高考?xì)v史專題十四西方人文精神的起源與發(fā)展第29講專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲教師用書（含解析）.docx

第29講專制下的啟蒙及理性之光與浪漫之聲考點 理性的光輝啟蒙運動知識整合厘清史實一、專制下的啟蒙1背景(1)思想上：文藝復(fù)興和宗教改革運動的深入發(fā)展。(2)經(jīng)濟(jì)上：新航路開辟，資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。(3)政治上：英、法等中央集權(quán)民族國家的形成。(4)文化上：近代科學(xué)的興起，科學(xué)與知識的進(jìn)步。2概況(1)性質(zhì)：17、18世紀(jì)，歐洲爆發(fā)的一場資產(chǎn)階級的思想解放運動。(2)過程：開始于英、法，然后擴(kuò)展到德國、荷蘭等國。(3)思想武器：理性。(4)斗爭矛頭：批判封建專制主義和宗教迷信。3代表人物(1)英國啟蒙思想家：人物主張意義霍布斯每個人都有天賦的自然權(quán)利；按照人們共同的意志，相互訂立契約，成立國家，保護(hù)人民的公共權(quán)利對推翻君權(quán)神授理論、摧毀封建專制制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響洛克君主和政府的權(quán)力來源于人民；人民建立政府的目的是為了保護(hù)人民的自然權(quán)利；國王及其政府應(yīng)在立法權(quán)控制下行使管理國家的行政權(quán)為17世紀(jì)英國資產(chǎn)階級革命提供了理論基礎(chǔ)；對其他國家反對封建專制暴政的斗爭產(chǎn)生了廣泛的影響(2)法國啟蒙思想家：人物主張意義伏爾泰提倡自然權(quán)利學(xué)說，不反對財產(chǎn)上的不平等；反對君主專制，贊成實行“開明專制”是啟蒙運動的領(lǐng)袖，對啟蒙運動起了巨大的推動作用孟德斯鳩提出三權(quán)分立的學(xué)說，立法權(quán)、司法權(quán)、行政權(quán)三者互相獨立而又相互監(jiān)督是古代希臘、羅馬政治理論的發(fā)展，體現(xiàn)了人民主權(quán)的原則，為近代資本主義國家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)盧梭自由、平等是人的天性，是自然賦予每個人的權(quán)利；提出“主權(quán)在民”的主張否定了封建王權(quán)的合法性，描繪了資產(chǎn)階級共和政體的藍(lán)圖，成為法國大革命的思想先導(dǎo)，并直接影響了美國政治制度的建立狄德羅人人享有自然權(quán)利，包括財產(chǎn)權(quán)、生命權(quán)和自由權(quán)；人們通過契約組成國家，保障財產(chǎn)權(quán)等自然權(quán)利體現(xiàn)了科學(xué)與民主的時代精神，成為法國啟蒙運動的中堅力量，為法國大革命做了充分的思想準(zhǔn)備二、理性之光與浪漫之聲1康德道出啟蒙的真諦(1)基礎(chǔ)：法國盧梭的“人生而自由”。(2)主張：認(rèn)為人是自由、平等的。提出思想的自由：人不是他人的工具。批判統(tǒng)治階級的愚民政策。(3)意義：康德對理性做了哲學(xué)的探討，確立了人類的主體地位，道出了啟蒙的真諦。2盧梭對“理性”的質(zhì)疑(1)主張：把理性視為人類行為和真理的向?qū)遣豢煽康?，依靠情感、聽任本能和情緒辦事更可靠、更經(jīng)常。