劉錫誠：周揚(yáng)與我國民間文學(xué)事業(yè).doc

周揚(yáng)與我國民間文學(xué)事業(yè)為周揚(yáng)同志誕辰100周年而作劉錫誠今年是周揚(yáng)同志誕辰一百周年。周揚(yáng)是20世紀(jì)中國文藝界卓越的領(lǐng)導(dǎo)人和著名的馬克思主義文藝?yán)碚摷?，對我國社?huì)主義文化事業(yè)和文藝事業(yè)作出了重要的貢獻(xiàn)。他對我國民間文藝事業(yè)的貢獻(xiàn)也是不能忘記的。建國以后到他逝世前的我國民間文藝事業(yè)，如果沒有他的支持，包括專業(yè)民間文藝研究機(jī)構(gòu)中國民間文藝研究會(huì)和中國民間文藝收集研究事業(yè)的開展，也許會(huì)是另一個(gè)樣子?；叵?0世紀(jì)30年代，除了魯迅先生外，在上海左翼文藝隊(duì)伍中，對民間文藝，要么是看不起，要么是缺乏研究，總之，包括周揚(yáng)在內(nèi)，對民間文藝是輕視的、忽略的。那個(gè)年代，周揚(yáng)更多地接受了外國的或西洋的文藝?yán)砟?，對民間文藝是不屑一顧的。40年代，他到了延安后，由于毛澤東在延安文藝座談會(huì)上的講話對群眾文藝和民間文藝的重視和提倡，周揚(yáng)對民間文藝開始重視起來，不僅在他主持的魯迅文藝學(xué)院文學(xué)系、音樂系內(nèi)開設(shè)民間文藝課程，設(shè)立文藝運(yùn)動(dòng)資料室收集編輯民間文藝資料，還多次組織文藝工作者下鄉(xiāng)收集民間音樂、民歌、民間故事，領(lǐng)導(dǎo)了秧歌運(yùn)動(dòng)、改造舊說書運(yùn)動(dòng)等，在收集和改造民間文藝方面做了大量工作。周揚(yáng)在解放區(qū)發(fā)表的文藝問題講話和文章中，多次闡發(fā)他對民間文藝的見解，并用來指導(dǎo)解放區(qū)的民間文藝工作。毛澤東在延安文藝座談會(huì)講話后，周揚(yáng)在晉察冀邊區(qū)舉行的文藝座談會(huì)上的發(fā)言談文藝問題，系統(tǒng)地闡述了他對民間文藝的觀點(diǎn)：“文藝座談會(huì)以后創(chuàng)作活動(dòng)上的主要特點(diǎn)，就是內(nèi)容為工農(nóng)兵，形式向民間學(xué)習(xí)。我們在民間形式的學(xué)習(xí)上是有很大收獲的?，F(xiàn)在已經(jīng)不再是簡單的利用舊形式了，而是對民間形式表示真正的尊重，認(rèn)真的學(xué)習(xí)，并且開始對它加以科學(xué)的改造，從這基礎(chǔ)上創(chuàng)造出新的民族形式來。文藝上的民族新形式正在生長與發(fā)展的偉大過程中。今天，各種形式新舊交錯(cuò)，雜然并陳，有的是新生的，有的是過渡的，新生的有的已經(jīng)成熟或接近成熟，但許多還是幼芽，其中也有不一定能成長的。所有這些形式，只要是群眾所喜歡所能接受的，都應(yīng)該讓它們有自由發(fā)展的機(jī)會(huì)。”“群眾有卓越的創(chuàng)造才能。群眾有自己的文藝傳統(tǒng)，我們必須尊重他們的經(jīng)驗(yàn)。特別是群眾固有的文藝形式。邊區(qū)民間文藝形式的貯藏量聽說是豐富得很的，這是人民的財(cái)產(chǎn)呀，民間藝人常常就是這些財(cái)產(chǎn)不被注意的所有者、保存者。為了學(xué)習(xí)和創(chuàng)造，我們拜民間藝人為師吧！”1 1944年11月12日，周揚(yáng)在延安舉行的文教大會(huì)上做總結(jié)報(bào)告，肯定“秧歌、社火是群眾藝術(shù)中最普遍最重要的一種形式。