學(xué)科教育論文-學(xué)校體育生態(tài)化發(fā)展的研究.doc

學(xué)科教育論文-學(xué)校體育生態(tài)化發(fā)展的研究摘要:本文采用文獻(xiàn)資料法和邏輯分析等方法,從生態(tài)系統(tǒng)(包括自然生態(tài)系統(tǒng)、社會生態(tài)系統(tǒng)、規(guī)范生態(tài)系統(tǒng))的角度,對學(xué)校體育的生態(tài)系統(tǒng)進(jìn)行了剖析,探究各種生態(tài)系統(tǒng)與學(xué)校體育的相互關(guān)系,并初步構(gòu)建學(xué)校體育生態(tài)系統(tǒng)的教育網(wǎng)絡(luò)體系。關(guān)鍵詞:學(xué)校體育；生態(tài)本性；生態(tài)系統(tǒng)；教育網(wǎng)絡(luò)體系促進(jìn)社會的全面進(jìn)步,就是要實(shí)現(xiàn)物質(zhì)文明、政治文明、精神文明、生態(tài)文明的整體協(xié)調(diào)發(fā)展,這是十六大提出的全面建設(shè)小康社會的重要目標(biāo)。由此可見,生態(tài)文明這種嶄新的理念已被廣泛地關(guān)注,成為社會進(jìn)步的重要標(biāo)志。面對世界生態(tài)革命的浪潮,體育界正在深刻地反思和研究現(xiàn)代體育所面臨的生態(tài)問題,極力探索“人體育自然”和諧發(fā)展的基本途徑和發(fā)展對策。盡管發(fā)展生態(tài)體育涉及社會的、自然的等諸多因素,但是基本途徑仍然是通過社會體育和學(xué)校體育來實(shí)現(xiàn)。從可持續(xù)發(fā)展的理論來看,要實(shí)現(xiàn)人類社會的生態(tài)化,關(guān)鍵要依賴于學(xué)校教育的生態(tài)化,其目標(biāo)就是要使受教育者從小就獲得“人社會體育自然”協(xié)調(diào)發(fā)展的知識、能力和行為規(guī)范,這是發(fā)展生態(tài)體育的關(guān)鍵和重點(diǎn)。因此,作為教育基本組成部分的學(xué)校體育的生態(tài)化問題也成為人們重視和研究的新領(lǐng)域1。1.體育運(yùn)動的生態(tài)本性1.1體育運(yùn)動生成的生態(tài)性無論是東方自然養(yǎng)生、保健式體育。還是西方對抗、競技性體育,它們的起源與發(fā)展實(shí)質(zhì)上都具有一定的生態(tài)意義。東方人對生命與生存的理解源于綠色自然生態(tài)平衡的呼喚,他們崇尚人與自然的和諧、渾圓；西方人重視人與自然的征服、改造關(guān)系,爭強(qiáng)好勝、永不服輸?shù)母偁幘癫坏С炙麄冊隗w育中超越自我、征服自然,而且借助體育強(qiáng)大的社會功能,競爭于人類社會。生態(tài)環(huán)境是體育運(yùn)動產(chǎn)生的搖籃,人類體育的一切活動都要遵循和維護(hù)它的平衡與完整4。馬克思的“自然向人生成”生態(tài)世界揭示了人的生態(tài)生成性,體育的生態(tài)生成也體現(xiàn)在這一過程中,在自然向人的生成過程中,體育運(yùn)動不但是人類能量的開發(fā)和釋放,從根本上說,體育是通過人和為了人而對人的本質(zhì)真正占有的過程,是人向自身、向社會(即人的)“復(fù)歸過程”(馬克思語)。體育運(yùn)動作為一種社會實(shí)踐活動的價值就在于人的自身的價值,即人的全面、自由、和諧的發(fā)展,是人的身心是完善展開和全面實(shí)現(xiàn),是個體人格和社會人格的和諧統(tǒng)一。1.2體育運(yùn)動的生命節(jié)律感應(yīng)性2生命必定具有節(jié)律,節(jié)律感應(yīng)是生命存在和活動的一種生態(tài)基礎(chǔ)和生態(tài)機(jī)制。