人類天性本善，知識的進(jìn)步有害于人類的幸福。(2)評價：震動了整個歐洲思想界，由此形成了一種浪漫主義思潮，盧梭因此成為浪漫主義之父。指出了人類理性的局限性，揭示了科學(xué)對人類的生活是一把“雙刃劍”的道理，凸顯了人的情感和個性。使個人主義膨脹，為張揚個性而造成混亂和無序；排斥和拒絕現(xiàn)代科技。3啟蒙運動對人文主義的發(fā)展(1)人們已從對人的崇拜發(fā)展到對理性的崇拜。(2)以人類的共同屬性為前提，指出人類社會應(yīng)該滿足人對自由和平等的要求。(3)崇尚理性，肯定客觀世界的規(guī)律性；提倡科學(xué)，重視知識，反對愚昧；提倡“天賦人權(quán)”和“自由、平等、博愛”。4意義(1)為批判封建專制制度提供了有力的思想武器，為人的解放創(chuàng)造了寶貴的精神財富。(2)最重大的價值和意義在于它對人本身的徹底解放。(3)留下了充滿個性的浪漫主義。(4)對后來歐洲和世界的歷史發(fā)展進(jìn)程產(chǎn)生了重大影響。素養(yǎng)對接融會貫通素養(yǎng)1時空觀念素養(yǎng)2史料實證探究啟蒙運動的特點及對人文主義的發(fā)展史料一人生來平等，這是自然賦予每個人的權(quán)利國家最高權(quán)力屬于全體人民社會秩序乃是為其他一切權(quán)利提供了基礎(chǔ)的一項神圣權(quán)利。然而這項權(quán)利絕不是出于自然，而是建立在約定之上的。盧梭社會契約論史料二這些哲人受牛頓證實的萬有引力定律的影響很大，他們相信不僅存在著控制物質(zhì)世界的自然法則，也存在著控制人類社會的自然法則理性被用來檢驗一切事物所有的人、所有的制度、所有的傳統(tǒng)。史料三啟蒙運動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁。在啟蒙時代，歐洲知識界對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀重新思考，強有力地掃蕩了籠罩著西方世界的封建思想和宗教神學(xué)的迷霧。崇尚科學(xué)和對人類理智的樂觀主義態(tài)度則促進(jìn)了現(xiàn)代科學(xué)的重大發(fā)現(xiàn)。中國中學(xué)教學(xué)百科全書歷史卷(1)史料一信息“自然賦予每個人的權(quán)利”反映了天賦人權(quán)學(xué)說，“國家最高權(quán)力屬于全體人民”反映了人民主權(quán)思想，“約定之上”體現(xiàn)了社會契約的思想。(2)史料二中“理性被用來檢驗一切事物”，反映了啟蒙思想家用理性思考問題。(3)史料三高度評價“啟蒙運動是歐洲文化史上光輝燦爛的一頁”，表明啟蒙運動為資產(chǎn)階級取得統(tǒng)治地位做了理論準(zhǔn)備；同時推動了近代科學(xué)的發(fā)展。(1)根據(jù)史料二回答，影響哲人們提出新思想的因素是什么？史料一、二中，哲學(xué)家“將理性應(yīng)用”是從何入手的？試解：【提示】因素：近代科學(xué)的發(fā)展為哲人們的思考和判斷提供了新的思想武器。入手：從社會契約理論和自然法則入手，否定封建專制制度。(2)根據(jù)史料三并結(jié)合所學(xué)知識，指出歐洲啟蒙運動在哪些方面對西方文明的傳統(tǒng)信仰和價值觀進(jìn)行了重新思考？試解：【提示】方面：批判專制主義、教權(quán)主義。號召消滅專制王權(quán)、貴族特權(quán)和等級制度。素養(yǎng)3歷史解釋一、啟蒙運動的四大特點1從批判的對象看，矛頭指向?qū)Ｖ浦髁x、教權(quán)主義。