學(xué)科教育論文-語(yǔ)文教育現(xiàn)代化摭談.doc

學(xué)科教育論文-語(yǔ)文教育現(xiàn)代化摭談?wù)赫Z(yǔ)文教育現(xiàn)代化是當(dāng)前語(yǔ)文代寫論文教育界的一個(gè)重要問題。實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育現(xiàn)代化的關(guān)鍵是教育思想、教育觀念的現(xiàn)代化。語(yǔ)文“雙基”內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)，語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)有更新更高的要求，建立多元的、立體的語(yǔ)文素質(zhì)教育體。唯此，語(yǔ)文教育才能健步邁進(jìn)現(xiàn)代化。關(guān)鍵詞：現(xiàn)代化；語(yǔ)文；教育一、語(yǔ)文“雙基”內(nèi)容要與時(shí)俱進(jìn)盡管語(yǔ)文知識(shí)相對(duì)于其他學(xué)科知識(shí)來說，“不易老化，不易過時(shí)”，但面對(duì)瞬息萬(wàn)變的信息社會(huì)，語(yǔ)文內(nèi)容充實(shí)最快，語(yǔ)文的應(yīng)用范圍最廣。這說明語(yǔ)文基礎(chǔ)知識(shí)不單指課文中的基礎(chǔ)知識(shí)，還應(yīng)包括生活、實(shí)踐中的語(yǔ)文知識(shí)，必須是顯性語(yǔ)文知識(shí)(通過相關(guān)媒體可以獲得回答“是什么”、“為什么”的知識(shí))與隱性語(yǔ)文知識(shí)(回答“怎么樣”、“如何做”的知識(shí))的統(tǒng)一體。語(yǔ)文基本技能不應(yīng)單指聽、說、讀、寫和歸納、概括、綜合、演繹的技能，還應(yīng)包括語(yǔ)言信息的獲取、統(tǒng)籌、過濾、篩選、摘要、檢索、分類、校對(duì)、識(shí)別、編輯和刪改等技能。培養(yǎng)能力要做到重視實(shí)踐，立足未來，切實(shí)培養(yǎng)學(xué)生適應(yīng)未來社會(huì)發(fā)展所需要的能力。要充分發(fā)揮語(yǔ)文學(xué)科的特點(diǎn)和語(yǔ)文教育的多元價(jià)值，使學(xué)生在知識(shí)、技能、心理、文化、審美等方面的和諧發(fā)展與知識(shí)經(jīng)濟(jì)時(shí)代的發(fā)展相適應(yīng)。二、語(yǔ)文素質(zhì)教育應(yīng)有更新更高的要求1關(guān)注“過程”，就是關(guān)注隱性的、長(zhǎng)遠(yuǎn)的目標(biāo)，這一點(diǎn)，在新的課程標(biāo)準(zhǔn)中已明確。對(duì)此，小學(xué)教師尤其應(yīng)該引起足夠的重視，因?yàn)樾W(xué)生不可能一下子將學(xué)習(xí)成果呈現(xiàn)在你的面前，很可能要在幾年以后甚至更長(zhǎng)的時(shí)間才能表現(xiàn)出來。因此，我們不要奢望立竿見影，不能急功近利。有人要問，上課的時(shí)候，學(xué)生積極參與了，但方法一種也沒掌握，怎么辦?其實(shí)，學(xué)生處于學(xué)習(xí)階段，有一些方法掌握不了并不奇怪，只要他積極參與到學(xué)習(xí)活動(dòng)中去了，嘗試了一些方法，一段時(shí)間之后，他自然會(huì)有所收獲，甚至還會(huì)創(chuàng)造出新的方法來。我們都知識(shí)，與其送“魚”給學(xué)生，不如送“漁”給學(xué)生。但這還不夠，因?yàn)槲覀兘痰姆椒ㄒ埠苡邢?。如果我們讓學(xué)生自己去體驗(yàn)，說不定還會(huì)有所創(chuàng)造。因此，方法一定要靠傳授，學(xué)生在學(xué)習(xí)過程中對(duì)方法的體驗(yàn)和創(chuàng)造要比教師的授予更有意義，要立足于讓學(xué)生積極參與。科學(xué)方法的傳授和掌握是語(yǔ)文素質(zhì)教育的基點(diǎn)。李嵐清同志指出：“教育的重點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是在掌握必要文化知識(shí)的同時(shí)，教會(huì)學(xué)生獲取新知識(shí)的方法和能力，使學(xué)生能夠運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)和方法，不斷補(bǔ)充新知識(shí)、解決新問題，從而適應(yīng)社會(huì)發(fā)展的需要?！