節(jié)律感應(yīng)作為生物的生態(tài)調(diào)適活動是生物的本能產(chǎn)生對節(jié)律形式的選擇,以優(yōu)化升華,體育運(yùn)動正是這種“本能選擇”的產(chǎn)物。體育運(yùn)動以自身所具有的運(yùn)動節(jié)奏形式,通過生理和心理的節(jié)律感應(yīng)達(dá)到對生命節(jié)律的影響和調(diào)試。體育作為一種生命節(jié)律活動,通過自身的節(jié)律調(diào)節(jié)人的生理和心理節(jié)律以改造和優(yōu)化人類的生命生態(tài)。體育活動以節(jié)律為中介調(diào)適生命還表現(xiàn)在內(nèi)外的相互轉(zhuǎn)化上,當(dāng)人體的內(nèi)在節(jié)律發(fā)生不適的變化時可以借助體育的節(jié)律性達(dá)到調(diào)節(jié)?？茖W(xué)合理地參加體育活動會使人煥發(fā)生命的活力,這就是體育的節(jié)奏和生命的節(jié)律性感應(yīng)內(nèi)外對應(yīng)的表現(xiàn),這也是體育產(chǎn)生發(fā)展和越來越昌盛的生態(tài)根源。1.3體育運(yùn)動生命生態(tài)平衡調(diào)節(jié)的競爭性競爭是生命本質(zhì)的表現(xiàn),也是生態(tài)化的需要。競爭不僅是生之表現(xiàn)而且是創(chuàng)造和優(yōu)生的有利機(jī)制。競爭是體育的靈魂,是人與人的競爭、人與自然的競爭,是出自人類本能的好勝心、自尊心和臻美心的競爭。體育場給人提供了競爭本能表現(xiàn)的最好舞臺,體育運(yùn)動是最好的競爭形式。在體育運(yùn)動中,人們以競爭的生態(tài)形式激發(fā)生命力,發(fā)揮生命智慧。2.學(xué)校體育多維的生態(tài)系統(tǒng)人是教育活動的主體和客體,人類的進(jìn)步和教育的發(fā)展密切相關(guān),而教育的發(fā)展離不開教育的生態(tài)環(huán)境。學(xué)校體育的生態(tài)環(huán)境是以學(xué)校為中心,對學(xué)校體育的發(fā)生、存在和發(fā)展產(chǎn)生制約和調(diào)控作用的N維空間和多元的環(huán)境系統(tǒng)。學(xué)校體育的生態(tài)環(huán)境,往往是自然環(huán)境和社會環(huán)境相互滲透、物質(zhì)因素與精神因素相互融合的復(fù)合生態(tài)環(huán)境。2.1學(xué)校體育的自然生態(tài)系統(tǒng)自然生態(tài)系統(tǒng)是人類賴以生存和發(fā)展的生態(tài)條件,又是人類認(rèn)識、利用和開發(fā)的資源,特別是對青少年長身體、長知識,都會產(chǎn)生直接或間接的影響。學(xué)校自然生態(tài)系統(tǒng)包括學(xué)校所處的地理位置、自然條件等自然環(huán)境和建筑、綠化等人工環(huán)境,它是學(xué)校生存和發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ),也對教育實(shí)施隱性影響,起著環(huán)境育人的特殊作用。首先,不同的自然生態(tài)環(huán)境對人的心理、行為、情趣有著不同的影響,可以鑄就人不同的行為習(xí)慣,價值取向和文化態(tài)度。例如,我國東北喜歡冰雪運(yùn)動,南方熱忠于游泳等水上運(yùn)動,西部則經(jīng)常開展登山、馬術(shù)、摔跤、漂流等活動。由此可見,不同的自然生態(tài)不僅反映了不同地域的體育特色,也反映了不同民族的性格、興趣、愛好和價值取向。第二,良好的自然環(huán)境反映了學(xué)校的文化特色,體現(xiàn)了辦學(xué)特點(diǎn)。