2從批判的方式上看，擺脫了宗教的束縛，訴諸理性，啟蒙思想家宣傳理性，對封建制度進(jìn)行理性的批判，是科學(xué)進(jìn)步與資產(chǎn)階級強大的反映。3從批判的領(lǐng)域來看，集中于政治、思想領(lǐng)域，即使是百科全書派，宣揚科學(xué)和理性的目的也是為了反對專制、教權(quán)和迷信。4從歷史作用上看，主要是為資產(chǎn)階級革命和資產(chǎn)階級的統(tǒng)治做思想動員和理論準(zhǔn)備。二、啟蒙運動對文藝復(fù)興人文主義思想的發(fā)展1在批判對象上，文藝復(fù)興運動矛頭指向天主教會的神學(xué)世界觀，而啟蒙運動直指整個“黑暗的中世紀(jì)”。2從涉及領(lǐng)域看，文藝復(fù)興集中于文學(xué)、藝術(shù)領(lǐng)域，啟蒙運動擴(kuò)展到宗教、哲學(xué)、經(jīng)濟(jì)、科學(xué)、史學(xué)、文學(xué)、美學(xué)等精神文明領(lǐng)域的各個方面。3從批判形式看，啟蒙運動擺脫了文藝復(fù)興的宗教外衣，提倡理性的思考和判斷。4從思想特點看，啟蒙運動思想家不再承認(rèn)外界的任何權(quán)威，而把理性作為判斷是非的唯一標(biāo)準(zhǔn)，他們高舉民主、科學(xué)大旗，為了解放全人類宣傳理性真理。素養(yǎng)4唯物史觀啟蒙運動對社會轉(zhuǎn)型的推動作用1對近代世界的影響：“社會契約論”和“人民主權(quán)說”論證了革命的合理性；君主立憲制和三權(quán)分立不僅提供了依法治國的理論，還為資產(chǎn)階級的政權(quán)組織形式設(shè)計了不同的方案。啟蒙思想對專制主義和教權(quán)主義的批判推動了歐美資產(chǎn)階級革命發(fā)生，成為資產(chǎn)階級奪取政權(quán)、建設(shè)政權(quán)的強大思想武器。2對各國政體的影響對英國資產(chǎn)階級革命勝利后，議會通過了權(quán)利法案和王位繼承法，確立了責(zé)任制內(nèi)閣和君主立憲制，限制了王權(quán)，擴(kuò)大了議會權(quán)力，確立了議會權(quán)力高于王權(quán)，司法權(quán)獨立于王權(quán)的原則，實踐了啟蒙思想家的分權(quán)思想和人民主權(quán)思想對美國資產(chǎn)階級革命勝利后，制定了1787年聯(lián)邦憲法，確立了共和政體和三權(quán)分立的政治體制，體現(xiàn)了啟蒙運動中的人民主權(quán)思想和三權(quán)分立思想對法國在19世紀(jì)70年代制定了法蘭西第三共和國憲法，從法律上確立了共和政體，體現(xiàn)了主權(quán)在民的啟蒙思想素養(yǎng)5家國情懷啟蒙運動對近代中國的影響1推動了維新變法運動的發(fā)展：康有為把西方資產(chǎn)階級的政治學(xué)說同中國傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合，鼓吹變法圖強。2推動了資產(chǎn)階級革命思想的傳播：促進(jìn)了辛亥革命的爆發(fā)，中華民國臨時約法采用了孟德斯鳩的三權(quán)分立思想。3促進(jìn)了新文化運動的興起：以陳獨秀為代表的資產(chǎn)階級激進(jìn)的民主主義者高舉民主、科學(xué)的旗幟，對封建專制制度進(jìn)行猛烈的沖擊，極大地解放了中國人民的思想。1(2019河南聯(lián)考)根據(jù)洛克的看法，人若過著個體狀態(tài)的生活，各行其是，他們個人的天賦權(quán)利便完全無法獲得普遍的尊重，人無法憑各自的努力來保護(hù)自己的財產(chǎn)。