議論文典型文章.docx

1、談骨氣吳晗我們中國人是有骨氣的。戰(zhàn)國時代的孟子，有幾句很好的話：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！币馑际钦f，高官厚祿收買不了，貧窮困苦折磨不了，強暴武力威脅不了，這就是所謂大丈夫。大丈夫的這種種行為，表現(xiàn)出了英雄氣概，我們今天就叫做有骨氣。我國經(jīng)過了奴隸社會、封建社會的漫長時期，每個時代都有很多這樣有骨氣的人，我們就是這些有骨氣的人的子孫，我們是有著優(yōu)良革命傳統(tǒng)的民族。當然，社會不同，階級不同，骨氣的具體含義也不相同。這一點必須認識清楚。但是，就堅定不移地為當時的進步事業(yè)服務這一原則來說，我們祖先的許多有骨氣的動人事跡，還有它積極的教育意義，是值得我們學習的。南宋末年，首都

2、臨安被元軍攻入，丞相文天祥組織武裝力量堅決抵抗，失敗被俘后，元朝勸他投降，他寫了一首詩，其中有兩句是：“人生自古誰無死，留取丹心照汗青?！币馑际侨丝偸且赖模涂丛鯓铀婪?，是屈辱而死呢，還是為民族利益而死？他選取了后者，要把這片忠心記錄在歷史上。文天祥被拘囚在北京一個陰濕的地牢里，受盡了折磨，元朝多次派人勸他，只要投降，便可以做大官，但他堅決拒絕，終于在公元1283年被殺害了。孟子說的幾句話，在文天祥身上都表現(xiàn)出來了。他寫的有名的正氣歌，歌頌了古代有骨氣的人的英雄氣概，并且以自己的生命來抗拒壓迫，號召人民繼續(xù)起來反抗。另一個故事是古代有一個窮人，餓得快死了，有人丟給他一碗飯，說：“嗟，來食！”

3、（喂，來吃！）餓人拒絕了“嗟來”的施舍，不吃這碗飯，后來就餓死了。不食嗟來之食這個故事很有名，傳說了千百年，也是有積極意義的。那人擺著一副慈善家的面孔，吆喝一聲“喂，來吃！”這個味道是不好受的。吃了這碗飯，第二步怎樣呢？顯然，他不會白白施舍，吃他的飯就要替他辦事。那位窮人是有骨氣的：看你那副臉孔、那個神氣，寧可餓死，也不吃你的飯。不食嗟來之食，表現(xiàn)了中國人民的骨氣。還有個例子。民主戰(zhàn)士聞一多是在1946年7月15日被國民黨槍殺的。在這之前，朋友們得到要暗殺他的消息，勸告他暫時隱蔽，他毫不在乎，照常工作，而且更加努力。明知敵人要殺他，在被害前幾分鐘還大聲疾呼，痛斥國民黨特務，指出他們的日子不會很

4、長久了，人民民主一定得到勝利。毛主席在別了，司徒雷登一文中指出：“許多曾經(jīng)是自由主義者或民主個人主義者的人們，在美國帝國主義者及其走狗國民黨反動派面前站起來了。聞一多拍案而起，橫眉怒對國民黨的手槍，寧可倒下去，不愿屈服?！备叨荣潛P他表現(xiàn)了我們民族的英雄氣概。孟子的這些話，雖然是在兩千多年以前說的，但直到現(xiàn)在，還有它積極的意義。當然我們無產(chǎn)階級有自己的英雄氣概，有自己的骨氣，這就是絕不向任何困難低頭，壓不扁，折不彎，頂?shù)米。瑖槻坏?，為了社會主義、共產(chǎn)主義建設的勝利，我們一定能夠克服任何困難，奮勇前進。中國人失掉自信力了嗎魯迅從公開的文字上看起來：兩年以前，我們總自夸著“地大物博”，是事實；不久就

