李白《月下獨(dú)酌》賞析

1、李白月下獨(dú)酌賞析 月下獨(dú)酌 李白 花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親。 舉杯邀明月，對(duì)影成三人。 月既不解飲，影徒隨我身。 暫伴月將影，行樂(lè)須及春。 我歌月徘徊，我舞影零亂。 醒時(shí)同交歡，醉后各分散。 永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。 【賞析一】 李白的五言古詩(shī)創(chuàng)作的題材非常廣泛，風(fēng)格也是多姿多彩的，前面我們介紹了兩首他學(xué)習(xí)樂(lè)府民歌寫的長(zhǎng)相思和長(zhǎng)干行，而這首月下獨(dú)酌則完全是李白飄逸風(fēng)神和浪漫詩(shī)風(fēng)以及個(gè)人精神世界的充分展示。全詩(shī)一共十四句，前八句平聲韻，后六句仄聲韻。就五言古詩(shī)這一體裁來(lái)說(shuō)，月下獨(dú)酌的篇幅并不算長(zhǎng)，但其中卻飽含了一顆孤獨(dú)、寂寞心靈的追求與向往。這首詩(shī)通篇的出場(chǎng)人物只有李白自己一個(gè)人，卻通過(guò)獨(dú)白的方式

2、，在心靈的深處掀起了一層又一層的感情波瀾，既跌宕起伏又率性天然，歷來(lái)被認(rèn)為是李白詩(shī)歌的激情代表之作。 酒與月，是李白一生須臾不曾離開(kāi)的最忠實(shí)的伴侶，無(wú)論他走到哪里，身處何方，總會(huì)留下有關(guān)美酒與明月的興會(huì)淋漓之作。如蘭陵美酒郁金香，玉碗盛來(lái)琥珀光（客中作）；如且就洞庭賒月色，將船買酒白云邊（陪族叔刑部侍郎曄及中書賈舍人至游洞庭五首）；如青天有月來(lái)幾時(shí)？我今停杯一問(wèn)之、唯愿當(dāng)歌對(duì)酒時(shí)，月光長(zhǎng)照金樽里（把酒問(wèn)月）；如人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月（將進(jìn)酒）。通過(guò)這些膾炙人口的詩(shī)句，李白營(yíng)造出一種獨(dú)特的既不乏浪漫又帶有些許悲涼的境界，而把這種酒月情結(jié)發(fā)揮到極致的，就是這首月下獨(dú)酌了。 在詩(shī)的一開(kāi)始，我

3、們的詩(shī)人是處在花間月下、一個(gè)非常宜人的環(huán)境之中，花間一壺酒，花叢之中，一壺美酒，開(kāi)懷暢飲，一醉方休。可是出乎意料的是，這花叢，這美酒，卻反而使得李白心情不暢，原因何在？是因?yàn)楠?dú)酌無(wú)相親！李白有一句名言，可以作為此詩(shī)的注腳，兩人對(duì)酌山花開(kāi)，一杯一杯復(fù)一杯（山中與幽人對(duì)酌）。有了志同道合的幽人相伴，方可在花間同赴醉鄉(xiāng)，盡情分享飲酒的無(wú)窮樂(lè)趣?？墒茄巯聟s無(wú)人作伴，要獨(dú)自一人喝了。但他靈機(jī)一動(dòng)，又為自己創(chuàng)造出一個(gè)全新的境界：舉杯邀明月，對(duì)影成三人！從落落寡合的無(wú)相親到談笑風(fēng)生的成三人，李白是在一舉手、一投足間完成的，你看他，一舉杯，明月成伴，一低頭，身影相陪。何其瀟灑，何其自在，活脫脫一付天下難尋的謫

4、仙面目，豈是他人可以效法、摹仿得來(lái)的？天上的月亮是李白在精神世界中永遠(yuǎn)的知己，也是李白詩(shī)歌中頻繁光顧的?？汀Ｋ?jīng)回憶自己兒時(shí)對(duì)月亮的最初認(rèn)識(shí)：小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤（古朗月行）；出門在外，月光勾起他游子的鄉(xiāng)情：床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)（靜夜思）；秋月里，他曾傾述過(guò)不盡的相思：卻下水晶簾，玲瓏望秋月（玉階怨）；月光下，他能和古人結(jié)為知己：月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中?。ń鹆瓿俏鳂窃孪乱鳎Ｋ栽谧x到舉杯邀明月，對(duì)影成三人時(shí)，我們一點(diǎn)也不會(huì)驚訝與不解，反而認(rèn)定這才是真正的李白，是那個(gè)生活在自己的精神世界里的純粹的、浪漫的、不食人間煙火的詩(shī)仙李白！只有他才做得出這樣匪夷所思的