為避免這種狀態(tài)，人們把對他人進(jìn)行懲罰的權(quán)力讓渡給政府，保障大家的權(quán)利。這說明洛克主張()A天賦人權(quán)說B人民主權(quán)理論C社會契約論 D三權(quán)分立理論C從材料可以看出，洛克將統(tǒng)治看作是統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者之間的一種政治契約，如果政府不符合人民的愿望和利益，人民就有權(quán)反對它，故C項正確。天賦人權(quán)說強調(diào)自然權(quán)利，否定神權(quán)，排除A項；人民主權(quán)說強調(diào)主權(quán)在民，否定主權(quán)在君，排除B項；三權(quán)分立強調(diào)政府權(quán)力的分配，排除D項。2中國古代思想界講究天人合一、尊重自然，重視完善人和自然的關(guān)系。在歐洲啟蒙運動中涌現(xiàn)的眾多思想巨匠中，有著類似觀點的思想家是()A伏爾泰 B洛克C孟德斯鳩 D盧梭D盧梭對啟蒙運動的科學(xué)主義自然觀進(jìn)行了深入批判，認(rèn)為自然具有與人類幸福密不可分的審美價值和道德價值，自然萬物不僅是具有感覺力的生命還具有獨立于人類的價值和權(quán)利，因而盧梭的生態(tài)自然觀應(yīng)該成為當(dāng)代生態(tài)學(xué)運動的重要理論來源，故選D項。3(2018江蘇南京一模)18世紀(jì)，歐洲出現(xiàn)“中國熱”。伏爾泰把孔子的儒家學(xué)說看作他心目中的自然神論，認(rèn)為這種以遵循自然規(guī)律為原則的“理性宗教”足以取代盛行于西方的帶有迷信色彩的“神示宗教”。伏爾泰此舉主要是為了()A抨擊否定君主政體 B為新教作輿論宣傳C借古諷今促進(jìn)啟蒙 D推動中西文化交流C結(jié)合所學(xué)知識可知，孔子、伏爾泰都不反對君主制，故可排除A項；伏爾泰是啟蒙思想家，不是宗教改革家，他不會為新教作宣傳的，故可排除B項；伏爾泰推崇中國孔子的儒家學(xué)說，體現(xiàn)了對當(dāng)時法國現(xiàn)實的不滿，為啟蒙運動尋找思想支撐，故C項正確；伏爾泰推崇中國孔子的儒家學(xué)說，客觀上可能會推動中西文化的交流，但這是影響，不是目的，故可排除D項。4康德認(rèn)為：“啟蒙運動這樣一件大好事，它必定會把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴(kuò)張計劃之下拯救出來隨之而來的啟蒙了的人們對于自己已經(jīng)充分理解到的好處所不可避免地要采取的一種衷心的同情，就必定會一步步地上升到王座上來，并且甚至于會對他們的政體原則發(fā)生影響的?！边@一言論說明()A思想的啟蒙是政治變革的前奏B啟蒙思想必定瓦解君主統(tǒng)治C思想解放是社會進(jìn)步的原動力D理性主義是啟蒙運動的核心A材料中先描述啟蒙運動“必定會把人類從其統(tǒng)治者的自私自利的擴(kuò)張計劃之下拯救出來”，接著說明“啟蒙了的人們對于自己采取的一種衷心的同情”，就會“一步步地上升到王座上來，并且甚至于會對他們的政體原則發(fā)生影響的”，這體現(xiàn)了思想的啟蒙是政治變革的前奏，故A項正確。B項與史實不符；C、D兩項材料未體現(xiàn)，均可排除。