布倫塔諾的意動心理學(xué)

1、布倫塔諾的意動心理學(xué)簡述摘要布倫塔諾（18381917），是德國哲學(xué)家、心理學(xué)家，意動心理學(xué)創(chuàng)始人。16歲開始受教士專業(yè)訓(xùn)練。后在柏林、慕尼黑和杜平根大學(xué)學(xué)習(xí)。1864年獲杜平根大學(xué)哲學(xué)博士學(xué)位，同時在符茲堡被任命為神父。1866年任符茲堡大學(xué)講師，講授和撰寫亞里士多德哲學(xué)。1873年因不接受羅馬教會關(guān)于教皇必?zé)o過的教條而辭去神父職。1874-1894年任維也納大學(xué)教授。1874年出版心理學(xué)名著從經(jīng)驗的觀點看心理學(xué)一書，反對馮特在同年出版的生理心理學(xué)原理的觀點，主張心理學(xué)的主要方法是觀察而不是實物，同時認(rèn)為心理學(xué)的對象是心理活動而不是意識經(jīng)驗的內(nèi)容。他稱這種心理活動為意動。例如，人看見顏色，顏

2、色是心理內(nèi)容，不是心理學(xué)的主要對象；看見是意動，意動才是心理學(xué)的主要對象。 其他著作有：從經(jīng)驗的觀點看心理學(xué)（1874）。感覺心理學(xué)（1907）、亞里士多德的心理學(xué)和論心理現(xiàn)象的分類（1911）。他有很多學(xué)生，如弗洛伊德、斯圖姆夫和厄倫弗爾斯，在心理學(xué)史上都是著名人物。布倫塔諾作為德國意動心理學(xué)派的創(chuàng)始人，開辟反馮特主義的歐洲機(jī)能心理學(xué)研究的新取向，促進(jìn)奧國學(xué)派與形質(zhì)學(xué)派的發(fā)展，并且對目的心理學(xué)、精神分析和完形心理學(xué)均起到理論先驅(qū)的作用，影響直至今日。關(guān)鍵詞：意動；心理現(xiàn)象；物理現(xiàn)象布倫塔諾的心理學(xué)性質(zhì)他認(rèn)為心理學(xué)的研究方法是內(nèi)省，即自我觀察。內(nèi)省是把經(jīng)驗回憶起來加以觀察。他認(rèn)為這種觀察不需要

3、實驗室，雖然他不反對在實驗條件下進(jìn)行內(nèi)省。另外，他還主張利用對別人的言語、動作和其他表現(xiàn)進(jìn)行觀察，并對動物、兒童、變態(tài)的人以及不同階段的文化進(jìn)行研究。他提出來的心理活動與心理內(nèi)容相對應(yīng)的思想，對后來心理學(xué)的影響是相當(dāng)大的。他的心理學(xué)觀點成了后來反對構(gòu)造主義“內(nèi)容心理學(xué)”理論的推動力。20 世紀(jì)初，符茨堡學(xué)派關(guān)于思維過程的研究，斯皮爾曼關(guān)于“認(rèn)識原理”的研究，都受到了他的影響。布倫塔諾和馮特都宣稱心理學(xué)是一門科學(xué)，而且他們都從經(jīng)驗主義出發(fā)，堅持心理學(xué)是一門經(jīng)驗科學(xué)。布倫塔諾的心理學(xué)是經(jīng)驗的，他說：“在心理學(xué)上我的立場是經(jīng)驗的；只有經(jīng)驗才是影響我的老師?！?馮特的實驗心理是學(xué)雖然也是經(jīng)驗的，但和布

