儒家學(xué)派的創(chuàng)始人-孔子.ppt

1、公元前6世紀到公元前5世紀，是人類文明出現(xiàn)巨變的時期，在這個光輝燦爛的文化創(chuàng)新時代，出現(xiàn)了大量世界級的哲學(xué)家、思想家。他們以自己的思考主張和探索精神影響著世界，在文化創(chuàng)造與傳承方面引導(dǎo)著世界的走向。這一時期的代表人物就是古代中國的孔子，和古希臘哲學(xué)家柏拉圖和亞里士多德。,在這個世界上，有一個民族，不信神，卻敬仰一個人。就靠著這份信仰，這個多災(zāi)多難的民族，成為世界上唯一一個沒有中斷歷史的民族，并且在兩千多年的時間里創(chuàng)造出輝煌的文化。 這個人就是孔子， 這個民族就是中華民族。,課標要求： 了解孔子的生平，基本思想觀點和政治主張，探討孔子在中國以及世界思想上的地位和影響。,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人 孔子,紇

2、與顏氏女生孔子，禱于尼丘得孔子。魯襄公二十二年 而孔子生。生而首上圩頂，故因名曰丘云。字仲尼，姓孔氏。 孔子長九尺有六寸，人皆謂之“長人”而異之。 史記 “吾少也賤，故多能鄙事” 論語子罕,相傳孔子的母親顏征在在尼丘山上祈禱后，生下兒子孔子?？鬃由鷣眍^頂中間低、四周高，象尼丘山的形狀，故起名叫孔丘，又因他排行第二，遂取字仲尼。,1、孔子的出生：尼山降圣，生逢亂世,一、孔子生平（前551前479）,經(jīng)濟：井田制瓦解，土地私有制出現(xiàn) 政治：王室衰微，諸侯爭霸，社會變革 文化：學(xué)術(shù)下移，魯國文化傳統(tǒng)深厚,生逢亂世,春秋時期是奴隸制社會向封建社會 轉(zhuǎn)變的時期（大變革）,子弒父、臣弒君、 少凌長、庶廢嫡

3、,2、孔子的求學(xué)：勤學(xué)好問, 博學(xué)多才,孔子從小勤奮好學(xué)，刻苦讀書，還經(jīng)常向不同的人請教。他曾到宋國考察殷禮，到魯國太廟考察周、魯?shù)亩Y儀和典章制度，還向齊國樂官學(xué)習(xí)音樂。,3、孔子的教學(xué)：杏壇授業(yè)，萬世師表 （創(chuàng)辦私學(xué)）,孔子杏壇講學(xué)圖,孔子30歲左右時，已博學(xué)多才，成為當?shù)剌^有名氣的學(xué)者。他收徒授業(yè)，開創(chuàng)了私人辦學(xué)的先河。相傳有弟子三千，賢者七十二。,圖文探究 該圖為“孔子講學(xué)圖”。據(jù)資料記 載：孔子聚徒講學(xué)，弟子三千，其 中不少學(xué)子“貧且賤”，“無社會 地位”。你認為孔子的這種教育對當時的教育格局帶來了怎樣的變化？ 提示：打破了 “學(xué)在官府”、貴族壟斷文化教育的格局，有利于教育普及民間。,

4、4、孔子的政治活動：從政失敗，周游列國,齊景公問政于孔子， 孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?曾 任 魯 國 司 寇,夾谷之會,孔子在魯國的活動,孔子五十一歲時，被任命為中都宰（王室總管）。第二年，他被升為司空，專管全國建設(shè)。不久調(diào)任司寇，相當于現(xiàn)代的最高法院院長，攝相事。,從政失敗,中都宰,司空,大司寇,攝相事,由于齊人的離間，魯定公對孔子的態(tài)度逐漸冷淡，孔子便率弟子離開魯國，開始周游列國，宣揚自己的政治理想。,周游列國,衛(wèi)國,魯國,陳國,宋國,鄭國,楚國,64歲重返衛(wèi)國 68歲回到魯國,55歲離開魯國,為什么孔子周游列國宣傳政治主張卻未被采納？,孔子的“仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要，