5、舉動(dòng)，也只有他才寫得出如此飄逸風(fēng)神的詩(shī)行。 月既不解飲，影徒隨我身。暫伴月將影，行樂(lè)須及春。李白雖然請(qǐng)出了月亮與身影作伴，可惜，月亮卻遠(yuǎn)在天邊，它只能掛在高高的蒼穹，不能和李白同酌共飲；影子雖然近在咫尺，但也只會(huì)默默地跟隨，無(wú)法進(jìn)行真正的交流。此時(shí)此刻，此情此景，詩(shī)人內(nèi)心仍然是孤獨(dú)寂寞的，也許大凡天才都與常人在思想境界上有相當(dāng)?shù)牟罹?，他們的追求與探索也常常會(huì)被人誤解。比如李白為了建功立業(yè)的理想不能實(shí)現(xiàn)，不肯做一個(gè)御用文人，為唐明皇、楊貴妃的醉生夢(mèng)死、歌舞升平涂脂抹粉，所以放著京城好好的榮華富貴不享，錦衣美食不要，待詔翰林不干，非要浪跡江湖，還要說(shuō)自己什么欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山（行路難）

6、，這不是自討苦吃、自討沒(méi)趣嗎？也許正是這種被世人看來(lái)的不識(shí)實(shí)務(wù)，才使他最終落得個(gè)長(zhǎng)流夜郎的下場(chǎng)。與李白有一面之交的大詩(shī)人杜甫曾經(jīng)多次寫詩(shī)表達(dá)他對(duì)李白的欽佩與擔(dān)憂：冠蓋滿京華，斯人獨(dú)憔悴（夢(mèng)李白二首）。不過(guò)，李白即便落到了斯人獨(dú)憔悴的地步也是絕不會(huì)后悔、絕不向世俗低頭的，他有一首獨(dú)坐敬亭山詩(shī)這樣寫到：眾鳥高飛盡，孤云獨(dú)去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。不管是有生命的鳥，還是無(wú)生命的云，只要是能動(dòng)彈的，都義無(wú)反顧地遠(yuǎn)離李白而去，剩下的只有那一座紋絲不動(dòng)的大山了，即使這樣，李白還是能夠心安理得地安坐山中，修身養(yǎng)性，自得其趣，不肯與世俗同流合污。所以，李白勸月亮飲酒未果、與身影交流不成的時(shí)候，轉(zhuǎn)念一想，能

7、夠在花間月下，飲酒作詩(shī)，而遠(yuǎn)離世俗的雜念干擾，不正是當(dāng)初醉臥長(zhǎng)安時(shí)求之不得的賞心樂(lè)事嗎，那么就在這美好的春夜里，和天上的明月與地下的身影一道，及時(shí)行樂(lè)，不醉不休吧。但是一個(gè)暫，說(shuō)明李白也清醒地知道，這種解脫不過(guò)是暫時(shí)的，不過(guò)，大概也許正是因?yàn)槠涠虝?，所以更顯得珍貴，不能輕易放過(guò)。 我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。以下詩(shī)歌就由平聲韻轉(zhuǎn)入了仄聲韻，情緒也顯得更加激昂了。此時(shí)的李白，已經(jīng)酒至半酣，漸至佳境了，只見(jiàn)他亦歌亦舞，憨態(tài)可掬，他醉眼向上望去，空中的月亮好像在隨著他歌唱的節(jié)奏徘徊起舞，他醉眼向下看來(lái)，地上的身影更是隨著他的手舞足蹈而搖曳不定。這一切似乎都