4、倫塔諾有所不同。馮特是用實驗的方法研究關(guān)于物理現(xiàn)象的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗同外部世界相聯(lián)系，通過外部知覺獲得；布倫塔諾是用經(jīng)驗的方法研究關(guān)于心理現(xiàn)象的經(jīng)驗，這種經(jīng)驗同內(nèi)部世界相聯(lián)系，通過內(nèi)部知覺獲得。布雷特指出：布倫塔諾的“經(jīng)驗的是在這種意義上認(rèn)為的，即基于達(dá)到一種純經(jīng)驗并分析之”。2與德國當(dāng)時的實驗心理學(xué)不同，布倫塔諾提出了一種意動心理學(xué)。這種心理學(xué)是一門嚴(yán)密的科學(xué)，它可以達(dá)到把握真正普遍的而不是部分的真理。布倫塔諾認(rèn)為，心理學(xué)既是一門理論科學(xué)，又是一門應(yīng)用科學(xué)。他多次表達(dá)了對心理學(xué)潛在的實踐應(yīng)用的樂觀性，并指出：“我所指的心理學(xué)的實踐任務(wù)是具有廣泛意義的?！?例如，他認(rèn)為，“心理學(xué)具有成為無論是個

5、體還是社會的教育理論的科學(xué)基礎(chǔ)”，1他還進(jìn)一步指出，“如何矯正惡行可以按照心理狀態(tài)能改變的法則的知識來進(jìn)行”1。他甚至說到了能力傾向的早期診斷的重要性，“對于個體甚至是群體，無法估計的環(huán)境阻礙或促 。進(jìn)其進(jìn)步，心理學(xué)知識將提供其活動的確信基礎(chǔ)”3。但是，布倫塔諾對應(yīng)用心理學(xué)持有的較高的樂觀態(tài)度，過去很少被得到承認(rèn)。所以，維利說：“在態(tài)度和傾向上，他(布倫塔諾)必須被認(rèn)為是應(yīng)用心理學(xué)的前驅(qū)者?！?布倫塔諾十分強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的重要性，并賦予心理學(xué)以最高的科學(xué)地位。他說：“我們提出4個理由似乎足以表明心理學(xué)這門科學(xué)的特別重要性：研究現(xiàn)象的內(nèi)在真實性；對這些現(xiàn)象的純化；它們對我們的特殊關(guān)系；最后是把握現(xiàn)象

6、規(guī)律的實際重要性。除此，我們還必須加上一個特殊的和不可替代的作用，即就心理學(xué)建設(shè)我們的永恒性意義而言，它又是一門未來的科學(xué)?！?他進(jìn)一步指 出：“心理學(xué)好像是人類進(jìn)步的基本條件在這個意義上，我們可以像其他人已經(jīng)做的那樣，把心理學(xué)刻劃為一種關(guān)于未來的科學(xué)，即把握未來的科學(xué)(其他任何理論科學(xué)都做不到這一點)，一種其他科學(xué)所不可比擬的塑造未來的科學(xué)，一種在將來駕馭于所有其他科學(xué)之上并使它們在其實際運(yùn)用中從屬于自己的科學(xué)。”5可見，在布倫塔諾看來，心理學(xué)不僅是一門系統(tǒng)的科學(xué)，更是關(guān)于人類真理的試金石。研究對象在心理學(xué)的研究對象上，布倫塔諾的主張與馮特是對立的。馮特認(rèn)為心理學(xué)研究的對象應(yīng)該是感覺、情感等

7、直接經(jīng)驗，馮特的心理學(xué)被稱為內(nèi)容心理學(xué)。布倫塔諾則認(rèn)為應(yīng)以意動作為自己的研究對象，因而他的心理學(xué)就稱為意動心理學(xué)。布倫塔諾認(rèn)為，我們意識的材料構(gòu)成一個整體的世界，它們分為兩大類，即心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象。物理科學(xué)是研究物理現(xiàn)象的科學(xué)，而心理科學(xué)是研究心理現(xiàn)象的科學(xué)。他還指出心理現(xiàn)象和物理現(xiàn)象有七個區(qū)別：第一，心理現(xiàn)象是建立在表象基礎(chǔ)上的現(xiàn)象；凡不屬于這一范圍的所有現(xiàn)象都可歸結(jié)為物理現(xiàn)象。第二，廣延性是一切物理現(xiàn)象獨具的特征；而心理現(xiàn)象卻沒有表現(xiàn)出廣延性。第三，心理現(xiàn)象是內(nèi)部知覺的唯一的對象；而物理現(xiàn)象只有通過外部知覺而被知覺。第四，意向的內(nèi)存性（international inexistence）