5、不適應(yīng)春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的時代特征。,問題,周游列國,衛(wèi)國,魯國,陳國,宋國,鄭國,楚國,64歲重返衛(wèi)國 68歲回到魯國,55歲離開魯國,魯哀公2年,孔子59歲,離開衛(wèi)國經(jīng)曹、宋、鄭至陳國,住三年,吳攻陳,兵荒馬亂,孔子帶弟子離開。 魯哀公3年,孔子60歲，去鄭國,被人嘲笑,稱之為”累累若喪家之犬”。孔子欣然笑曰：“然哉，然哉！” 魯哀公六年,孔子63歲，楚國人聽說孔子到了陳、蔡交界處，派人去迎接孔子。陳國、蔡國的大夫們知道孔子對他們的所做所為有意見，怕孔子到了楚國被重用，對他們不利，于是派服勞役的人將孔子師徒圍困在半道，前不靠村，后不靠店，所帶糧食吃完，絕糧7日，最后還是子貢找到楚國人，楚派兵

6、迎孔子， 孔子師徒才免于一死。 魯哀公七年,孔子64歲，又回到衛(wèi)國。 魯哀公十一年,孔子68歲,在其弟子冉求的努力下,被迎回魯國，但仍是被敬而不用。 魯哀公16年，孔子73歲，患病，不愈而卒。,為什么孔子周游列國宣傳政治主張卻未被采納？,孔子的“仁”的主張不符合統(tǒng)治者需要， 不適應(yīng)春秋時期爭霸戰(zhàn)爭的時代特征。,問題,整理出詩書禮易樂春秋等典籍，對中華文化的傳承做出了巨大的貢獻。,5、獻身文教：整編典籍，造福后人,孔子的思想主要保存在其弟子整理記錄的論語一書中，成為后世儒家學(xué)派的經(jīng)典。,公元前479年，孔子病故。圖為位于山東曲阜的孔子墓。,6、孔子的逝世：,概括孔子的人生軌跡。,自學(xué)禮樂創(chuàng)辦私學(xué)

7、從政失敗周游列國獻身文教,問題探究：孔子一生的活動集中在從政、教學(xué)、著述三個方面，試述其主要活動。,1、從政：擔任司寇；夾谷之會；周游列國。,2、教學(xué)：“有教無類” ，開辟私人辦學(xué)先 河；提出一系列教育思想。,3、著述：整理編輯“六經(jīng)”。,孔子是這樣概括自己一生的：,問題,孔子一生追求的主要目標是什么？ 我們能從孔子身上學(xué)到哪些優(yōu)秀品質(zhì)？,孔子的一生是追求禮樂的一生。 志向遠大，勤奮好學(xué)，執(zhí)著探索，不畏權(quán)貴。,吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲不逾矩。 論語為政,二. 孔子的思想主張,仁 禮 中庸之道 有教無類、因材施教,政治思想,倫理思想,教育教

8、學(xué)思想,閱讀下列材料： （1）春秋時期，出現(xiàn)了“臣殺君、子殺父、少凌長、庶廢嫡”等行 為，孔子對此十分憤怒。 中國哲學(xué)史通覽秦哲學(xué) （2）魯國季氏竊用天子之禮，“八佾舞（64人跳的舞，天子專用）于庭”，孔子對此舉動極為憤慨，嘆曰：“是可忍孰不可忍也” 論語季氏,請回答：（1）當時社會出現(xiàn)了什么狀況？ （2）孔子的態(tài)度是什么？他準備怎么做？,社會大變革禮崩樂壞恢復(fù)周禮維護統(tǒng)治秩序,產(chǎn)生背景：,不知禮，無以立也。 孔子,君君、臣臣、父父、子子。 非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動。,結(jié)合材料和教材，思考：禮的含義,名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂不興，禮樂不興則刑罰不中，刑罰不中則

9、民無所措手足。 論語子路,問題探究閱讀下列材料，概括總結(jié)孔子 “禮”的思想。,1）“禮”的思想：,含義：,“周禮”-,指西周建立的以分封制和宗法制為核心的等級名分制度.,主張：,“貴賤有序”-建立君君臣臣父父子子的社會秩序,“正名” （方法） -非禮勿視,非禮勿聽,非禮勿言,非禮勿動/克己復(fù)禮,尊尊 維護君主制、等級制 親親 維護宗法制,內(nèi)容及實質(zhì),評價：規(guī)范人際關(guān)系，維護社會穩(wěn)定；保守,問題探究閱讀下列材料，概括總結(jié)孔子 “仁”的思想。,材料一： 樊遲問仁。子曰： “愛人。 ” 廄（馬圈）焚。子退，曰：“傷人乎？”不問馬。 為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之。 孔子曰：“仁者，愛人，愛有差

