八年級(jí)語文上冊(cè)第五單元20夢(mèng)回繁華習(xí)題課件新人教版 (2).ppt

1、20夢(mèng)回繁華,hn,b,擅,郭,jun,chu,qio,tu,ch,簇,踏,涉,chng,tn,踵,rng,遒,絡(luò),shng,chng,hng,hng,攝影,震懾,躡手躡腳,A,4下列句子中的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不正確的一項(xiàng)是()(3分) A除清明上河圖外，還有西湖爭標(biāo)圖相傳為他所畫。 B街上行人摩肩接踵、絡(luò)繹不絕，士農(nóng)工商、男女老少， 各行各業(yè)，無所不備。 C有人認(rèn)為：清明上河圖雖然場(chǎng)面熱鬧，但表現(xiàn)的并非繁榮市景， 而是一幅帶有憂患意識(shí)的“盛世危圖”。 D江蘇南通海安的一位工匠，耗時(shí)7年，雕刻了一件直徑1.5米， 長18米，重20多噸的清明上河圖。,B,5下面句子順序排列最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()(3分)

2、紙是我國古代四大發(fā)明之一，西漢墓出土的文物中，已出現(xiàn)麻制的紙。 宣紙的特點(diǎn)是：質(zhì)地綿韌，紋理美觀，潔白細(xì)密，經(jīng)久不壞，并善于表現(xiàn)筆墨的濃淡潤濕，變化無窮。,A,宣紙產(chǎn)自宣州府(今安徽涇縣)，起初用青檀樹皮制紙，后逐漸擴(kuò)大到用堵、桑、竹、麻等十幾種原料。 東漢蔡倫采用多種材料，改進(jìn)制紙方法，使紙的質(zhì)量和產(chǎn)量都大為提高。 唐代的造紙業(yè)非常發(fā)達(dá)，宣州出宣紙，江西臨川出薄滑紙，揚(yáng)州出六合箋，廣州出竹箋等，都是上等品。 AB C D,6指出下列句子所運(yùn)用的說明方法，并說說其作用。(12分) (1)張擇端畫的清明上河圖，絹本，設(shè)色，縱24.8厘米，橫528.7厘米。 (2)整個(gè)長卷猶如一部樂章，由慢板、柔

3、板， 逐漸進(jìn)入快板、緊板，轉(zhuǎn)而進(jìn)入尾聲，留下無盡的回味。,列數(shù)字，準(zhǔn)確地說明了清明上河圖縱(高度)、 橫(長度)的具體數(shù)值，給人鮮明的印象。,打比方，將清明上河圖比作一部樂章，突出了清明上河圖內(nèi)容豐富、 富有變化的特點(diǎn)，令人回味無窮。,(3)船正在放倒桅桿準(zhǔn)備過橋，船夫們呼喚叫喊，握篙盤索。橋上呼應(yīng)相接，岸邊揮臂助陣，過往行人聚集在橋頭圍觀。而那些趕腳、推車、挑擔(dān)的人們，卻無暇一顧。 (4)東京夢(mèng)華錄中所記述的街巷、酒樓、飲食果子，以及“天曉諸人入市”“諸色雜賣”等，都能在這畫面中找到生動(dòng)的圖釋。,摹狀貌，通過作者的想象，生動(dòng)、具體、形象地描繪了畫中汴河兩岸的繁華景象，突出了繪畫技藝的高超和清

4、明上河圖不朽的藝術(shù)價(jià)值。,引用和舉例子。有力地說明了清明上河圖是一幅寫實(shí)性很強(qiáng)的作品， 它具有文字無法取代的歷史價(jià)值。,7某班開展“走近剪紙”的語文實(shí)踐活動(dòng)，請(qǐng)你完成以下任務(wù)。(12分) (1)【剪紙知識(shí)】 根據(jù)下面的材料，從三個(gè)方面概括中國剪紙的特點(diǎn)。(3分) 早在漢代，隨著造紙術(shù)的發(fā)明，剪紙就出現(xiàn)了。日月星辰，山水花木，人物鳥獸，故事傳說都是剪紙的素材。剪紙剪法上有陽剪，即留下勾畫形象的線條；陰剪，即剪去線條留下平面；有二者結(jié)合的陰陽剪、折疊紙而剪的對(duì)稱剪、陰影剪、圖案剪等。,歷史悠久取材廣泛剪法多樣,(2)【剪紙欣賞】 請(qǐng)你仔細(xì)觀察右面這幅剪紙作品，描繪畫面內(nèi)容，并揭示其寓意。(4分),

