人口問題論文-金沙江邊農(nóng)村人口流動類型分析——以車軸村為個案.doc

人口問題論文-金沙江邊農(nóng)村人口流動類型分析以車軸村為個案編按：本文為蕭亮中先生一篇未完成的作品，蕭亮中先生逝世后由其生前好友在整理他的電腦資料時發(fā)現(xiàn)。現(xiàn)征得蕭亮中先生家屬的同意，首次公開發(fā)表，作為對蕭亮中先生逝世半年的紀(jì)念。金沙江水蜿蜒流下，兩岸分布著許多呈扇形的緩坡壩子，這是由云嶺嶺脊發(fā)育的一條條季節(jié)河形成的沖積扇。江水呈S形往下，臂彎里便抱出了一塊塊大水不等的壩子，上面的村落像珠子般串起來鋪在兩岸。在中甸和麗江，這一帶叫江邊，這里的居民也稱作江邊人。車軸村就是這一帶的一個典型的自然村落，隸屬云南省迪慶藏族自治州中甸縣金江鎮(zhèn)，離長江第一灣50公里，距縣城188公里，行政上剛好是一個村治。截至2000年11月第五次人口普查資料：車軸村有467戶，2030人1。實際調(diào)查時，我發(fā)現(xiàn)該資料尚包括集體戶和外來無戶者，這與傳統(tǒng)認(rèn)可的實際戶數(shù)略有出入。如減去這類戶口，則車軸村在籍戶數(shù)為460戶，而1970年僅為350戶，1666人2。下面，筆者擬就以車軸村為個案，從江邊農(nóng)村人口流出及外地人口流入兩個角度描述分析。一江邊農(nóng)村人口流出類型（一）國家人整個江邊素有濃厚的讀書傳統(tǒng)。1937年，車軸士紳盧維韓與吾竹爭奪設(shè)點創(chuàng)辦縣立小學(xué)名額勝出，該年春季即在車軸設(shè)縣立第三兩級小學(xué)，改舊式私塾學(xué)堂為新式教育。這段史實在民國二十八年（1939年）中甸縣志上有兩段記錄：設(shè)于車軸舊觀音廟，新建平房三所于廟后；由縣教費內(nèi)發(fā)新幣十四元，余均由地方自籌。本校附設(shè)民眾識字班共成年男女二十九人。3可見當(dāng)時民眾接受正式學(xué)校教育之殷切。建立正規(guī)學(xué)校教育后，車軸不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀學(xué)生。解放后，新政權(quán)需要大批本地干部，當(dāng)?shù)啬贻p人只要家庭成分好，受過一些教育都被安排工作，這也部分得益于解放前盧維韓等人開創(chuàng)的新式教育。上世紀(jì)80年代初，迪慶州很多單位及教育部門都缺少工作人員，而江邊家長供孩子讀書的勁頭都很大，江邊子弟在中甸各類學(xué)校里成績也最好4，這樣，陸續(xù)有很多車軸農(nóng)家子弟通過大中專畢業(yè)、考工考干等方式在鄉(xiāng)鎮(zhèn)、縣城、州府甚至省內(nèi)外工作，變成農(nóng)民眼里的國家人。據(jù)筆者統(tǒng)計，這個數(shù)位達到五百多人。需要說明的是，這里的統(tǒng)計包括在鄉(xiāng)鎮(zhèn)工作家屬在農(nóng)村，或夫妻都參加工作但家安在農(nóng)村的城鄉(xiāng)結(jié)合型家庭。這一類國家干部、職工名義上在上班，是工資人，但幾乎都在農(nóng)村社區(qū)活動，并經(jīng)常性地參與農(nóng)事，可以說是拿著工資的準(zhǔn)農(nóng)民（筆者稱為工資農(nóng)民）。另外，筆者也將離退休回家度晚年的老干部（曾經(jīng)的國家人）計算在內(nèi)。一句話，只要是不在村政府戶口名簿上，但在車軸村活動的人士，都悉數(shù)予以統(tǒng)計。純樸的農(nóng)人本意是讓后代能走出鄉(xiāng)土過上比自己更好的生活，并沒有更多的報恩期冀，但這批走出車軸的農(nóng)家子弟還是多多少少能為家庭和鄉(xiāng)土做一些事。大多數(shù)在外工作者（尤其是在縣內(nèi)的）都經(jīng)?；丶遥绕涫沁^年，村里一下子就增加很多人。直到上世紀(jì)90年代中期，中甸縣城都遠沒有今天的繁華和旅游熱，一到過年，江邊人都跑回家，白雪覆蓋的縣城一下子寂靜空寥，幾乎就是一座空城。平時，各戶頭都是小家，但仍然保持著以父母甚至是兄弟之間遠距離、有獨立發(fā)展又有合作關(guān)系的聯(lián)邦式家族（庭）5。出現(xiàn)這一類家庭的主要原因是工商業(yè)化、都市化發(fā)展影響到傳統(tǒng)家族房、戶居住地域格局。中國大陸工商業(yè)起步晚，又有著典型的城鄉(xiāng)二元結(jié)構(gòu)戶籍限制，所以這類家庭模式的出現(xiàn)晚于臺灣地區(qū)。