10、等?！?材料二： 子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，勿施于人?！?最基本含義是“愛人”。強調(diào)人際關(guān)系的根本是要彼此尊重對方的人格，要求人們互相敬愛，謙讓和睦相處。,2、仁 的思想,愛有等差,要遵守“忠恕”之道推己及人,1）仁的含義：,三層內(nèi)容,愛親人；愛他人；實行仁政,局限性,2）實現(xiàn)方式：,忠：“已欲立而立人，已欲達而達人” ?。骸凹核挥鹗┯谌恕?啟發(fā)思考,“仁”的本質(zhì)意義？,孔丘講仁，是對人的反思，這種反思是人類精神的自覺。 馮友蘭,分組討論: （1）對個人的影響 （2）對社會的 影響 （3） 歷史作用 （4）現(xiàn)實意義,“仁愛” 利于自我塑造高尚人格

11、，和諧人際關(guān)系，進而穩(wěn)定社會秩序。 “仁”是孔子思想體系的核心，是中國傳統(tǒng)思想文化和道德觀念的主流，對構(gòu)建和諧社會有重要意義,3）仁和禮的關(guān)系：,相輔相成、互為表里,“仁”是一種內(nèi)在的修養(yǎng)，而“禮”則是一種外在的規(guī)范 ；“禮”是實現(xiàn)“仁”的途徑。,子曰 ： “人而不仁，如禮何？” “克己復(fù)禮為仁”,仁 禮X,仁X 禮,模糊上下尊卑,矛盾激化,禮中有仁 仁中有禮 維護既貴賤分明又社 會安定的統(tǒng)治秩序,認識: 提出“中庸”思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，避免過猶不及，實現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一。中庸思想可謂博大精深，它要求執(zhí)政者“執(zhí)其二端，用其中于民”(中庸)，妥善協(xié)調(diào)各方面的矛盾，實現(xiàn)和諧(“和為貴”)的價值

12、目標。,孔子希望通過仁和禮構(gòu)建一個怎樣的理想社會？,有等級之分但不過分對立，有仁愛但仍有差別的溫情社會 -體現(xiàn)了中庸思想,3、中庸之道: “恰如其分”,實踐方法：“和而不同”,閱讀下列材料： 、非禮勿視，非禮勿聽，非禮勿言，非禮勿動 論語顏淵 、人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂何？ 論語八佾 、道之以政，齊之以刑，民免而無恥；道之以德，齊之以禮，有恥且格。論語為政 、君子和而不同，小人同而不和。 論語子路 請回答 （）概括孔子上述言論反映出他怎樣的政治主張。 （）結(jié)合社會歷史背景分析孔子提出這些主張的原因和目的,（1）重視禮，強調(diào)仁，主張以德和禮治理國家，以中庸思想?yún)f(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，實現(xiàn)社會的

13、和諧完美。,（2）原因：春秋時期是奴隸制社會向封建制社會轉(zhuǎn)變的時期，“禮崩樂壞”，新舊勢力矛盾激化，人際關(guān)系緊張。 目的：恢復(fù)周禮，傳承文化和改善人際關(guān)系,如何理解禮、仁、中庸三者之間的關(guān)系？,1、“仁”是孔子儒家學(xué)說的核心，是處理人際關(guān)系的最高準則，希望通過仁愛來緩和社會矛盾，實現(xiàn)社會的穩(wěn)定。 2、“禮”在孔子的思想中占有重要地位。孔子主張恢復(fù)周禮，維護社會等級秩序，并將禮和仁有機結(jié)合起來，讓仁有禮的約束而不失于無序，讓禮體現(xiàn)仁的精神而不流于形式，以此維護奴隸主階級的統(tǒng)治。 3、孔子又提出“中庸”思想以協(xié)調(diào)禮和仁的關(guān)系，避免過猶不及，實現(xiàn)禮和仁的和諧統(tǒng)一。 4、總之，三者相互滲透，相互作用，

