企業(yè)研究論文-企業(yè)理財價值觀選擇與社會責(zé)任的承擔(dān).doc

企業(yè)研究論文-企業(yè)理財價值觀選擇與社會責(zé)任的承擔(dān)隨著全面落實科學(xué)發(fā)展觀、構(gòu)建和諧社會成為時代的主題，企業(yè)社會責(zé)任在我國引起了廣泛的關(guān)注和討論，有的觀點把企業(yè)社會責(zé)任定位為“實現(xiàn)民族偉大復(fù)興中的企業(yè)責(zé)任（特稿，中國財經(jīng)報，2005。）”。全國人大常委會副委員長許嘉璐在2005年亞太城市市長峰會經(jīng)貿(mào)論壇會上提出了“企業(yè)的社會責(zé)任不是企業(yè)的負(fù)擔(dān)，而是企業(yè)的發(fā)展機(jī)遇。企業(yè)是樹，社會是根，企業(yè)與社會只有和諧發(fā)展才能筑起共贏之路（鄧勇，中國財經(jīng)報，2005。）”。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制日趨成熟的形勢下，企業(yè)社會責(zé)任到底是一個什么內(nèi)涵？企業(yè)社會責(zé)任與企業(yè)理財是否存在必然的聯(lián)系？企業(yè)如何在保持健康可持續(xù)發(fā)展的狀態(tài)下，承擔(dān)相應(yīng)的社會責(zé)任？解決這些問題并付諸實踐，對于全面落實“科學(xué)發(fā)展觀”、建設(shè)和諧社會、保持經(jīng)濟(jì)可持續(xù)高速健康發(fā)展，都具有十分重要的理論意義和現(xiàn)實意義。筆者認(rèn)為企業(yè)的社會責(zé)任實際上是企業(yè)在追求利益最大化過程中，為求得生存和壯大，在多種利益沖突中對理財價值觀的不同選擇，這種選擇客觀上形成了對社會的責(zé)任承擔(dān)和承諾。一、企業(yè)理財價值觀選擇與社會責(zé)任的形成在市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)首先都是自利的，從事任何經(jīng)濟(jì)活動的目的都是為了使自己的利益最大化。但由于追求利益最大化是在一定的社會環(huán)境下，企業(yè)需要處理好效率與公平的關(guān)系、當(dāng)前利益和長遠(yuǎn)利益、經(jīng)濟(jì)利益與社會利益、企業(yè)與社會的和諧協(xié)調(diào)等問題，以求得天時、地利、人和的有機(jī)統(tǒng)一。企業(yè)在處理這些問題時，存在不同理財價值觀的選擇，由此形成了企業(yè)應(yīng)承擔(dān)的相應(yīng)社會責(zé)任。一是經(jīng)濟(jì)活動只要在不損害別人利益的前提下，增加了自己的利益，就算是有效率的。只要不損害別人的利益而能使自己的利益最大化就是合理的。這是傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)學(xué)的價值觀。在選擇這種價值觀的情況下，企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任一般包括：為市場提供合格的產(chǎn)品或服務(wù)、為社會提供一定的就業(yè)機(jī)會、為政府提供稅收、信守合同、履行義務(wù)等。（為敘述方便，筆者將此類社會責(zé)任定為A類）現(xiàn)實中這種價值觀選擇較為普遍，屬于傳統(tǒng)管理會計范疇。理財視角主要集中在企業(yè)內(nèi)部的空間范圍，集中關(guān)注財務(wù)信息，重在“知己”，強調(diào)成本計算、成本控制、利潤等財務(wù)指標(biāo)，理財旨在提高企業(yè)內(nèi)部效率，追求良好的財務(wù)業(yè)績，在特定的期間內(nèi)，計算利潤、提高盈利能力。