法哲學(xué)和法理學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)為

1、法哲學(xué)和法理學(xué)的區(qū)別主要表現(xiàn)為“應(yīng)然”和“實然”的不同。即,法理學(xué)是以“實在法”為基礎(chǔ)進行研究的,法理學(xué)研究局限于“事實”領(lǐng)域。而法哲學(xué)是以“應(yīng)然法”為基礎(chǔ)進行研究的,它側(cè)重于“價值”領(lǐng)域。法哲學(xué)與法理學(xué)都是法學(xué)的理論學(xué)科，它們都以法學(xué)的一般現(xiàn)象作為自己的研究對象，但由于考察中角度不同及運用方法上的差異，自身的使命和任務(wù)自然就不同。法哲學(xué)注重批判，法理學(xué)注重建設(shè)；法哲學(xué)自覺重視對自身的反省，法理學(xué)注重體系的建構(gòu)；法哲學(xué)注重對法理念的不斷追問，法理學(xué)則把法哲學(xué)的研究成果當(dāng)作應(yīng)然的概念加以接受并以之為自身體系的邏輯前提。法理學(xué)和法哲學(xué)只不過是傳統(tǒng)西方哲學(xué)語境中兩種不同的法學(xué)理論而已。法學(xué)理論本身離

2、不開一定的哲學(xué)語境。部門法理學(xué)具有法理學(xué)的品格，它與部門法的一般知識不同，部門法理學(xué)研究的重要使命之一是要評價與超越實在法，而部門法的一般知識則立足于現(xiàn)行法律知識的理解與傳播。用德國人的話來說就是，部門法理學(xué)不應(yīng)當(dāng)是法教義學(xué)。 部門法理學(xué)是法理學(xué)與部門法學(xué)間的交叉學(xué)科，不是哲學(xué)與法學(xué)間的交叉學(xué)科，也不是法哲學(xué)也部門法的交叉學(xué)科。這里的“部門法”一詞是廣義的，它不僅指“不同的法律分支知識”，也指對法律運作過程與技術(shù)進行研究的法學(xué)分支，例如，它可以是民法、刑法、訴訟法的理論，也可以是立法學(xué)、司法學(xué)的理論。它的主要內(nèi)容當(dāng)包括：（1）部門法的一般理論；（2）法律生命中某一階段的理論：立法學(xué)、司法學(xué)，及

3、其更細一層次的問題；（3）某一法律概念在部門法中的意義及某一部門法特有的一般性概念研究，例如，憲法權(quán)利、民事義務(wù)、刑事責(zé)任、懲罰、物權(quán)、犯罪等等；（4）學(xué)科反思性問題。部門法理學(xué)應(yīng)當(dāng)有相當(dāng)?shù)陌菪?，為學(xué)者不同的研究旨趣留下充分的空間。選擇“部門法哲學(xué)”還是“部門法理學(xué)”當(dāng)然不是絕對的“對或錯”的選擇，而是那個更好的問題；同時，我的結(jié)論受到我的研究方法的局限：它主要是描述的、實然的是“以實求名”，而不是“循名質(zhì)實”不是應(yīng)然的，因此，我的結(jié)論并不排斥“部門法哲學(xué)”研究的正當(dāng)性。清代“紅頂商人”胡雪巖說：“做生意頂要緊的是眼光，看得到一省，就能做一省的生意；看得到天下，就能做天下的生意；看得到外國，

4、就能做外國的生意。”可見，一個人的心胸和眼光，決定了他志向的短淺或高遠；一個人的希望和夢想，決定了他的人生暗淡或輝煌。人生能有幾回搏，有生不搏待何時！所有的機遇和成功，都在充滿陽光，充滿希望的大道之上！我們走過了黑夜，就迎來了黎明；走過了荊棘，就迎來了花叢；走過了坎坷，就走出了泥濘；走過了失敗，就走向了成功！一個人只要心存希望，堅強堅韌，堅持不懈，勇往直前地去追尋，去探索，去拼搏，他總有一天會成功。正如鄭板橋所具有的人格和精神： “咬定青山不放松，立根原在破巖中。千磨萬擊還堅勁，任爾東南西北風(fēng)。”夢想在，希望在，人就有奔頭；愿奮斗，勇拼搏，事就能成功。前行途中，無論我們面對怎樣的生活，無論我們遭遇怎樣的挫折，只要堅定執(zhí)著地走在充滿希望的路上，