8、顯出一種莫名的凄涼與寂寞，而他覺(jué)得能夠有它們來(lái)陪伴已屬不易了，交歡一詞，顯示出詩(shī)人對(duì)此的知足，的確，美酒使李白忘卻人間的煩惱，明月給李白帶來(lái)心靈的安慰。在這種無(wú)人相伴的交歡中，詩(shī)人終于沉醉了，而在沉醉之前的最后時(shí)刻，李白還意識(shí)到，只要他一醉倒，什么月亮、什么身影也都將回復(fù)到它們?cè)鹊男螒B(tài)，這個(gè)以他為中心的臨時(shí)組合將不復(fù)存在了。不過(guò)，他并沒(méi)有絲毫的灰心喪氣，因?yàn)樗c月亮和身影這種關(guān)系是長(zhǎng)期穩(wěn)定的。由此我們可以知道，這并不是李白第一次的月下獨(dú)酌，更不會(huì)是最后一次，因?yàn)槔畎姿x定的人生道路，在當(dāng)時(shí)的情況下，是注定要以寂寞與潦倒為伴的，所以除了自己，他是沒(méi)有人可以依靠的。這也是他之所以在一生中最崇拜的

9、就是義不帝秦的魯仲連這種獨(dú)往獨(dú)來(lái)的英雄的原因所在吧。因此他要說(shuō)月下沉吟久不歸，古來(lái)相接眼中稀，所以他只能引天上的月亮和地上的身影這些無(wú)情之物，為一生的知己，這可真是此時(shí)無(wú)情勝有情了。與無(wú)情之物交歡，自然而然地顯示出當(dāng)時(shí)的世態(tài)炎涼與人情冷暖，可以想象李白當(dāng)初在長(zhǎng)安待詔翰林任上，有的是人迎奉吹噓，可是離開(kāi)京城、身陷囹圄之際，卻飽嘗了世態(tài)炎涼。但是，透過(guò)這番在花間月下的獨(dú)酌與獨(dú)白，人們可以清楚地感到，李白仍然是歷盡挫折，初衷不改。李白作為盛唐詩(shī)人的代表，所以為后人推崇備至，正是因?yàn)樗?shī)歌中表現(xiàn)出來(lái)的那種與生俱來(lái)的曠達(dá)與出神入化的浪漫。乾隆皇帝也是從這一角度對(duì)月下獨(dú)酌加以肯定的，千古奇趣，從眼前得之。

10、爾時(shí)情景雖復(fù)潦倒，終不勝其曠達(dá)。 月下獨(dú)酌是以感情跌宕起伏和率性純真而著稱的，通觀全詩(shī)其感情波瀾可以明顯分為幾層起伏，第一句起首是揚(yáng)，花間一壺酒，而第二句緊接著抑，獨(dú)酌無(wú)相親。但是接下來(lái)的兩句：舉杯邀明月，對(duì)影成三人，一掃這種無(wú)相親的冷落，孤單。在詩(shī)歌的第一部分的結(jié)尾所出現(xiàn)的這種局面，是一種經(jīng)過(guò)起伏、努力后獲得的由冷清到熱鬧的場(chǎng)面。這第一起情感的起伏可以看作是序幕的拉開(kāi)，是月下場(chǎng)景的布置與人物（包括虛擬的月亮和身影）的出場(chǎng)。雖然出現(xiàn)了一點(diǎn)困擾，但還是比較圓滿地順著詩(shī)人自己設(shè)想的軌跡進(jìn)行的。 詩(shī)歌的第二部分也是四句，詩(shī)人同樣又經(jīng)歷了一次由悲涼到喜悅的情感的輪回。從感嘆月亮與身影這兩個(gè)招呼來(lái)的酒伴

11、的不盡人意，到全然不顧、自得其樂(lè)的忘我境界。詩(shī)歌的第二波起伏是情節(jié)的正式展開(kāi)，是獨(dú)酌的實(shí)施，在這一階段，詩(shī)人靠著自己雖然熱烈但卻是孤獨(dú)的心境，在執(zhí)著地追求一種如果不可能完美，因?yàn)樵诠陋?dú)寂寞的境遇下，只有不解飲的月亮和徒隨身影子，已經(jīng)不可能完美，但至少也是理想的境界，盡管暫伴月將影一句的暫伴多多少少透露了作者心中那一絲無(wú)可奈何的惋惜，但是行樂(lè)須及春卻說(shuō)明了詩(shī)人已經(jīng)調(diào)整了自己的心態(tài)，從而實(shí)現(xiàn)了這一次不再需要借助任何外界因素的自我滿足的獨(dú)酌。 詩(shī)歌的第三波起伏是獨(dú)酌的高潮與升華，在這一階段，詩(shī)人已完全被自己創(chuàng)造出來(lái)的這個(gè)月下獨(dú)酌的境界所陶醉，零亂的舞步，徘徊的月光，似醉似醒，物我一體，詩(shī)人在盡歡之后