但這種理財價值觀的選擇在現(xiàn)實中會因企業(yè)內(nèi)外部的非財務(wù)因素制約，使其理財目的實現(xiàn)的難度很大，或者長期保持這種理財價值觀的難度大。比如，公平因素問題，許多對自己有利對別人也沒有損害，甚至還能夠增加別人利益的事情往往因公平問題不能實現(xiàn)。有一個著名的實驗：給兩個人100元，由甲決定自己拿多少，乙決定自己是否接受甲的分配方案。如果乙接受甲的分配方案，則雙方按照方案各拿各的錢；若乙不同意甲的提議，則兩個人都一無所獲。如果按照效率原則，甲利益最大化的選擇應(yīng)該是自己拿99元，給乙1元，而且乙也應(yīng)該能夠接受這個提議，畢竟得到1塊錢比沒有有錢要好，盡管少一點，但也增加了福利。但現(xiàn)實是，這種選擇往往使乙非常氣憤而加以反對，寧可自己得不到這1塊錢，也不讓甲得到那99元。因為乙覺得這種分配方案雖然能夠給自己帶來1塊錢的好處，但不公平程度太高。乙這樣做不僅考慮到了利益問題，還著重考慮了公平問題（蔚泓，讀者，2005。）。這個實驗說明一個問題，企業(yè)理財不僅要實現(xiàn)效率，還要考慮公平限度這個非財務(wù)的因素。世界銀行高級副行長兼首席經(jīng)濟(jì)學(xué)家拂朗索瓦.布吉尼翁提出了公平是長期增長與發(fā)展的根本的觀點，他指出“從長期看，效率與公平是互為補充的，而不是相互替代的（特稿，中國財經(jīng)報，2005。）”。再如環(huán)境問題、政府宏觀經(jīng)濟(jì)政策及其導(dǎo)向?qū)ζ髽I(yè)經(jīng)營活動不確定影響等等。二是要真正地實現(xiàn)自己的利益最大化，只有自利是不夠的，還必須利他。即企業(yè)需要在兼顧非財務(wù)因素的情況下，精算自己的效率，實現(xiàn)利益相對最大化，為滿足利己還需利他，并尋求利益長期持續(xù)存在。在上述實驗里，雙方都能夠得到錢而且都很高興的分配方案，是甲提出來兩人平分，這是最公平的分配，但效率較差。大多數(shù)人的方案都在70：30或60：40之間。這說明作為甲方，除了考慮自己的利益增加外，也還慎重考慮公平問題，也就是權(quán)衡了對方能夠接受的相對公平程度。利他需要付出，看起來不能使自己的利益“最大化”，但這種不能最大化，比起顯失公平條件下自己利益的最終損失，自己的利益還是能有所增加。但這需要理財?shù)木?，要能找到使乙方能接受但又使效率相對最大，畢竟是不容易的。在這一理財價值觀的選擇下，企業(yè)所承擔(dān)的社會責(zé)任主要包括：A類社會責(zé)任、照顧好員工的福利并使之能夠分享到企業(yè)增長的果實、信守曾經(jīng)做出的承諾、適當(dāng)?shù)沫h(huán)境保護(hù)、辦好自己的企業(yè)確?？沙掷m(xù)發(fā)展等（B類社會責(zé)任）。這一理財價值觀的現(xiàn)實實施，僅靠傳統(tǒng)會計已不能勝任核算要求，它需要跳出單一企業(yè)狹小的空間范圍，將視角更多地投向影響企業(yè)的外部環(huán)境和人氣氛圍，特別強調(diào)各類相對指標(biāo)的計算和分析，如相對價格、相對成本、相對市場份額、相對利潤、相對現(xiàn)金流量等，在“知己”的同時，重在“知彼”。計算經(jīng)營成果的重點也從計算利潤轉(zhuǎn)向計算價值增值。因此，理財?shù)木阋蟾?。三是無條件地愛別人也能給自己帶來利益的增加。這種純粹的利他行為給自己帶來的利益的增加往往是不可精確預(yù)測，而是體現(xiàn)在純粹利他行為發(fā)生一段時間之后。即企業(yè)在兼顧長期利益的情況下，采取恰當(dāng)?shù)臒o條件利他行為，尋求無形資產(chǎn)的壯大，意圖給自己帶來利益的增加。例如慈善捐助，按照經(jīng)濟(jì)學(xué)的理論，慈善捐助是最不自利的行為，且減少自己的財富數(shù)量。