笨茖W(xué)方法是實(shí)現(xiàn)由知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力的橋梁。掌握了科學(xué)方法，就是掌握了解決多種問題的工具。科學(xué)方法的掌握要求我們：一要注重實(shí)踐應(yīng)用，讓學(xué)生在親身體驗(yàn)、感受、領(lǐng)悟中獲得成功。二要激勵(lì)創(chuàng)造，要激勵(lì)學(xué)生大膽向問題沖擊，多側(cè)面、多角度地解決問題。2語(yǔ)言的運(yùn)用，光靠講規(guī)則不行，需要體驗(yàn)，必須在實(shí)踐中領(lǐng)悟。因?yàn)檎Z(yǔ)言不僅靠習(xí)得，還要靠在實(shí)踐過程中體驗(yàn)，有對(duì)生活的體驗(yàn)，對(duì)思想、觀念認(rèn)識(shí)的體驗(yàn)。不經(jīng)歷這樣的過程和體驗(yàn)，他們站到臺(tái)上也許會(huì)瑟瑟發(fā)抖，現(xiàn)在他們?cè)谡n本劇中扮演了某個(gè)角色，他們會(huì)全身心地投入，盡力演好自己的角色，這對(duì)學(xué)生來說是難得的表現(xiàn)機(jī)會(huì)。因此，語(yǔ)文老師在這方面應(yīng)該多為學(xué)生創(chuàng)設(shè)這樣的情境和機(jī)會(huì)。知識(shí)經(jīng)濟(jì)社會(huì)是一個(gè)“高速”、“高質(zhì)”、“高效”的社會(huì)，對(duì)人的實(shí)踐應(yīng)用能力要求很高。因此，語(yǔ)文素質(zhì)教育務(wù)必以“少時(shí)高效、輕負(fù)高質(zhì)”為標(biāo)準(zhǔn)，高度突出實(shí)踐教學(xué)內(nèi)容。在教學(xué)中既要強(qiáng)調(diào)閱讀的針對(duì)性、趣味性、廣泛性，又要強(qiáng)調(diào)作文的爭(zhēng)辯性、生活性、真實(shí)性、實(shí)用性。要徹底擺脫重知識(shí)傳授、輕能力實(shí)踐和重解題訓(xùn)練、輕生活磨煉的傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)模式。要堅(jiān)持開放式教學(xué)，倡導(dǎo)“走出灌注”、“走出課堂”、“走出學(xué)?！?、“走出年齡”1和走進(jìn)場(chǎng)館(圖書館、科技館、展覽館、博物館、藝術(shù)館、體育館等)、走進(jìn)社會(huì)、走進(jìn)生活，讓學(xué)生少一些約束，多一些學(xué)習(xí)的自主權(quán)和自由度，以此激發(fā)學(xué)生“對(duì)于對(duì)象的誠(chéng)摯的興趣和追求真理與理解的愿望”(愛因斯坦語(yǔ))，誘發(fā)學(xué)生求知的主動(dòng)性及其對(duì)科學(xué)探索的興趣，最大限度地發(fā)揮學(xué)生自身的潛能，促進(jìn)學(xué)生和諧、全面、迅速成長(zhǎng)。3.抓住創(chuàng)新教育這一核心培養(yǎng)富有創(chuàng)造性的學(xué)生應(yīng)成為語(yǔ)文素質(zhì)教育的最高目標(biāo)。其響亮的口號(hào)應(yīng)是：學(xué)好語(yǔ)文，陶冶性靈，張揚(yáng)個(gè)性，塑造人格，立志創(chuàng)造。其根本的內(nèi)涵應(yīng)是：語(yǔ)文創(chuàng)造力絕非是一種知識(shí)特征，絕非是對(duì)語(yǔ)文知識(shí)進(jìn)行簡(jiǎn)單的攝取、改組和運(yùn)用，而是與積累、涵養(yǎng)、頓悟相伴而生的一種強(qiáng)烈的發(fā)現(xiàn)問題、探求問題、解決問題的不懈的心理取向、超越意識(shí)和精神品格。其突破口應(yīng)是：“讀、寫、創(chuàng)”的完美統(tǒng)一?！白罨镜木褪且ㄟ^對(duì)學(xué)生的聽說讀寫能力(尤其是閱讀寫作能力)的培養(yǎng)，在習(xí)得語(yǔ)言和運(yùn)用語(yǔ)言的同時(shí)，教會(huì)他們學(xué)習(xí)和創(chuàng)造”。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，需要我們營(yíng)造一種創(chuàng)新的氛圍?，F(xiàn)在有許多書籍談“訓(xùn)練創(chuàng)造思維”，外國(guó)人就迷惑不解：能夠被訓(xùn)練出來的“創(chuàng)造思維”還叫創(chuàng)造嗎?