5、(畫面內(nèi)容)一個(gè)胖小孩懷抱一條肥大的魚，小孩身后兩側(cè)是荷葉荷花。 (寓意)連年有魚,(3)【我看剪紙】 班里有些同學(xué)認(rèn)為剪紙藝術(shù)已經(jīng)落伍了，沒必要發(fā)揚(yáng)光大。請(qǐng)用簡明的語言闡述你的觀點(diǎn)。(5分),我認(rèn)為這種說法不可取。剪紙是民族藝術(shù)，是中華瑰寶。 它經(jīng)歷漫長的歲月發(fā)展到今天就說明了這一點(diǎn)。,B,9下列詞語書寫有誤的一項(xiàng)是()(3分) A繁榮聚集題材拓展 B題跋 假象 考訂 隱藏 C田疇 樞紐 規(guī)模 桅竿 D酒肆 門診 攝取 嚴(yán)謹(jǐn),C,不拘一格的宋代便服 王志艷 與禮服相對(duì)而言，便服是帝王百官及士庶百姓平常所穿的衣服。宋代主張衣著要簡潔樸素，不提倡華麗奢侈，服裝日趨世俗化。 現(xiàn)藏故宮博物院的北宋名

6、畫清明上河圖，是極其生動(dòng)的北宋民俗寫照，從畫面上可以看到北宋都城汴梁城中的各色人物服飾?？傮w來講，男子的衣著依然不外乎“長袍幫”與“短衫幫”兩大類。官吏、商賈、文人和富庶的市民都穿交領(lǐng)長袍或圓領(lǐng)衫，頭戴巾子，下身穿長褲，足登靴、履。,遺憾的是由于色彩和花紋無法表示出來，這些衣衫顯得式樣變化不大。 但從宋代的紡織技術(shù)上看，當(dāng)時(shí)的絲綢色彩和紋樣是十分豐富的。宋代世俗社會(huì)中仍不乏追逐華麗衣衫的人。水滸全傳中描寫柴進(jìn)的衣著時(shí)，說他“身穿一領(lǐng)紫繡團(tuán)胸繡花袍，足穿一雙金線抹綠皂朝靴”。可見當(dāng)時(shí)人們雖然趨向簡樸，但對(duì)服飾的質(zhì)料、顏色、紋飾還是很注重的。清明上河圖中眾多人物的服裝，該也是五顏六色，繽紛競呈的了

7、。 相比之下，穿著短衫的各種勞動(dòng)者就隨便得多。這里有農(nóng)民、船家、商販、挑夫等，大多是上身穿一件短短的襦衫，下身穿褲子，頭戴巾子，赤腳著草鞋。上衣長短不一，長的可及膝下，短的僅到后腰。這些短衣的衣袖以及褲腿都比較細(xì)窄，便于勞作。,很多勞動(dòng)者挽起袖子，或把褲腿在膝下束緊，有些扎起裹腿。更常見的是把上衣挽到腰間，或者把衣裙掖在腰帶里。有的人上身只穿一件對(duì)襟半臂。更有趣的是一些擔(dān)夫身穿由前后兩個(gè)衣片連成的兩當(dāng)式布背心，這種背心直至今日還可以在北方的農(nóng)村中見到。這些勞動(dòng)者的裝束在當(dāng)時(shí)頗具代表性。 宋代是封建士大夫文化最發(fā)達(dá)的時(shí)期，形成了一個(gè)較大的具有高度文化素養(yǎng)的封建文人階層。在他們中普遍存在著返璞歸真

8、、崇尚自然的哲學(xué)思想。從北宋開始盛行的山水花卉畫中，顯示出一種散淡清雅、和平閑逸的藝術(shù)氣氛，充分體現(xiàn)出這種思想指導(dǎo)下的審美情趣。,與這種情趣相協(xié)調(diào)，宋代文人喜歡穿寬松樸素的便裝。朱熹給自己設(shè)計(jì)過一套家常衣服：上衣是直領(lǐng)對(duì)襟的傳統(tǒng)短襦，下擺至膝；下身為黃色的裙裳，腰間束一條緣上黑邊的白絹；足登方履。這便服更多地保存了古代漢族衣裳的特點(diǎn)，簡單典雅，很適合士大夫們既好古又追求閑逸的心理。 當(dāng)時(shí)士大夫階層還愛穿寬大的長袍。它也叫道袍，或者直裰、直縫，這是由于它的背面分為左右兩個(gè)衣片，中間一道直線縫合。直裰多用素紗、素絹、麻布及棉布等衣料制作，顏色以黑、白為主。這是宋代官方規(guī)定百姓平民可以使用的服色。除去市民文人之外，僧侶也經(jīng)常穿直裰。所以后來黑色的直裰便成了僧袍，供和尚們?nèi)粘４┯谩?(選自中國服飾：異彩紛呈的華夏衣冠，有改動(dòng)),10從清明上河圖所描繪的畫面看，宋代男子的衣著一般分為哪兩類？(4分) 11文章第段寫水滸全傳中柴進(jìn)的衣著有什么作用？(4分),長袍幫和短衫幫。,運(yùn)用舉例子的說明方法，具體直觀地說明了部分宋人對(duì)服裝的質(zhì)料、顏色、紋飾還是很注重的，從而說明了宋代世俗社會(huì)的人仍不乏追逐華麗衣衫者，更進(jìn)一步說明了宋代便服的不拘一格。,12請(qǐng)分析文章第段加點(diǎn)詞語“大多”的表達(dá)效果。(4分) 13閱讀全文，說說宋代主張衣著要簡單樸素的原因有哪些。(3分),“大多”的意思是“大部分