12、，馬上就要在花間月下的美酒之鄉(xiāng)沉沉睡去了，但就在他的神志清醒的最后一刻，他沒(méi)有忘記再次與那兩位與他一起成就獨(dú)酌的月亮與身影做出長(zhǎng)久的約定。永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢，這種不離不散的執(zhí)著情懷，我們只有對(duì)李白的身世和追求有了初步的了解之后，才有可能真正體會(huì)。 這首詩(shī)歌第二個(gè)成功之處是全詩(shī)的率性純真，毫無(wú)做作。對(duì)此，沈德潛是這樣評(píng)價(jià)的：脫口而出，純乎天籟。此種詩(shī)，人不易學(xué)（唐詩(shī)別裁）。的確，李白成名之后，多少文人墨客都想步其后塵，不過(guò)到頭來(lái)卻總是半途而廢。所以，千百年來(lái)，人們只能對(duì)李白這種清水出芙蓉，天然去雕飾的藝術(shù)境界發(fā)出由衷的贊嘆了。(田南池) 【賞析二】 李白太偉大了，偉大得讓人忽視了他的孤獨(dú)，月

13、下獨(dú)酌寫于李白卿相夢(mèng)幻破滅之時(shí)，讓我們從這兒走進(jìn)他的詩(shī)歌，走近他孤寂而高傲的心靈吧，其實(shí)他是一個(gè)“偉大的孤獨(dú)者”。 一、李白因心靈自由而偉大，但這種自由其實(shí)也是有限的。 李白要自由，但又想走仕途“濟(jì)世”；外顯曠達(dá)，其實(shí)內(nèi)心孤寂。 李白（701762），早年就有濟(jì)世的抱負(fù)，但不屑于經(jīng)由科舉登上仕途，而希望由布衣一躍而為卿相。因此他漫游全國(guó)各地，結(jié)交名流，以此廣造聲譽(yù)。開(kāi)元十三年（725），出蜀漫游，游歷江陵、岳陽(yáng)、長(zhǎng)沙、零陵、廬山、金陵、維揚(yáng)、姑蘇、又回頭至江夏（武昌），復(fù)至安陸，居于小壽山，被前朝宰相許圉師家招為孫女婿。此后數(shù)年即以安陸為中心，四處漫游，廣交朋友。唐玄宗天寶元年(742年)，李

14、白的朋友道士吳筠向玄宗推薦李白，玄宗于是召他到長(zhǎng)安來(lái)。李白對(duì)這次長(zhǎng)安之行抱有很大的希望，在給妻子的留別詩(shī)別內(nèi)赴征中寫道：“歸時(shí)倘佩黃金印，莫見(jiàn)蘇秦不下機(jī)?！崩畎追钫賮?lái)到京城長(zhǎng)安。他本想此行能夠施展才能，有所作為，然而很不如意；玄宗把他看作詞臣，并不重用他，又受到權(quán)貴的排擠。他在長(zhǎng)安不到兩年就被賜金放還，讓 “提前退休”了。普通人或許覺(jué)得榮幸，我們還巴不得呢，可對(duì)傲岸的李白來(lái)說(shuō)，這不僅是由布衣而卿相的夢(mèng)幻從此完全破滅，更是很件丟臉面的事情。不好求人或許也沒(méi)人能幫忙，更是沒(méi)處能傾訴了，他唯有對(duì)“酒”與“月”去訴說(shuō)他心中的塊壘，在這時(shí)他的“舉杯邀明月”成了必然。其實(shí)“酒”與“月”始終是李白詩(shī)歌的最普