學(xué)生的創(chuàng)造性靠我們“訓(xùn)練”是訓(xùn)練不出來的，需要老師去為他們創(chuàng)造一種利于創(chuàng)新的氛圍和文化。對(duì)學(xué)生的思維成果，我們要給予理解、寬容。為什么要寬容?因?yàn)槟阋寣W(xué)生有所創(chuàng)新，使他們敢于標(biāo)新立異、樂于標(biāo)新立異，就必須給他們松綁。學(xué)生有時(shí)做出不可理喻韻舉動(dòng)，無(wú)非是想表現(xiàn)得與眾不同罷了，其中包含了一些合理的、積極成分，我們對(duì)之就該持相應(yīng)積極的態(tài)度。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，應(yīng)重視學(xué)生的探究性學(xué)習(xí)。這里的探究性學(xué)習(xí)，有的地方走入了一個(gè)誤區(qū)：一提到探究性學(xué)習(xí)，就要求學(xué)生像科學(xué)家那樣去搞研究課題。其目標(biāo)是什么?是希望通過一學(xué)期或一年下來，能夠在“研究性學(xué)習(xí)”活動(dòng)的評(píng)比中獲獎(jiǎng)。因此，老師就帶著幾個(gè)學(xué)生在那里做課題、搞攻關(guān)。這是“研究性學(xué)習(xí)”中的一個(gè)誤區(qū)。這種做法，把一部分乃至絕大部分學(xué)生撇在一邊，只用了幾個(gè)學(xué)生，甚至連這幾個(gè)學(xué)生也是做做樣子，大部分事情實(shí)際上都是老師在做。因而，這種探究性學(xué)習(xí)沒有什么價(jià)值。探究性學(xué)習(xí)的價(jià)值取向應(yīng)該是讓我們的孩子將來個(gè)個(gè)都有探究能力，個(gè)個(gè)都有探究的習(xí)慣，這是關(guān)系到教育質(zhì)量的問題，關(guān)系到全民族素質(zhì)的問題。因此，探究性學(xué)習(xí)必須面向全體學(xué)生。探究性學(xué)習(xí)，重要的是培養(yǎng)學(xué)生探究的意識(shí)、探究的習(xí)慣，并讓他們?cè)谔骄窟^程中體驗(yàn)、摸索“探究”的方法。對(duì)此，我們的教育觀念必須有一個(gè)大的轉(zhuǎn)變。培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)新能力，還要善于根據(jù)語(yǔ)文的特點(diǎn)和規(guī)律引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想、想象和幻想。漢語(yǔ)言文字的象形性、表意性、靈活性和漢語(yǔ)文的情感性、藝術(shù)性、審美性，決定了它具有廣闊的聯(lián)想、想象、幻想的空間。它“富有彈性、富于韻律、聯(lián)想豐富、組合自由、氣韻生動(dòng)”。如一個(gè)“水”字，可以將其放在沙漠里、戰(zhàn)場(chǎng)上去體味；一個(gè)“無(wú)邊無(wú)垠”的詞，可以導(dǎo)引你去大海中揚(yáng)帆，去草原上馳騁，去宇宙中探秘；一首滬杭車中(徐志摩)，那一幅“煙、山、云彩；水、橋、櫓聲；松、竹、紅葉”的畫面，無(wú)不令人心馳神往，浮想聯(lián)翩，激起人們真摯、深沉、強(qiáng)烈、永恒的思鄉(xiāng)之情如此對(duì)語(yǔ)言文字的理解，對(duì)文章的解讀，都是由語(yǔ)文富有聯(lián)想、靈活、自由、生動(dòng)的特點(diǎn)決定的，這才使得人在學(xué)習(xí)漢語(yǔ)文時(shí)，總會(huì)自然而然地把特定的語(yǔ)文信息與大腦原有的信息產(chǎn)生有機(jī)的組合、擴(kuò)展和再生，從而產(chǎn)生源源不斷的難以數(shù)計(jì)的信息，這就是語(yǔ)文的魅力和語(yǔ)文創(chuàng)造的魅力。聯(lián)想、想象是創(chuàng)造能力的重要因素，比任何知識(shí)都重要。有豐富的想象力，就必然產(chǎn)生科學(xué)、創(chuàng)造的幻想，就能打破一切觀念、思維、方法的束縛。讀一個(gè)詞，要聯(lián)想到它的近義詞、同義詞、反義詞和構(gòu)詞方式等；讀一個(gè)句子或一節(jié)語(yǔ)段，要聯(lián)想到它在整段、整篇文章中起什么作用；讀一篇文章，要設(shè)想它所產(chǎn)生的藝術(shù)的、審美的、歷史的、現(xiàn)實(shí)的價(jià)值；聽一件事情，要先判斷它的真假，分析它的起因、過程、結(jié)果，假想它的意義、作用，或教訓(xùn)等；去一個(gè)地方，要聯(lián)系到它的過去，直視它的現(xiàn)在，想