5、不再自夸了，只希望著國聯(lián)，也是事實；現(xiàn)在是既不夸自己，也不信國聯(lián)，改為一味求神拜佛，懷古傷今了卻也是事實。于是有人慨嘆曰：中國人失掉自信力了。如果單據(jù)這一點現(xiàn)象而論，自信其實是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后來信“國聯(lián)”，都沒有相信過“自己”。假使這也算一種“信”，那也只能說中國人曾經(jīng)有過“他信力”，自從對國聯(lián)失望之后，便把這他信力都失掉了。失掉了他信力，就會疑，一個轉(zhuǎn)身，也許能夠只相信了自己，倒是一條新生路，但不幸的是逐漸玄虛起來了。信“地”和“物”，還是切實的東西，國聯(lián)就渺茫，不過這還可以令人不久就省悟到依賴它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虛之至了，有益或是有害，一時就找不出分明的

6、結(jié)果來，它可以令人更長久的麻醉著自己。中國人現(xiàn)在是在發(fā)展著“自欺力”。“自欺”也并非現(xiàn)在的新東西，現(xiàn)在只不過日見其明顯，籠罩了一切罷了。然而，在這籠罩之下，我們有并不失掉自信力的中國人在。我們從古以來，就有埋頭苦干的人，有拼命硬干的人，有為民請命的人，有舍身求法的人，雖是等于為帝王將相作家譜的所謂“正史”，也往往掩不住他們的光耀，這就是中國的脊梁。這一類的人們，就是現(xiàn)在也何嘗少呢？他們有確信，不自欺；他們在前仆后繼的戰(zhàn)斗，不過一面總在被摧殘，被抹殺，消滅于黑暗中，不能為大家所知道罷了。說中國人失掉了自信力，用以指一部分人則可，倘若加于全體，那簡直是誣蔑。要論中國人，必須不被搽在表面的自欺欺人的

7、脂粉所誆騙，卻看看他的筋骨和脊梁。自信力的有無，狀元宰相的文章是不足為據(jù)的，要自己去看地底下。九月二十五日。最先與最后魯迅韓非子說賽馬的妙法，在于“不為最先，不恥最后”。這雖是從我們這樣外行的人看起來，也覺得很有理。因為假若一開首便拼命奔馳，則馬力易竭。但那第一句是只適用于賽馬的，不幸中國人卻奉為人的處世金箴了。中國人不但“不為戎首”，“不為禍始”，甚至于“不為福先”。所以凡事都不容易有改革；前驅(qū)和闖將，大抵是誰也怕得做。然而人性豈真能如道家所說的那樣恬淡；欲得的卻多。既然不敢徑取，就只好用陰謀和手段。以此，人們也就日見其卑怯了，既是“不為最先”，自然也不敢“不恥最后”，所以雖是一大堆群眾，略

8、見危機，便“紛紛作鳥獸散”了。如果偶有幾個不肯退轉(zhuǎn)，因而受害的，公論家便異口同聲，稱之曰傻子。對于“鍥而不舍”的人們也一樣。我有時也偶爾去看看學校的運動會。這種競爭，本來不像兩敵國的開戰(zhàn)，挾有仇隙的，然而也會因了競爭而罵，或者竟打起來。但這些事又作別論。競走的時候，大抵是最快的三四個人一到?jīng)Q勝點，其余的便松懈了，有幾個還至于失了跑完預定的圈數(shù)的勇氣，中途擠入看客的群集中；或者佯為跌倒，使紅十字隊用擔架將他抬走。假若偶有雖然落后，卻盡跑、盡跑的人，大家就嗤笑他。大概是因為他太不聰明，“不恥最后”的緣故罷。所以中國一向就少有失敗的英雄，少有韌性的反抗，少有敢單身鏖戰(zhàn)的武人，少有敢撫哭叛徒的吊客；見