吉同樂一帶農(nóng)戶，幾乎家家都有人在外面工作，有些家庭還有兩三個。在外面的車軸子弟和他們的子家庭對母家庭有多大的幫助呢？很多人會回答你幫助不大，但細(xì)心調(diào)查卻發(fā)現(xiàn)真實情況大相徑庭。農(nóng)人如此做答也可能由于確實意識不到，但大多數(shù)則是出于要面子的習(xí)慣性保護。這是一種典型的中國式人倫相對性直覺6：一般來說，外來者來到一個被事先安排的會見場合，因事先暗示與安排，人們不約而同地掩飾或放大某些資訊。有時當(dāng)調(diào)查者進入一個未被事先安排的場合，還可以發(fā)現(xiàn)文化直覺主義的兩種反應(yīng)：人們理會如何應(yīng)付場面，即時直覺地放大或刪除某些資訊；或是人群中敏銳的直覺者壓抑遲鈍的直覺者的意見7。雖然在上世紀(jì)80年代初，隨著農(nóng)村家庭聯(lián)產(chǎn)承包責(zé)任制的實行，江邊發(fā)展很快，有幾年似乎與縣城的差距都不是很大。但經(jīng)濟發(fā)展很快就沒有了后勁，尤其是最近幾年，江邊和縣城的差距更是不斷拉大。一些農(nóng)村家庭一年的收入還沒有城市職工一個月的薪水多。這種時候，外出工作者的作用更加體現(xiàn)出來：他們向母家庭提供借貸、資訊輸送、務(wù)工中介等實實在在的幫助；與此同時，他們也部分地成為農(nóng)村家庭到城里的招待所、銀行及中介處！筆者還注意到各個村莊貧富變遷和現(xiàn)在的貧富分化與外出工作者對車軸社區(qū)的幫助息息相關(guān)?？傮w上，解放前迪古人生活較好。迪古幾乎都是納西族，作為本地人，他們擁有大量田產(chǎn)。另外，其他村子的地主收入自然也會好一些。過去交通差，住在壩區(qū)和山區(qū)實際上沒有多少差別。像巴迪的吉才和學(xué)智家，原從斯勒下村遷來，至今已七代，是解放前車軸田產(chǎn)最多的地主，并沒有因為住在山區(qū)而影響家業(yè)發(fā)展。相反，今天生活相對不錯的滿庫一、二社在過去卻是最窮的村子之一。滿庫大多數(shù)是客籍居民，無田或少田，很多是迪古、吉同樂地主的佃戶。加上村子位于江邊沙壩，新開田地收成非常低，不像迪古一帶老田肥力充足，收成相對要高。今天，還有迪古人會嘲諷過去滿庫人糧不夠吃，經(jīng)常前身衣襟揣兩團冷飯在田頭簡單就餐?？磥?，地域區(qū)別在過去并不是導(dǎo)致貧富差別的因素。解放后，迪古人的很多土地劃到滿庫，加上1958年后，滿庫又在江邊大量開墾田地，以至于后來居上，人均占有畝積在車軸名列第一。上世紀(jì)70年代后期，化肥使用逐漸鋪開，沙壩田開始增收，加上當(dāng)時滿庫隊長李濤很得力，生產(chǎn)隊還購置農(nóng)機，甚至修了一座電影院?？偟膩碚f，大集體到80年代是滿庫的黃金時期。而其他生產(chǎn)隊，像吉皆樂人口增殖過多田地少，巴迪、嘎子樂位于山區(qū)，不產(chǎn)水稻，雖畝積大但收成極低。到90年代，包產(chǎn)到戶釋放的生產(chǎn)力已經(jīng)耗光，沒有了多少后勁，加上糧食不再作為農(nóng)村經(jīng)濟發(fā)展的單一衡量指標(biāo)，滿庫的輝煌翻過了歷史一頁。相反，吉同樂的經(jīng)濟則相對要好得多。由于村民重視教育，外出工作者比例遠遠高于其他村子（可以從下表人口、戶數(shù)上比照觀察），有些家庭甚至幾個子女都參加工作，一如上文描述，這批人對母家庭的幫助確實是很大的。表1：變遷表（單位：戶）年份村莊車軸村戶數(shù)滿庫一社滿庫二社迪古一社迪古二社吉同樂一社吉同樂二社吉同樂三社吉同樂四社吉皆樂一社吉皆樂二社吉皆樂三社巴迪一社巴迪二社嘎子樂一社嘎子樂二社八家社19743541845633940312630312381982370194234321919221932253516161688199945728483535252122214438512418191782000460294376252322214438524245表1資料來源及說明：1.1974年車軸戶數(shù)資料來源于車軸村公所1974年農(nóng)業(yè)生產(chǎn)統(tǒng)計年報表。解放后村名及劃分經(jīng)常變動：迪古一、二社時稱光榮生產(chǎn)隊；吉同樂稱光明，時設(shè)兩個隊，現(xiàn)一、二社為當(dāng)時一隊，三、四社為當(dāng)時二隊，故表上戶數(shù)分兩欄；今巴迪一、二社及嘎子樂一、二社、八家社稱紅