果這樣的話，父親叫仁，兒子就不能做人了嗎？ (2). 如果這樣的話，喝牛奶，身上就一定有牛的血統(tǒng)嗎？解