8、是心理現(xiàn)象獨具的特性，沒有任何物理現(xiàn)象能表現(xiàn)出類似的性質(zhì)，物理現(xiàn)象是自己包含著自己，是自足的，它決不包含別的事物。所以，心理現(xiàn)象可定義為有意向地包含一對象于其內(nèi)在的現(xiàn)象。第五，唯有心理現(xiàn)象是既能意向地（intentionally）存在又能實際地（actually）存在的現(xiàn)象；而物理現(xiàn)象則只可現(xiàn)象地(phenomenally)和意向地存在。第六，盡管心理現(xiàn)象是多重的、復(fù)雜的，但它們總是以一個統(tǒng)一整體的面目而呈現(xiàn)于人的內(nèi)部知覺；反之，人在某一時辰所同時知覺到的物理現(xiàn)象都不可能以這樣的方式呈現(xiàn)，換言之，它們不是呈現(xiàn)同一個現(xiàn)象的不同構(gòu)成成分，而是呈現(xiàn)為不相同的諸多現(xiàn)象。同時，布倫塔諾也指出，在以上所列

9、諸種區(qū)別的特征中，只有意向的內(nèi)存性才是心理現(xiàn)象最顯著的、普遍的和獨具的特征。研究方法盡管馮特和布倫塔諾都堅持心理學(xué)是研究意識的科學(xué)，但由于兩人對待意識的立場不同，所以他們研究意識的方法也不同。馮特強(qiáng)調(diào)意識的內(nèi)容，主要運(yùn)用實驗內(nèi)省的方法，以獲得心理的對象資料；布倫塔諾指出：“心理學(xué)的來源是建立在對我們自己的心理現(xiàn)象的內(nèi)部知覺上。我們不知道什么是思維、判斷、愉快或痛苦、欲求或厭惡、希望或害怕、勇敢或失望、決定和意向，如果我們不通過內(nèi)部知覺來了解它們，內(nèi)部知覺是心理現(xiàn)象的基本的和主要的來源?！?因此，我們對心理現(xiàn)象的內(nèi)部知覺作為經(jīng)驗的主要來源，是心理學(xué)研究的主要方法。馮特的實驗內(nèi)省法（introsp

10、ection）是在嚴(yán)格的控制條件下對意識經(jīng)驗的內(nèi)部觀察（德文為wahrnehmung，英文為inner observation），布倫塔諾的內(nèi)部知覺（德文為wahrnehmung，英文為inner perception）是對我們的心理活動直接自然而然地內(nèi)部體驗（experience）或反省（retrospection）。我們對于外部知覺對象集中注意是可以的，但是我們不可能對內(nèi)部知覺的對象集中注意。因為，外部知覺是對物理現(xiàn)象的觀察，內(nèi)部知覺是對剛剛過去的，在記憶中仍呈現(xiàn)鮮活狀態(tài)的心理活動及其變化的反省，它與直接以正在進(jìn)行著的心理過程為對象的內(nèi)部觀察（內(nèi)?。┯兄举|(zhì)的區(qū)別。他認(rèn)為，內(nèi)部知覺僅限于對

11、自己的心理活動的體驗和反省，對于他人的心理活動則可以通過關(guān)產(chǎn)他人的言語報告或自傳、行為及其表現(xiàn)來了解。其實這相當(dāng)于我們今天的客觀觀察法或自然觀察法。布倫塔諾并不反對實驗法，但是他反對馮特等人對實驗結(jié)果的解釋。他認(rèn)為實驗法有兩種類型：決定性的（crucial）和系統(tǒng)性的（systematic）實驗，他所倡導(dǎo)的是前者，馮特所倡導(dǎo)的則是后者。他覺得系統(tǒng)性實驗局限于一些細(xì)節(jié)的東西，過于強(qiáng)調(diào)方法的本身，這在心理學(xué)發(fā)展的早期階段是沒有什么作用的。正如惠特海默指出：“布倫塔諾或許是一位理論家而非實驗家?！?布倫塔諾認(rèn)為心理學(xué)的研究方法主要有兩種。一種是內(nèi)部知覺或反省，指對剛剛過去的記憶中仍呈鮮活狀態(tài)的心理活