例如,數(shù)量充足、舒適干凈、布置合理的體育場館,不僅能喚起人們?nèi)ミ\(yùn)動的欲望,更能使學(xué)生體驗環(huán)境美,享受運(yùn)動所帶來的快樂5。2.2學(xué)校體育的社會生態(tài)系統(tǒng)一般來說,社會環(huán)境是人類所特有的生活環(huán)境。整個社會是一個大的生態(tài)系統(tǒng),學(xué)校只是其中一個小的生態(tài)系統(tǒng)。是人為的生態(tài)環(huán)境。杜威指出:“學(xué)校是一種特別的社會環(huán)境,它用專門的設(shè)備來教育孩子”。社會生態(tài)系統(tǒng)表現(xiàn)為人們有自覺的生態(tài)意識和環(huán)境觀、教育條件、教育質(zhì)量、管理水平等與社會發(fā)展相適應(yīng),有一個師生融洽、教學(xué)生活秩序穩(wěn)定的校園與社會環(huán)境。體育生態(tài)系統(tǒng)中的社會因素主要有:學(xué)校體育設(shè)施的投入與水平,傳統(tǒng)體育項目的開展,體育的態(tài)度、風(fēng)氣,體育文化氛圍,師生體育活動的參與面以及這些因素與社會的信息交流和平衡、融合程度。首先,社會體育的大環(huán)境始終與學(xué)校體育緊密地聯(lián)系在一起,每一次國際大賽,每一次體育熱,每一塊金牌的爭奪,沒有一次不在校園中掀起浪潮。同時,學(xué)校體育的生態(tài)化建設(shè),也融合和推動社會體育發(fā)展。例社區(qū)體育與學(xué)校體育的協(xié)同發(fā)展,學(xué)校體育設(shè)施向社區(qū)居民開放,社區(qū)體育也為學(xué)校服務(wù),就是生態(tài)體育得到良好運(yùn)行的體現(xiàn)。其次,社會體育的發(fā)展?fàn)顩r,領(lǐng)導(dǎo)干部對體育的態(tài)度與決策,以人為本的生態(tài)觀念都直接影響著學(xué)校體育生態(tài)化發(fā)展步伐。2.3學(xué)校體育的規(guī)范生態(tài)環(huán)境系統(tǒng)規(guī)范環(huán)境是人類在群體生活中所形成和持有的態(tài)度、風(fēng)氣與氣度、觀念等。規(guī)范環(huán)境不但規(guī)范個人的生活和行為,而且使個人的精神有所寄托,使人的精神生活升華,從而把握生活的目的和生命的意義,滿足個人心理的需要。人在規(guī)范環(huán)境中,受到他人的態(tài)度、期望與要求的影響,從而建立價值觀,實(shí)踐道德和發(fā)展人格。同樣,由于個人經(jīng)驗的成熟或價值的創(chuàng)造,可以使自己的觀念和精神價值影響別人,充實(shí)或更新文化,使規(guī)范環(huán)境得到發(fā)展,內(nèi)涵更為豐富、深刻3。首先,文化是學(xué)校體育主要的規(guī)范環(huán)境,學(xué)校體育要在文化生態(tài)環(huán)境中發(fā)生與發(fā)展,要受到文化環(huán)境中多種生態(tài)因素的影響,同時學(xué)校體育對文化又起到傳遞、傳播、發(fā)揚(yáng)和創(chuàng)造的作用。其次,蘇珊.朗格在藝術(shù)問題中感嘆,連體育也重返藝術(shù)的跡象,的確,當(dāng)今的學(xué)校體育提高了其觀賞性和便于表演。因此,未來的學(xué)校體育將不僅僅是為了增進(jìn)學(xué)生健康,增強(qiáng)學(xué)生體質(zhì),更是為了培養(yǎng)學(xué)生美的情操,把體育的文化愉悅功能變成一種生活享受功能。2.4體育手段的生態(tài)系統(tǒng)體育手段的生態(tài)化是指采用符合教育規(guī)律、身心發(fā)展規(guī)律的綠色教育手段,以人為本,體現(xiàn)人性的體育措施和方法。學(xué)校體育手段