15、遍意象，也可見(jiàn)其一貫的內(nèi)心孤寂。 “及時(shí)行樂(lè)”的想法，是常人喝酒時(shí)都容易產(chǎn)生的。李詩(shī)直解：“此對(duì)月獨(dú)飲，放懷達(dá)觀以自樂(lè)也?！贝嗽?shī)記的就是“自樂(lè)”，自我排遣孤寂，“行樂(lè)須及春”，孤傲的李白總能表現(xiàn)出他的不屑?？稍诤髞?lái)李白那兒，“及時(shí)行樂(lè)”越來(lái)越成為他的處世的態(tài)度了，“安能催眉折腰事權(quán)貴，使我不能開(kāi)心顏？”“人生得意須盡歡，莫使金樽空對(duì)月”，這些豪言壯語(yǔ)雖然更多情況下是對(duì)友人說(shuō)的，但我們已經(jīng)可以比較明確地感覺(jué)到這幾乎就是他的性格了，所以我們說(shuō)他的心靈是自由的，他也因此而偉大而可愛(ài)而值得傳誦千古。我們喜歡李白就是因?yàn)樗倪@種心靈自由。 二、李白詩(shī)歌因妙手天成而精彩，他運(yùn)用了最適合表達(dá)自己心靈自由的藝

16、術(shù)形式。 李白是我國(guó)古代詩(shī)人中浪漫主義流派的杰出代表。這首詩(shī)，在構(gòu)思和表現(xiàn)手法方面，就富有浪漫主義色彩。本詩(shī)描寫了月下獨(dú)酌情景。月下獨(dú)酌，本是寂寞的，但詩(shī)人卻運(yùn)用豐富的想像，把月亮和自己的身影湊合成了所謂的“三人”。又從“花”字想到“春”字，從“酌”到“歌”、“舞”，把寂寞的環(huán)境渲染得十分熱鬧，不僅筆墨傳神，更重要的是表達(dá)了詩(shī)人善自排遣寂寞的曠達(dá)不羈的個(gè)性和情感。傅庚生中國(guó)文學(xué)欣賞舉隅：“花間有酒，獨(dú)酌無(wú)親；雖則無(wú)親，邀月與影，乃如三人；雖如三人，月不解飲，影徒隨身；雖不解飲，聊可為伴，雖徒隨身，亦得相將。及時(shí)行樂(lè)，春光幾何？月徘徊，如聽(tīng)歌；影零亂，如伴舞。醒時(shí)雖同歡，醉后各分散；聚時(shí)似無(wú)情，

17、情深得永結(jié)；云漢邈相期，相親慰獨(dú)酌。此詩(shī)一步一轉(zhuǎn)，愈轉(zhuǎn)愈奇，雖奇而不離其宗。青蓮奇才，故能爾爾，恐未必苦修能接耳。”真的，如此奇妙自然的意境只有妙手天成，絕非常人精雕細(xì)刻所能為。 另外，“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢。”我把這句翻譯成“讓我們結(jié)一份永恒、自然的情誼吧，來(lái)日可相聚在浩邈的云天”。這“無(wú)情”怎么成了“永恒、自然”了呢？莊子德充符：“惠子謂莊子曰：人故無(wú)情乎？莊子曰：然?；葑釉唬喝硕鵁o(wú)情何以謂之人？莊子曰：道與之貌，天與之形，惡得不謂之人？惠子曰：既謂之人，惡得無(wú)情？莊子曰：是非吾所謂情也。吾所謂無(wú)情者，言人之不以好惡內(nèi)傷其身，常因自然而不益生也?！敝熘G注：“無(wú)情者，月與我雖曰三人，然月與

18、影本無(wú)情也?！彼麄兌际亲匀挥篮愕奈锵?，人可以寄予情，但此情其實(shí)是“人情”而非“物之情”。莊子反對(duì)世俗好惡之情，倡導(dǎo)自然真性，所以這“無(wú)情”反倒是一種真摯的永恒的感情了。當(dāng)然，這末句也是李白對(duì)自己日后處境的一種擔(dān)憂，他擔(dān)心他會(huì)永遠(yuǎn)的孤寂。離開(kāi)長(zhǎng)安以后，其實(shí)李白還是常常有友人相伴左右的，據(jù)史料考證，他夢(mèng)游天姥吟留別時(shí)告別的就有杜甫和高適等人，只不過(guò)他的個(gè)性決定了他心靈自由與內(nèi)心孤寂的矛盾，總是難以協(xié)調(diào)的。 【賞析三】 這首詩(shī)突出寫一個(gè)“獨(dú)”字。李白有抱負(fù)，有才能，想做一番事業(yè)，但是既得不到統(tǒng)治者的賞識(shí)和支持，也找不到多少知音和朋友。所以他常常陷入孤獨(dú)的包圍之中，感到苦悶、旁徨。從他的詩(shī)里，我們可以

