2018至2019學年高中語文第二單元儒道互補2.1《論語》十則課件新人教版選修《中國文化經典研讀》.pptx

1、第二單元儒道互補,課標定位,學習建議,本單元的“經典原文”和“相關讀物”所選的文章出自先秦時期儒、道兩家的經典論著,即論語孟子老子莊子。其中論語孟子老子兼具政治哲學和人生(倫理)哲學的性質,理性色彩較濃;莊子(指內篇)則基本屬于人生哲學,著意探討的是如何實現精神上的超越、達到一定人生境界的問題,浪漫色彩濃厚。 儒家是春秋時期百家爭鳴中出現的一個重要學派。儒家的創(chuàng)立者是偉大的思想家、教育家孔子,后來由思想家、文學家孟子加以發(fā)展。儒家思想的核心是“仁”。孔子在政治上重視“禮”,在教育上創(chuàng)辦私學,提倡有教無類;孟子主張君王應行“仁政”推進王道。儒家思想在春秋戰(zhàn)國時期受到許多統(tǒng)治者的重視,但在當時動蕩

2、的社會形勢下,儒家的德政很難得以施行。西漢以后,儒家思想才逐漸被尊為封建社會的正統(tǒng)思想。,課標定位,學習建議,道家學派的創(chuàng)立者是著名思想家老子(李耳),主要代表人物是著名思想家莊子(莊周)。主張以虛無為本,以因循為用,因時因物,無為而無不為。 以孔、孟為代表的儒家學派和以老、莊為代表的道家學派共同奠定了中國哲學發(fā)展的基礎。從他們的基本思想來看,儒、道兩家是對立的兩大思想體系,然而在具體表象對立的背后,儒、道兩家又有著內在的聯(lián)系,兩家學說在歷史的發(fā)展中逐漸形成了互補的文化機制。儒、道互補,相生相融,相輔相成,對中國傳統(tǒng)文化和中國士人產生了巨大而深遠的影響。,課標定位,學習建議,課標定位,學習建議

3、,1.論語與老子中關于某個概念或問題的說法,往往散見于各章中。學習十則與五章時,可聯(lián)系之前學過的相關課文或原作對所選部分進行適當補充,或結合直接相關的、說得更清楚的材料,會有助于理解。 2.學習孟子見梁惠王時,應注意理解孟子在分析“義”“利”關系上對孔子思想的繼承與發(fā)展;學習胠篋時,應注意理解莊子對老子的某些觀點的繼承與發(fā)展。 3.“儒道互補”目前是一個牽涉面較廣、還沒有達成一定共識的學術問題,在對儒、道兩家思想有了整體了解后,“用儒家思想進取,用道家智慧煉心”,不必過多地討論二者之間是如何構成互補關系的。,1論語十則,一位大師和一群學生,一次次經典的對話,一個個令人回味無窮的教育場景它是懸掛

4、在那個遙遠時代的一盞明燈,它使我們對那個遙遠的時代不再有晦暗和神秘之感,它使那個時代的人與后代相通了。學習本文,要了解有關論語的常識;掌握有關的文言詞語和句式;讀懂論語,理解其中有關學習方法和學習態(tài)度的觀點,并聯(lián)系自己的生活體驗,深入感受論語的精髓。,新課助讀,自主梳理,孔子(前551前479),名丘,字仲尼,春秋末期魯國陬邑(今山東曲阜東南)人,偉大的思想家、教育家,儒家學派的創(chuàng)始人。孔子的思想核心是“仁”,政治上主張“禮”治,鼓勵人們入世,即“出來做事”。孔子曾周游列國,晚年整理了“六經”(詩書禮樂易春秋)。漢代以后,孔子的學說成為中國封建社會的統(tǒng)治思想?？鬃颖缓笕俗馂椤笆ト恕薄?新課助讀

5、,自主梳理,論語是儒家學派的經典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語錄體和對話體為主,記錄了孔子及其弟子的言行,集中體現了孔子的政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。論語以記言為主,“論”是論纂的意思,“語”是話語、經典語句、箴言?！罢撜Z”即論纂(先師孔子的)語言。論語成于眾手,記述者有孔子的弟子,有孔子的再傳弟子,也有孔門以外的人,但以孔門弟子為主。論語成書于戰(zhàn)國初期,到西漢時僅有口頭傳授及從孔子住宅夾壁中所得的本子,計有:魯人口頭傳授的魯論語20篇,齊人口頭傳授的齊論語22篇,從孔子住宅夾壁中發(fā)現的古論語21篇。西漢末年,帝師張禹精治論語,并根據魯論語,參照齊論語,另成一

6、論,稱為張侯論。東漢末年,鄭玄以張侯論為依據,參考齊論語古論語,作論語注,即今本論語。齊論語古論語不久亡佚。,新課助讀,自主梳理,現存論語共20篇,492章,其中記錄孔子與弟子及時人談論之語的共444章,記錄孔門弟子相互談論之語的48章。 本文所選十則,涉及學習、交友、立身等方面,從中我們可以窺見論語的博大精深。,新課助讀,自主梳理,1.注字音,2.識通假 可謂好學也已(已,通“矣”) 是知也(知,同“智”,聰明、明智),新課助讀,自主梳理,3.解多義,新課助讀,自主梳理,新課助讀,自主梳理,新課助讀,自主梳理,新課助讀,自主梳理,4.辨用法,新課助讀,自主梳理,5.分古今,6.明句式 吾十有

