原型理論說(shuō)明英文課件

1、Prototype theory,What is the prototype theory? The development of the prototype theory. Prototype theory in English Learning andTeaching case analysis,The prototype theory is a cognitive science theory developed by Eleanor Rosch in the early 1970s, with help of other experts in the field of cognitiv

2、e psychology. In Roschs theory, people categorize items and concepts based on a prototype or ideal representation of that category. For example, the concept of dog is often characterized by fur, a tail, and paws. When discussing or thinking about dogs, people think of classic, stereotypical examples

3、 such as collies or spaniels, because these represent the prototype. While a wolf or coyote might also meet the criteria of a dog, these animals are not prototypical of a dog.,柯利牧羊犬,西班牙獵犬,According to the prototype theory, certain features of a category have equal status, and thus, examples that rep

4、resent all or most of those features become the prototype for that category. Items that do not share the majority of these features may still belong to that category, but do not represent the prototype. Consider a category such as furniture. Features of furniture include wood, upholstery, seating, s

5、torage capacity, legs and arms, among many others.,Chairs may, to some individuals, be prototypical because these items of furniture have a majority of the common furniture features. A footstool, on the other hand, may not serve as a prototype because, while it has some common furniture features, it

6、 does not have a majority of those features. How each person applies prototype theory to categorizing concepts and language varies based on experience and cognitive development, although many individuals share similar categorizations.,3 stages,1、Edward Taylor 2、Fraser 3、Jung,British anthropologist E

7、dwardTaylor who was the first person put forward it. In1871,in the bookoriginal culture,he said the art originated in witchcraft. And the thinking ways are quite different between the primitive and the modern people . For the primitive ,the world around them is abnormally strange ,mysterious,and awe

8、some. The major characteristic of the primitive thinking ways is animism.,A famous British anthropologist. In 1890 Fraser published a landmark book called jinzhi.This work is considered to be the foundation of prototype theory.Fraser put forward an extremely significant formula: magic - religious -

9、science. He pointed out that all the customs ,ceremonies and believes derived from sympathetic magic.First,the people think everything can be controled by the magic.At last,they find it is impossible. Later on,they set up the religion for the grace of the God.When religion in reality also proved to

10、be invalid, the human being created science, so as to reveal the mystery of nature.,Carl jung A psychologist was born in Switzerland.Prototype in Jungs unconscious theory got a more deep interpretation. Jungs greatest contribution for the prototype theory is that he established analytical psychology

11、 theory system and created a new situation for the development of psychology.To understand the Jungs prototype theory correctly,it is necessary to analyze the power system,mode of presentation and spreading mechanism from a philosophical perspective.,Prototype theory is a new semantic analysis theor

12、y, has been widely used in the various disciplines of cognitive field. Prototype was originally used to describe the natural world to explain natural things, and then later introduced cognitive linguistics and semantics to interpretate.In the late 20th century, the prototype semantics formed.The the

13、oretical study of the prototype,west earlier than many of the domestic.Now it is used in application essays and articles. With the prototype theorys role in the interpretation of semantics , many educators gradually began to use the theory in English language learning and teaching, to make it play a

14、 greater function.Prototype theory produced in contemporary linguistics andpromote the development of the philosophy of Aristotle the classical theory of critical areas, especially Wittgensteins semantic category .,Prototype in English Learning andTeaching,根據(jù)榮格的原型理論，最主要的原型有：人格面具 (persona)、陰影 (shadow

15、)和阿妮姆斯 (animus)。本文運(yùn)用榮格的原型理論，從以上幾個(gè)方面對(duì)小說(shuō)中的主人公苔絲進(jìn)行解讀，指出苔絲的悲劇有著其自身的人格面具、陰影和阿妮姆斯等心理因素。,從榮格原型理論分析苔絲的悲劇,苔絲是哈代的代表作品，小說(shuō)描寫(xiě)了農(nóng)村姑娘苔絲短暫而不幸的一生。苔絲是英國(guó)文學(xué)史上熠熠發(fā)光的一位優(yōu)秀女性。哈代懷著巨大的同情描寫(xiě)了苔絲的形象，在她身上集中了勞動(dòng)?jì)D女的優(yōu)秀品質(zhì)。但這樣一位美麗純潔的姑娘卻“墮落”成了一個(gè)殺人犯，哈代在苔絲被行刑后有一番意味深長(zhǎng)的描寫(xiě)：“正義得到了伸張。用埃斯庫(kù)洛斯的話說(shuō)，那眾神之首結(jié)束了他跟苔絲玩的游戲”，讓每個(gè)讀者清楚地看到了作者對(duì)當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)制度的強(qiáng)烈控訴。,苔絲的悲劇