12、動及其變化的觀察。另一中是觀察別人的言語、動作以及其他表現(xiàn)，并對兒童、動物、變態(tài)的人以及不同的文化進(jìn)行研究。心理的分類布倫塔諾根據(jù)意動涉及內(nèi)容或指向?qū)ο蟮牟煌绞?，把心理現(xiàn)象分為三類：表象，如我看到、我聽到、我想象；判斷，如我承認(rèn)、我否認(rèn)、我知覺、我回憶；情緒現(xiàn)象或愛憎現(xiàn)象，如我感受、我愿望、我決定、我想要、我請求。評價盡管馮特和布倫塔諾在主張心理學(xué)成為一門科學(xué)的目標(biāo)上是一致的，但是他們在具體的心理學(xué)觀點上卻是對立的。首先，布倫塔諾是一位心理學(xué)理論家，而不是一位實驗家。他的主要影響是確定了心理學(xué)的基本觀點，而不是解決心理學(xué)的具體問題。和馮特相比，他從更加宏觀的角度來對待心理學(xué)，而馮特以微觀的角

13、度來對待心理學(xué)。而恰恰宏觀的角度對于心理學(xué)開創(chuàng)之初是非常重要的，它確立了心理學(xué)的基本方向，然后才識沿著這個方向開展具體的實驗研究。第二，布倫塔諾提出來的心理活動（意動）與心理內(nèi)容相對立的思想，對20世紀(jì)心理學(xué)的影響是相當(dāng)大的，他的意動心理學(xué)成了后來不滿于馮特的內(nèi)容心理學(xué)的推動力。第三，布倫塔諾開創(chuàng)了一種不同于馮特的心理學(xué)研究取向。馮特模仿自然科學(xué)，把心理學(xué)建設(shè)成為一門像物理學(xué)一樣的規(guī)范科學(xué)。所以，馮特所開創(chuàng)的是以自然科學(xué)（物理學(xué)、生物學(xué)等）為模版的說明（或解釋）心理學(xué)研究取向。而布倫塔諾則繼承了傳統(tǒng)的習(xí)慣勢力，把心理學(xué)等同于哲學(xué)，認(rèn)為心理學(xué)是最根本的哲學(xué)學(xué)科，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)的認(rèn)文價值和意義，他所開

14、創(chuàng)的是以人文科學(xué)（哲學(xué)及其他社會科學(xué)）為模版的描述（或理解）心理學(xué)研究取向。時至今日，其當(dāng)代的表現(xiàn)形式是認(rèn)知心理學(xué)和人本主義心理學(xué)的對立。當(dāng)然，布倫塔諾的意動心理學(xué)也存在著明顯的局限性。首先，他只是確立了基本的觀點，并沒有進(jìn)行深入的研究，也沒有心理學(xué)的體系。其次，他強(qiáng)調(diào)以心理活動作為心理學(xué)的研究對象是對的，但是他又把心理活動的內(nèi)容與客觀現(xiàn)實混為一談，而把心理內(nèi)容排除在研究范圍之外。第三，他對意動的研究，只作了一些分類，強(qiáng)調(diào)了表象是判斷和情緒的基礎(chǔ)，而沒有進(jìn)一步說明它們的本質(zhì)及其相互關(guān)系，也沒有揭示它們形成的規(guī)律。第四，他強(qiáng)調(diào)區(qū)分系統(tǒng)性實驗與決定性實驗雖是正確的，但如何進(jìn)一步對兩種實驗加以區(qū)分卻

15、又是十分困難的。參考文獻(xiàn)1Brentano F. Psychology from an empirical standpoint，BooklLondon：Routledge & Kegan Paul, 1973:230 2Brett G.S. Associationism and Act psychology. In:Murchison C ed. Psycologies of 1930,Worcester:Clark Universitery Press,1930:176 3Breatano FPsychology from an empirical standpoint，Book 2London：Routledge & Kegan P