20142018年全國卷考情統(tǒng)計本部分知識在近幾年高考中幾乎是盲點，鮮有考查，僅在2016年圍繞“制度構(gòu)想與實踐”、2018年圍繞啟蒙運動的流行命制了兩道題目，重點考查學(xué)生的分析、思考、論述及語言表達(dá)等能力。真題研練感悟考法命題點：18世紀(jì)的法國啟蒙思想(2018全國卷)18世紀(jì)前半期的法國，先前往來于凡爾賽宮的思想家、文學(xué)家、戲劇家們，開始熱衷于參加沙龍聚會，討論的話題廣泛，不再局限于傳統(tǒng)的信仰和禮儀，思想極為活躍，上流社會不少人也樂于資助他們。這表明()A啟蒙思想逐漸流行B宮廷文化普及到民間C專制王權(quán)已經(jīng)衰落D貴族與平民趨于平等A材料的主旨是思想家、文學(xué)家、戲劇家思想的變化，不是宮廷文化，B項錯誤；當(dāng)時法國專制王權(quán)強大，C項錯誤；材料中的思想家、文學(xué)家、戲劇家不代表平民，不能得出貴族與平民平等的結(jié)論，D項錯誤；材料的關(guān)鍵信息是“思想極為活躍”，聯(lián)系18世紀(jì)的法國可知，A項符合題意?？枷驋呙铏?quán)威預(yù)測考向一伏爾泰的政治主張1伏爾泰反對君主專制，主張依法治國，斷言人只有在自己的人格和自由得到尊重和保障的前提下，才能發(fā)揮自己的理性，進(jìn)而推動社會的繁榮。由此可以推知，伏爾泰()A倡導(dǎo)自由平等的價值觀B進(jìn)一步發(fā)展了人文主義思想C主張“天賦人權(quán)”的思想D認(rèn)為理性對治國至關(guān)重要B由材料信息可知，伏爾泰對人格和自由比較重視，并認(rèn)為發(fā)揮理性可以推動社會繁榮，這是人文主義思想觀念進(jìn)一步發(fā)展的表現(xiàn)，故選B項；材料沒有涉及平等問題和“天賦人權(quán)”思想，排除A、C兩項；材料信息強調(diào)依法治國有利于發(fā)揮自己的理性，沒有反映理性對治國的重要程度，排除D項?？枷蚨ㄟ^情景描述考查啟蒙思想家的主張2維克多雨果在他的名作九三年中曾有過如下描述：“國民公會里有一個向人民敞開的窗戶，這就是那些公民旁聽席，等到這只窗戶不夠用的時候，人民就打開大門，街上的人就涌進(jìn)議會里來了。這種群眾走進(jìn)議會的景象是歷史上最令人驚奇的景象之一?！睂τ旯枋龅倪@種情景產(chǎn)生重大影響的思想家是()A盧梭B孟德斯鳩C伏爾泰 D康德A依據(jù)材料中雨果代表作九三年及其中所描述的“這種群眾走進(jìn)議會的景象是歷史上最令人驚奇的景象之一”，體現(xiàn)了法國大革命較為徹底地進(jìn)行；盧梭的“人民主權(quán)”和“社會契約”思想為大革命作了充分的思想動員，故選A項。B、C、D三項思想家觀點及其影響均與材料信息不符，故排除?？枷蛉绊憜⒚蛇\動的因素3普魯斯特認(rèn)為，必須把百科全書編纂者們?nèi)绲业铝_、伏爾泰等看成是一個獨特的群體。據(jù)統(tǒng)計，百科全書作者中，有4%是商人或制造業(yè)者，有貴族頭銜的占同樣比例，醫(yī)生15%，政府官員12%，神職人員8%。這反映出()A啟蒙思想的傳播具有廣泛的社會基礎(chǔ)B啟蒙運動得益于少數(shù)富貴精英的支持C理性主義已經(jīng)成為當(dāng)時社會主流認(rèn)識D社會結(jié)構(gòu)中資產(chǎn)階級已占據(jù)主導(dǎo)地位B材料中普魯斯特認(rèn)為百科全書派人物如狄德羅、伏爾泰均為獨特的群體，其中商人與制造業(yè)者、貴族、醫(yī)生、政府官員和神職人員占據(jù)百科全書派知識分子群體相當(dāng)?shù)姆蓊~，發(fā)揮著極為重要的作用，可見啟蒙運動得益于社會中占極小比例的少數(shù)