16、除去社會(huì)原因外，其自身的人格面具 (persona)、陰影 (shadow)和阿妮姆斯 (animus)等心理因素也起著不可忽視的作用,這些心理因素導(dǎo)致的性格缺點(diǎn)使她一步步走向了悲劇性的命運(yùn)。人格面具、陰影和阿妮姆斯是榮格原型理論的重要術(shù)語(yǔ)。榮格稱(chēng)原型是反復(fù)發(fā)生領(lǐng)悟的典型模式，是種族代代相傳的基本原型意象。他說(shuō)，集體無(wú)意識(shí)的內(nèi)容是原型或原型意象；從一個(gè)人出生開(kāi)始，這種意識(shí)就潛移默化的影響著他的心理活動(dòng)。他把這種人的頭腦中繼承下來(lái)的祖先經(jīng)驗(yàn)稱(chēng)作“種族記憶” 、“原始意象” 、或“原型”。原型有多種，但是最重要，最突出的有以下幾種：人格面具、陰影和阿妮姆斯。,一、人格面具 人格面具（persona

17、），這個(gè)詞來(lái)源于希臘文，本義是指使演員在一出劇中為扮演某個(gè)特殊角色而戴的面具，也被榮格稱(chēng)為從眾求同原型。榮格認(rèn)為：“人格最外層的人格面具掩蓋了真我，使人格成為一種假象，按著別人的期望行事，故同他的真正人格并不一致。人可靠面具協(xié)調(diào)人與社會(huì)之間的關(guān)系，決定一個(gè)人以什么形象在社會(huì)上露面人格面具是原型的一種象征。”“人格面具”的作用也被認(rèn)為是抑制或掩飾“陰影”，按社會(huì)允許乃至贊賞的種種模式去工作、生活，從而獲得人們的好感和容納。因此，人格面具保證了我們能夠與人和睦相處。人格面具是社會(huì)生活和公共生活的基礎(chǔ)，人格面具的產(chǎn)生不僅僅是為了認(rèn)識(shí)社會(huì)，更是為了尋求社會(huì)認(rèn)同。也就是說(shuō)，人格面具是以公眾道德為標(biāo)準(zhǔn)的，

18、以集體生活價(jià)值為基礎(chǔ)的表面人格。,苔絲中的主人公苔絲是一個(gè)美麗、純潔、善良而勤勞的姑娘，她原本可以像其他農(nóng)村姑娘一樣平靜地度過(guò)一生，但多事的牧師從族譜中偶然發(fā)現(xiàn)苔絲一家原本是沒(méi)落的貴族的后裔，她的父母得知后便迫使她到富有的德伯家攀親戚，而她卻被德伯家的少爺阿歷克奸污。苔絲的失貞給她帶來(lái)莫大的痛苦，盡管失貞并不是她的過(guò)錯(cuò)，但在傳統(tǒng)的禮教和習(xí)俗的影響下，在父權(quán)社會(huì)對(duì)女性貞潔的苛求下，她潛意識(shí)里給自己貼上了“不貞”和“蕩婦”的標(biāo)簽。當(dāng)她來(lái)到奶牛場(chǎng)開(kāi)始新生活時(shí)，小心翼翼地保守著自己的秘密，在陌生人眼中她是一個(gè)純潔美麗的姑娘。一次農(nóng)場(chǎng)主克里克講了一個(gè)關(guān)于擠奶工杰克風(fēng)流韻事的故事，但這個(gè)故事使她聯(lián)想到自己

19、，便“滿(mǎn)臉蒼白跑到了門(mén)口”為了避免別人猜疑，她借口說(shuō)“太熱了”。盡管不久她便恢復(fù)了表面的平靜，但內(nèi)心的苦痛遠(yuǎn)未平息。,在奶牛場(chǎng)，她和牧師的兒子克萊爾陷入了熱戀。出于對(duì)克萊爾的摯愛(ài)，以及滿(mǎn)足他對(duì)未婚女性應(yīng)該具有的純潔的期盼，她錯(cuò)過(guò)了一次次向克萊爾坦白的機(jī)會(huì)。當(dāng)她和克萊爾趕車(chē)去送牛奶的過(guò)程中，她本有機(jī)會(huì)坦白，但“在最后關(guān)頭她失去了勇氣。她怕他責(zé)備她為什么不早點(diǎn)說(shuō)明。她的自我保護(hù)保的本能壓倒了她的坦率真誠(chéng)?！彼龑?duì)于克萊爾熱烈求婚的閃避，她的時(shí)而歡欣，時(shí)而懊悔的表現(xiàn)，使得克萊爾認(rèn)為她有些反復(fù)無(wú)常，容易沖動(dòng)，她解釋說(shuō)：“是的，我也許有點(diǎn)反復(fù)無(wú)常，”“不，安琪兒，我并不是這樣的人我是說(shuō)，我并非天性如此?！?/p>