19、聽(tīng)到一個(gè)孤獨(dú)的靈魂的呼喊，這喊聲里有對(duì)那個(gè)不合理的社會(huì)的抗議，也有對(duì)自由與解放的渴望，那股不可遏制的力量真是足以“驚風(fēng)雨”而“泣鬼神”的。 開(kāi)頭兩句“花間一壺酒，獨(dú)酌無(wú)相親”，已點(diǎn)出“獨(dú)”字。愛(ài)喝酒的人一般是不喜歡獨(dú)自一個(gè)人喝悶酒的，他們?cè)敢庥幸欢哼吜倪咃?，把心里積郁已久的話傾訴出來(lái)。尤其是當(dāng)美景良辰，月下花間，更希望有親近的伴侶和自己一起分享風(fēng)景的優(yōu)美和酒味的醇香。李白寫這首詩(shī)的時(shí)候正是這種心情，但是他有酒無(wú)親，一肚子話沒(méi)處可說(shuō)，只好“舉杯邀明月，對(duì)影成三人”，邀請(qǐng)明月和自己的身影來(lái)作伴了。這兩句是從陶淵明的雜詩(shī)中化出來(lái)的，陶詩(shī)說(shuō)：“欲言無(wú)予和，揮杯勸孤影?！辈贿^(guò)那只是“兩人”，李白多邀

20、了一個(gè)明月，所以是“對(duì)影成三人”了。 然而，明月是不會(huì)喝酒的，影子也只會(huì)默默地跟隨著自己而已?！霸录炔唤怙?，影徒隨我身”，結(jié)果還只能是自己一個(gè)人獨(dú)酌。但是有這樣兩個(gè)伴侶究竟是好的，“暫伴月將影，行樂(lè)須及春”，暫且在月和影的伴隨下，及時(shí)地行樂(lè)吧！下面接著寫歌舞行樂(lè)的情形：“我歌月徘徊，我舞影零亂。醒時(shí)同交歡，醉后各分散。”“月徘徊”，是說(shuō)月被我的歌聲感動(dòng)了，總在我身邊徘徊著不肯離去。“影零亂”，是說(shuō)影也在隨著自己的身體做出各種不很規(guī)矩的舞姿。這時(shí)，詩(shī)人和他們已達(dá)到感情交融的地步了。所以接下來(lái)說(shuō)：“醒時(shí)同交歡，醉后各分散?！背眯阎臅r(shí)候三人結(jié)交成好朋友，醉后不免要各自分散了。但李白是不舍得和他們分

21、散的，最后兩句說(shuō)：“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢?！薄盁o(wú)情”是不沾染世情的意思，“無(wú)情游”是超出于一般世俗關(guān)系的交游。李白認(rèn)為這種擺脫了利害關(guān)系的交往，才是最純潔的最真誠(chéng)的。他在人間找不到這種友誼，便只好和月亮和影子相約，希望同他們永遠(yuǎn)結(jié)下無(wú)情之游，并在高高的天上相會(huì)?！霸茲h”，就是銀河，這里泛指遠(yuǎn)離塵世的天界。這兩句詩(shī)雖然表現(xiàn)了出世思想，但李白的這種思想并不完全是消極的，就其對(duì)社會(huì)上人與人之間庸俗關(guān)系的厭惡與否定而言，應(yīng)當(dāng)說(shuō)是含有深刻的積極意義的。 這首詩(shī)雖然說(shuō)“對(duì)影成三人”，主要還是寄情于明月。李白從小就喜歡明月，古朗月行說(shuō)：“小時(shí)不識(shí)月，呼作白玉盤。又疑瑤臺(tái)鏡，飛在青云端?！痹谟仔〉睦畎椎男撵`

22、里，明月已經(jīng)是光明皎潔的象征了。他常常借明月寄托自己的理想，熱切地追求她。把酒問(wèn)月一開(kāi)頭就說(shuō)：“青天有月來(lái)幾時(shí)，我今停杯一問(wèn)之。人攀明月不可得，月行卻與人相隨?！痹谛葜x朓樓餞別校書叔云這首詩(shī)里也說(shuō)：“俱懷逸興壯思飛，欲上青天攬明月?！彼肱拭髟?，又想攬明月，都表現(xiàn)了他對(duì)于光明的向往。正因?yàn)樗麉拹荷鐣?huì)的黑暗與污濁，追求光明與純潔，所以才對(duì)明月寄托了那么深厚的感情，以致連他的死也有傳說(shuō)，說(shuō)他是醉后入水中捉月而死的。明月又常常使李白回憶起他的故鄉(xiāng)。青年時(shí)代他在四川時(shí)曾游歷過(guò)峨眉山，峨眉山月給他留下深刻的印象。他寫過(guò)一首峨眉山月歌，其中說(shuō)“峨眉山月半輪秋，影入平羌江水流”，很為人所傳誦。他晚年在武昌