之所以有很多企業(yè)都樂此不疲地參與慈善捐助，一個主要的原因是利他能夠利己。美國CNN的大股東泰德特納在1997年9月，宣布要捐出10億美元，這是他當(dāng)時凈資產(chǎn)的13。他指定這筆巨資的受益者是聯(lián)合國，要用于處理人口控制及傳染病防治等事務(wù)。特納為什么要給聯(lián)合國捐助這么巨大的一筆資金?他直言不諱地說：“我發(fā)現(xiàn)，我越是做好事，錢進(jìn)來得越多”。正如他預(yù)料的那樣，自從他向聯(lián)合國捐款后，他的業(yè)務(wù)快速增加，財富直線增長，到2001年的時候，他的身價已達(dá)到90億美元，是他捐款時家產(chǎn)的整整3倍。比爾.蓋茨到2004年底累計捐了270.85億美元，世界因之對他心存好感而選擇使用微軟產(chǎn)品的人們?nèi)找姹对?。在這種理財價值觀的選擇下，企業(yè)所承擔(dān)的社會責(zé)任主要包括：B類社會責(zé)任、向社會提供公共產(chǎn)品（如捐贈等）、對弱勢群體奉獻(xiàn)愛心、職工教育培訓(xùn)等（C類社會責(zé)任）。在這種理財價值觀的主導(dǎo)下，企業(yè)從戰(zhàn)略高度關(guān)注非財務(wù)信息，特別是企業(yè)的未來信息，超越單一的期間界限，著重從獲得持續(xù)的競爭優(yōu)勢中把握企業(yè)的發(fā)展。甚至不惜犧牲短期利益，以達(dá)到把握各種與社會諧和或潛在的機(jī)會，從戰(zhàn)略的角度增加企業(yè)的盈利能力和創(chuàng)造價值的能力。在現(xiàn)實中要實踐這中理財價值觀，需要將管理會計系統(tǒng)與企業(yè)戰(zhàn)略管理相結(jié)合，構(gòu)建企業(yè)的戰(zhàn)略管理會計系統(tǒng)，形成綜合的、全面的風(fēng)險管理。四是在兼顧社會效益的情況下，主動接受政府制定的、受社會歡迎的社會發(fā)展宏觀目標(biāo)的約束，追求社會貢獻(xiàn)成長，尋求與社會的和諧共處，實現(xiàn)企業(yè)綜合利益最大化。我國現(xiàn)階段社會經(jīng)濟(jì)發(fā)展宏觀目標(biāo)是全面建設(shè)小康社會，建設(shè)和諧社會。企業(yè)可依據(jù)其雄厚的經(jīng)濟(jì)實力和企業(yè)輻射力，在企業(yè)內(nèi)部以及其輻射范圍內(nèi)率先實現(xiàn)小康社會、和諧社會的要求，或幫助政府解決環(huán)境污染、貧富分化、失業(yè)、社會福利等社會問題。如江蘇華西村企業(yè)集團(tuán)的選擇等。在這種理財價值觀的選擇下，企業(yè)所承擔(dān)的社會責(zé)任主要包括：C類社會責(zé)任、設(shè)立社會性基金、擴(kuò)展公益事業(yè)、追求社團(tuán)壯大等等（可稱D類社會責(zé)任）。企業(yè)作上述四項理財價值觀選擇的過程，客觀上就是企業(yè)選擇承擔(dān)社會責(zé)任的過程。因此，企業(yè)不同的價值觀、不同的價值理念，需承擔(dān)的社會責(zé)任是不同的。不同的社會經(jīng)濟(jì)制度下，企業(yè)價值觀選擇所形成的社會責(zé)任在范圍、程度、質(zhì)量等方面是有差異的。在社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制下，企業(yè)作為一個社會組織，既是一個經(jīng)濟(jì)組織體，還是價值體系的融合體，接受市場競爭機(jī)制的約束，效率優(yōu)先、兼顧公平，在追求利益最大化過程中求得生存和壯大，是其本色。同時，企業(yè)又要接受社會主義制度特色的約束。因此，研究分析我國企業(yè)承擔(dān)的社會責(zé)任應(yīng)建立在上述基礎(chǔ)之上。否則，得出的