20、她的反復(fù)無(wú)常曾讓克萊爾誤以為她在賣(mài)弄風(fēng)情。在人格面具和內(nèi)心的沖突中，她默默地煎熬著。而當(dāng)她終于鼓足勇氣寫(xiě)信向克萊爾坦白時(shí)，卻由于信塞在地毯下，克萊爾并沒(méi)有發(fā)現(xiàn)，最終失去了婚前坦白的機(jī)會(huì)，從而使得婚后克萊爾以為她是“一個(gè)騙子，一個(gè)偽裝純潔的蕩婦”他頭腦中的利己主義觀念妨害他去接受一個(gè)并不真正“純潔”的新娘，繼而遺棄了她，把苔絲向她悲劇性的命運(yùn)又推進(jìn)了一步。,事實(shí)上，人格面具的作用在于它維護(hù)了人的虛偽與怯懦，這種反應(yīng)來(lái)自于自身對(duì)未知事物或人的恐懼，從而啟動(dòng)了心理防衛(wèi)機(jī)制，使人不自覺(jué)地步入了與真實(shí)人性不同的心境。苔絲便處在人格面具與內(nèi)心沖突的痛苦的煎熬中，盡管苔絲對(duì)克萊爾的欺騙不是故意的，但是她表現(xiàn)

21、出來(lái)的人格面具誤導(dǎo)了他。,二、陰影 陰影是潛藏于人類(lèi)心靈深處而富有破壞性和盲目沖動(dòng)的力量；榮格說(shuō)，“與自己的遇會(huì)首先是與自己陰影的遇會(huì)”，榮格認(rèn)為，陰影也是現(xiàn)實(shí)世界中自我的補(bǔ)償。因此，陰影還具有積極的一面。,苔絲出生在一個(gè)貧苦的家庭，從小就承擔(dān)起家庭生活的重負(fù)。生活的困苦使她敏感而自卑。 在和克萊爾交往的過(guò)程中，地位的差異使她曾試圖告訴克萊爾自己出身名門(mén)貴族，盡管家族已經(jīng)敗落下去。潛意識(shí)里，揭示她來(lái)自古老的貴族家庭這樣一個(gè)秘密有助于提升她的自信心。 但是，“失去了女性最寶貴的品質(zhì)”，這個(gè)念頭壓得她透不過(guò)氣來(lái)。面對(duì)克萊爾一次次的求婚，她只得痛苦的拒絕，盡管她知道“他確實(shí)不顧一切地愛(ài)著她甚于愛(ài)別的

22、姑娘：她也明知自己比她們具有更熱情的天性，更為聰明美麗，但是從社會(huì)禮法看來(lái)，她卻比那些令他看不上眼的、外形較差的姑娘更配不上他?！睆?qiáng)烈的自卑感使她不敢向克萊爾吐露實(shí)情，害怕失去他，害怕他會(huì)瞧不起她，但內(nèi)心又不想欺騙他，當(dāng)誠(chéng)實(shí)善良的本性壓過(guò)了心中的陰影而向克萊爾坦白后，她過(guò)去所預(yù)感和害怕的東西終于無(wú)可挽回地實(shí)現(xiàn)了，克萊爾遺棄了她。而她默默地接受了這樣的結(jié)果，認(rèn)為這是對(duì)她的懲罰。她不敢給克萊爾寫(xiě)信，當(dāng)她終于鼓足勇氣準(zhǔn)備向克萊爾的父親求援時(shí)，卻又因聽(tīng)到克萊爾哥哥的揶揄嘲笑而臨陣退縮。她四處流浪打工，參加極其艱苦的勞動(dòng)，還要受到農(nóng)場(chǎng)主格羅比的刁難、世人的冷眼和阿歷克的糾纏。在全家被掃地出門(mén)，走投無(wú)路之

23、時(shí)，她不得已做了阿歷克的情婦。正是這種自卑導(dǎo)致的逆來(lái)順受的性格使她一步步走入了絕境。當(dāng)克萊爾的突然出現(xiàn)使她痛苦不堪時(shí)，阿歷克偏偏又咒罵起克萊爾來(lái)，苔絲長(zhǎng)期積郁的冤苦、仇恨和憤怒爆發(fā)了，她憤而殺死了阿歷克，苔絲也因此付出了生命的代價(jià)。,阿妮姆斯 阿妮姆斯在拉丁文中的意思是“魂”，指女性心靈中的男性意向。榮格提出，人類(lèi)的生理、心理都具有性?xún)A向性，在人的發(fā)育過(guò)程中，某一些傾向逐漸占優(yōu)勢(shì)，但在人的潛意識(shí)中始終保持著另一傾向作為補(bǔ)償。阿妮姆斯使女性具有男子氣，提供女子與男性交往的模式。榮格認(rèn)為，正如男性身上存在著無(wú)法消除的女性意象一樣，在女性的身上也不可避免地保存著某種男性意象。這種雌雄同體的現(xiàn)象在任何人