23、又寫過(guò)一首峨眉山月歌，是為一位四川和尚到長(zhǎng)安去而寫了送行的。詩(shī)里說(shuō)他在三峽時(shí)看到明月就想起峨眉，峨眉山月萬(wàn)里相隨，陪伴他來(lái)到黃鶴樓；如今又遇到你這峨眉來(lái)的客人，那輪峨眉山月一定會(huì)送你到長(zhǎng)安的；最后他希望這位蜀僧“一振高名滿帝都，歸時(shí)還弄峨眉月”。明月是如此地引起李白的鄉(xiāng)情，所以在那首著名的靜夜思中，才會(huì)說(shuō)“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”，一看到明月就想起峨眉，想起家鄉(xiāng)四川來(lái)了。明月，對(duì)于李白又是一個(gè)親密的朋友。夢(mèng)游天姥吟留別里說(shuō)：“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月。湖月照我影，送我至剡溪?！痹诹硪皇最}目叫下終南山過(guò)斛斯山人宿置酒的詩(shī)里，他又說(shuō)：“暮從碧山下，山月隨人歸。”簡(jiǎn)直是以兒童的天真在看月的。更

24、有意思的是，當(dāng)他聽(tīng)到王昌齡左遷龍標(biāo)的消息后，寫了一首詩(shī)寄給王昌齡，詩(shī)里說(shuō)：“我寄愁心與明月，隨君直到夜郎西。”在李白的想象里，明月可以帶著他的愁心，跟隨王昌齡一直走到邊遠(yuǎn)的地方。 當(dāng)我們知道了明月對(duì)李白有這樣多的意義，也就容易理解為什么在月下獨(dú)酌這首詩(shī)里李白對(duì)明月寄予那樣深厚的情誼?！芭e杯邀明月，對(duì)影成三人”，“永結(jié)無(wú)情游，相期邈云漢”，李白從小就與之結(jié)為伴侶的，象征著光明、純潔的，常常使李白思念起故鄉(xiāng)的月亮，是值得李白對(duì)她一往情深的。孤高、桀傲而又天真的偉大詩(shī)人李白，也完全配得上做明月的朋友。 【賞析四】 這是一個(gè)精心剪裁出來(lái)的場(chǎng)面，寫來(lái)卻是那么自然。李白月下獨(dú)酌，面對(duì)明月與影子，似乎在幻覺(jué)

25、中形成了三人共飲的畫面。在這溫暖的春夜，李白邊飲邊歌舞，月與影也緊隨他那感情的起伏而起伏，仿佛也在分享他飲酒的歡樂(lè)與憂愁。 從邏輯上講，物與人的內(nèi)心世界并無(wú)多少關(guān)系。但從詩(shī)意的角度上看，二者卻有密不可分的關(guān)系。這也正是中國(guó)詩(shī)歌中的“興”之起源。它從詩(shī)經(jīng)開(kāi)始就一直賦予大自然以擬人的動(dòng)作、思想與情感，如“月出皎兮，佼人僚兮”，“愁月”“悲風(fēng)”等等。李白此詩(shī)正應(yīng)了這“興”之寫法，賦明月與影子以情感。正如林語(yǔ)堂所說(shuō)：“它是一種詩(shī)意的與自然合調(diào)的信仰，這使生命隨著人類情感的波動(dòng)而波動(dòng)?！?但在詩(shī)之末尾，李白又流露出一種獨(dú)而不獨(dú)，不獨(dú)又獨(dú)的復(fù)雜情思，他知道了月與影本是無(wú)情物，只是自己多情而已。面對(duì)這個(gè)無(wú)情物，李白依然要永結(jié)無(wú)情游，意思是月下獨(dú)酌時(shí)，還是要將這月與影邀來(lái)相伴歌舞，哪怕是“相期邈云漢”，也在所不辭。可