9、勝兆則紛紛聚集，見敗兆則紛紛逃亡。戰(zhàn)具比我們精利的歐美人，戰(zhàn)具未必比我們精利的匈奴蒙古滿洲人，都如入無人之境?！巴帘劳呓狻边@四個字，真是形容得有自知之明。多有“不恥最后”的人的民族，無論什么事，怕總不會一下子就“土崩瓦解”的，我每看運動會時，常常這樣想：優(yōu)勝者固然可敬，但那雖然落后而仍非跑至終點不止的競技者，和見了這樣競技者而肅然不笑的看客，乃正是中國將來的脊梁。莊周買水劉征潮流不可阻擋。連夢想化為蝴蝶的莊周也變了；他的嘔心之作南華經(jīng)因征訂數(shù)只有三本，被出版社恭恭敬敬退了回來。他一氣之下棄文從商，在他小佇濠梁之上領悟了魚的樂趣之后，居然想養(yǎng)魚致富，挖起魚塘來了。養(yǎng)魚得有水，天大旱，水十分緊俏，

10、到哪兒去買水呢？莊周首先想到的是東海的尊神若大人，這位大人是專管水的。他走了十天十夜，來到若大人的辦事處。辦事處的門上吊著一把大鎖，旁邊的廣告牌上寫著水每噸一元無貨，看得出來，無貨兩個大字是后來寫上去的，寫的是蒼頡體，蒼勁有力。莊周挨了蒼頡體當頭一棒，幾乎哭出來，看那邊走來一位西裝筆挺的辦事員，連忙迎上去苦苦哀求。那人說：沒貨，一滴也沒有。河伯那里也許有些存項，你快去問問吧。莊周又走了十天十夜，來到河伯的辦事處。一位長發(fā)披肩的女秘書挺和氣地對他說： 咱這河里的水，是從東海議價買來的。您是明白人；每噸當然不止一元。我們的售價是每噸十元，贏利不多呢！有沒有貨，我給您問問?！彼龗炝藗€電話，聳聳肩說：

11、“Sorry，沒貨了，但，我可以幫忙弄到一百噸，好處費每噸只要兩塊錢。拿著我的信去找濠梁管理處的吳主任，他有辦法。莊周接過信往外走，聽得背后一聲拜拜，嚇了一跳。莊周又走了十天十夜來到濠梁。這里他雖然曾來旅游，可是這一回心情不同，魚的樂趣早已拋到九霄云外了。因為有女秘書的信，莊周受到熱情款待。把他讓到外賓接待室里，還遞過易拉罐可樂。吳主任又黑又圓的臉上凝著經(jīng)久不息的笑容： 嘿嘿，莊老，您要養(yǎng)魚？您這么大學問，準能發(fā)財！有河伯那邊的信，您要的貨，再困難我們也得幫忙。一百噸就一百噸！我們的水，是從河伯那里議價買來的。我們的出售價是每噸50元。 您是高級知識分子，九折優(yōu)惠。您辦起漁場來，往后吃魚什么的

12、， 還要您多關照啊。莊周東挪西借好不容易湊足了4700元錢。這一天他來取水。可是，吳主任收了款，卻只給了他一張?zhí)嶝泦危綎|海去取水。這是怎么回事？莊周疑惑地問。 哈哈，莊老！別看您學問大，可對這水的買賣您不大在行哩！河伯從東海買到水。買是為了賣，為了賺錢。賣水多麻煩，不如賣提貨單，一轉(zhuǎn)手把提貨單賣給我們了。我們也是一樣，再轉(zhuǎn)手賣給了您。提貨單盡管賣來賣去，水還躺在東海里，紋絲兒沒動。您是用水戶，不到東海取水，哪里有水呢？”“可是，原來的價錢每噸才一元?！薄安诲e，這么一轉(zhuǎn)悠，漲了幾十倍。生財有道嘛！就是買主兒吃點虧。可是買主兒有的是錢，這么貴還是搶著買哩。您老早就萬元戶了吧？光稿費就夠肥的，現(xiàn)今又是養(yǎng)魚。哈哈！”莊周揣著提貨單，趕著一輛大車，車上載著空水桶，急急忙忙向東海進發(fā)。又饑又渴又熱又氣惱，半路上實在挪不