7、五而志于學介詞結構后置句 知之為知之,不知為不知,是知也判斷句 敏于事而慎于言介詞結構后置,新課助讀,自主梳理,7.積名句 子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩?！?論語為政) 君子坦蕩蕩,小人長戚戚。(論語述而) 子曰:“知之者不如好之者,好之者不如樂之者。”(論語雍也) 子曰:“知者樂水,仁者樂山;知者動,仁者靜;知者樂,仁者壽。”(論語雍也) 飯疏食、飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云。(論語述而),句段點評,多維探究,審美鑒賞,1.子曰:“君子食無求飽,居無求安,敏于事而慎于言,就有道而正焉,可謂好學也已

8、。” 點評:這一則講的是學習的態(tài)度、表現和要求?！笆碂o求飽,居無求安”是說不要以衣食住行等物質條件為意(因為有更高的學問上和道德上的追求),要心思專一,不可多存雜念?！懊粲谑露饔谘浴币馑际亲鍪虑诿愣f話謹慎?！熬陀械蓝伞币馑际墙咏械滦械娜藖砜镎约骸?句段點評,多維探究,審美鑒賞,2.子曰:“吾十有五而志于學,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不踰矩。” 點評:這一則概括了孔子從少年時代求學開始直到逐漸走向“仁者”的長期過程。在今天看來,這段話仍舊具有啟發(fā)性:第一,人的道德修養(yǎng)不是一朝一夕的事,不能一下子完成,要經過長時間的學習和鍛煉,它是一個循序漸進的過

9、程;第二,道德的最高境界是思想和言行的融合,要自覺地遵守道德規(guī)范,而不是勉強去做。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,3.顏淵、季路侍。子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬衣輕裘與朋友共敝之而無憾?！鳖仠Y曰:“愿無伐善,無施勞?！弊勇吩?“愿聞子之志!”子曰:“老者安之,朋友信之,少者懷之。” 點評:在這一則中,子路、顏淵、孔子各自述說了自己的志向。子路的志向,見出其率性、豪爽;顏淵的志向,見出其謙遜、克己;孔子的志向,則見出其以“仁”為本的胸懷。需注意的是,孔子所說的“老者”“朋友”“少者”應指周圍與他相關的人,“老者”“少者”即家族里的人,而不指治下的百姓。 “老者安之,朋友信之,少者懷之。

10、”讀之易使人聯(lián)想到孔子莊重的態(tài)度、舒緩的語調,孔子在這里表現出的完全是一種長者的風度。孔子的這句話,內容非常豐富,形式也很優(yōu)美,并且符合孔子的身份。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,1.十則的前面幾則,是孔子對于學習的看法。從中可以看出孔子對于學習有哪些主張? 提示:從中可以看出,孔子對待學習有如下主張:(1)學習要專心致志,不要苛求生活條件的好壞,即“君子食無求飽,居無求安”;(2)學習要謹慎,要深入思考后再提出自己的見解,即“敏于事而慎于言”;(3)要善于向有道德的人學習,從而改正自己的缺點,修正自己的道德行為,即“就有道而正焉”;(4)在學習上,要有恒定的志向,才可以有一定的作為,要謙虛、

11、誠實,即“知之為知之,不知為不知”。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,2.從“顏淵問仁”一則中,你對“仁”有怎樣的認識?在主張張揚個性的今天,你認為“克己復禮”還值得提倡嗎? 提示:在孔子看來,“仁”是一個具有動態(tài)標準的道德理想。孔子曾對不同的學生問“仁”,學生給予了不同的回答。這則明顯是對顏淵而言的,強調“仁”要求克制私心私欲,用“禮”來規(guī)范自己的言行舉止,強調的是個人修養(yǎng)的問題?？鬃訌娬{用“禮”來約束“自身”的言行,以達到“復禮”的目的,這在主張張揚個性的今天,似乎不切合實際,但是提倡約束自己、遵守社會道德規(guī)范,依然有其積極的意義。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,思想性和藝術性的高度統(tǒng)一 談

12、論語的語言特色 孔子曰:“言之無文,行而不遠?！蔽恼乱残琛拔馁|彬彬”,論語中有許多深刻的道理,且語言往往通俗明白,平易暢達,言簡意賅,意味深長,既富哲理,又很形象。論語達到了思想性和藝術性高度統(tǒng)一,是中華文化史上燦爛輝煌的篇章。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,由于孔子對現實人生有著深刻的體察,故論語中有許多言簡意賅、富于哲理性與啟示性的語句。這些語句大都抑揚頓挫,朗朗上口,讀來給人以節(jié)奏明快、音韻和諧的感受,頗似后世的散文詩,以其思想的豐富深刻、表達的生動傳神與韻致的含蓄雋永而受到推崇。胡念貽認為,論語中“一些格言式的表述哲學理論的語句”,大多“富有文學意味”,這些語句“詞約義豐,在簡短的文字里包含了豐富的內容,幾個字或幾十個字常常是多少年生活經驗或長時期的觀察所得的結果,文字本身也常常饒有韻味”,“不獨內容深厚,語言也富有變化,能夠很恰當地表達出說話的人當時的思想感情”,因此,這類語句雖然“樸素無華,卻能一下打動人的心靈”。,句段點評,多維探究,審美鑒賞,尹建章也對論語富于藝術性的語言進行了分析,認為其語言特色表現為:通俗平易而又精粹雅致的“口頭語言”;靈活多變的修辭手法的運用,從而“使得語言更加含蓄、形象、生動”;虛詞運用純熟自然,加強了語言的抒情性和音韻美感。因此論語的語言“達到了貼切、通俗、精練的境地,形成了它的字穩(wěn)句妥、文筆流暢的特色”。,句段點評