14、共同構(gòu)成了孔子儒家思想的核心。,有教無類,成人、君子,因材施教,編訂六經(jīng),貴族子弟：孟懿子、司馬牛 貧窮卑微：顏回、閔子騫、子路 家境富裕：子貢、冉有 天資聰穎：顏回、子游、子夏 相對愚鈍：曾參、子路,學(xué)生子路問他：“聽到一個主張很好，是不是應(yīng)該馬上實行？”孔子說：“你有父兄在，應(yīng)該先向你的父兄請教，為什么要馬上做呢？”冉有問他同樣的問題，孔子卻回答：“當然應(yīng)該馬上去去做?！笨鬃拥牧硪粋€學(xué)生問他，為什么同樣的問題卻回答不同呢？孔子說“冉有遇事畏縮，所以要鼓勵他勇敢；仲由遇事輕率，所以要叮囑他慎重?！?子曰：“君子喻于義，小人喻于利。” 子曰：“君子坦蕩蕩，小人長戚戚?！?子曰：“君子成人之美，

15、不成人之惡。小人反是。” 子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰?！?二. 孔子的思想主張教育思想,禮,中庸,教育,內(nèi)在精神,表現(xiàn)形式,思想方法,標準原則,培養(yǎng)人才,主要內(nèi)容,“仁”,1.對中國：,政治：儒家學(xué)派創(chuàng)始人，所開創(chuàng)的儒家思想，在西漢后, 成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想，對后世產(chǎn)生了深遠影響 教育：創(chuàng)辦了私學(xué)，打破了貴族壟斷文化的格局，奠定了中國古代的教育傳統(tǒng)基礎(chǔ)。 文化：整理六經(jīng)，奠定了中國封建社會傳統(tǒng)政治的理論基礎(chǔ)，成為中國古代傳統(tǒng)文化的核心內(nèi)容。,2.對世界：,亞洲許多國家接受了儒家文化,對法德等國的啟蒙思想家起了啟迪作用。,三、孔子思想的地位和影響,新聞點擊：,國人不可不知的五

16、句論語經(jīng)典,鞏固小結(jié),先師孔子,一、孔子生平（前551前479）,少年求禮,從政失敗,周游列國,獻身文教,孔子出生,二、思想 主張,政治思想：（1）仁者愛人 （2）克己復(fù)禮 倫理思想：中庸之道 教育思想：有教無類、因材施教,三、孔子思想的地位和影響,一個核心：孔子思想體系的核心是“仁”。 兩大稱謂：偉大的思想家、教育家。 三大影響：對中國：所創(chuàng)儒家學(xué)說成為幾千年中國傳統(tǒng)社會的主流思想；對亞洲：儒家思想成為亞洲許多國家傳統(tǒng)文化的組成部分；對歐洲：歐洲啟蒙思想家受到儒家思想的啟發(fā)。,課堂練習(xí),1、下列孔子的思想中最能體現(xiàn)以民為本的是 A.“仁”和“禮” B. “仁”和“德治” C.“克己復(fù)禮” D

17、. “忠恕”之道,B,2、下列有關(guān)孔子“中庸”思想的說法正確的是 A是孔子思想的核心 B是對“仁”的學(xué)說的否定 C將“仁德”置于首要地位 D認為過頭和不及同樣不好,D,3.現(xiàn)在，我們提倡“以德治國”，而春秋時期，孔子就提出過“以德治民”的主張。這說明 A.不管時代怎樣，我們所遵循的道德準則是一致的 B.對以儒家思想為核心的傳統(tǒng)文化必須批判地加以繼承 C.對傳統(tǒng)文化必須絕對地肯定或否定 D.德治將要取代法治,B,4、孔子曰：“君子之德風(fēng)，小人之德草，風(fēng)往哪邊吹，草往哪邊倒?！庇衷弧捌渖碚?，不令而行，其身不正，雖令不從”。此觀點 A.強調(diào)因材施教 B.強調(diào)社會管理者的榜樣作用 C.體現(xiàn)了孔子的高尚道德情操 D.體現(xiàn)了以民為本的思想,B,5. 儒家思想適應(yīng)不同時期的社會政治需要而不斷發(fā)展變化?！叭省钡乃枷朐谙惹貢r期的進步意義主要是（ ） A滿足新興地主階級的政治需要