它的特點(diǎn)是綜合性（熔戲劇、音樂、舞蹈、美術(shù)、文學(xué)于一爐）的，又是群眾性的。秧歌活動(dòng)主要在春節(jié)，春節(jié)是群眾的藝術(shù)節(jié)日。”他在總結(jié)報(bào)告中，給予民間藝人劉志仁和他的南倉社火很高評價(jià)，說他是“堪稱群眾新秧歌運(yùn)動(dòng)的先驅(qū)和模范”。2建國前，在解放區(qū)時(shí)，周揚(yáng)還親自垂范，與蕭三一起于1947年編輯出版了民間藝術(shù)和藝人一書，將其納入民間文藝叢書之一，由東北新華書店發(fā)行。這本選集幾乎把邊區(qū)文藝工作者們發(fā)現(xiàn)的重要民間藝人和重要項(xiàng)目的相關(guān)文章都選進(jìn)來了，如陜甘寧邊區(qū)文教會(huì)藝術(shù)組的劉志仁和倉南社火、丁玲的民間藝人李卜、艾青的汪庭有和他的歌、蕭三和安波的練子嘴英雄拓老漢、林山的改造說書、陜甘寧邊區(qū)文教會(huì)藝術(shù)組的自樂班、駝耳巷區(qū)的道情班子、吆號(hào)子、艾青的窗花剪紙等。也收有周揚(yáng)所寫的一個(gè)不識(shí)字的勞動(dòng)詩人孫萬福。建國后，周揚(yáng)同志積極支持我國的民間文學(xué)事業(yè)，在他的領(lǐng)導(dǎo)和批準(zhǔn)下，于1950年3月29日成立了全國性的社會(huì)團(tuán)體中國民間文藝研究會(huì)。他在成立大會(huì)上致開幕詞。他說道：今天我們開這個(gè)會(huì)，召集了文藝界許多的朋友。成立民間文藝研究會(huì)是為了接受中國過去的民間文藝遺產(chǎn)。民間文藝是一個(gè)廣闊的富礦，它需要我們有系統(tǒng)的有計(jì)劃的來發(fā)掘。在“五四”時(shí)期曾有些愛好民間文藝的文藝工作者，出版過不少各種的關(guān)于歌謠的刊物。在我們解放區(qū)也曾有過地方戲劇的研究，如今天優(yōu)秀的歌劇作品，都是研究民間文藝的成果。但我們覺得最出色的民間藝術(shù)還沒有發(fā)掘出來。今后通過對中國民間文藝研究的采集、整理、分析、批判、研究，為新中國新文化創(chuàng)作出更優(yōu)秀的更豐富的民間文藝作品來。不僅讓對民間文藝有素養(yǎng)的文藝工作者來參加，還讓那些只愛好民間文藝并非文藝工作者來參加。我們的民間文藝專家要和廣大的民間文藝采集者緊密結(jié)合。3郭沫若、老舍在中國民間文藝研究會(huì)成立大會(huì)上的講話，都在隨后編輯出版的民間文藝集刊第一輯上發(fā)表了，惟獨(dú)周揚(yáng)的開幕詞沒有發(fā)表。大概是因?yàn)楫?dāng)時(shí)任中宣部副部長、文化部副部長的周揚(yáng)覺得自己是主持者，雖然是他張羅并主持了成立大會(huì)且致了開幕詞，但他畢竟不是民間文藝的行家。但周揚(yáng)一生很重視他的這個(gè)講話，把這份篇幅很短的講話稿保留了幾十年，最終將這份生前沒有發(fā)表的講稿收入了他的五卷文集之中。周揚(yáng)的歷史功績不可磨滅。第一、二任理事長是郭沫若，周揚(yáng)是副理事長。4 成立初期的中國民間文藝研究會(huì)，其業(yè)務(wù)范圍，包括了民間文學(xué)和民間藝術(shù)（曲藝、音樂、美術(shù)、舞蹈、工藝等）和從國統(tǒng)區(qū)和解放區(qū)來的許多著名藝術(shù)家，因而有“小文聯(lián)”之稱。后來，各專業(yè)協(xié)會(huì)陸續(xù)成立了，民間藝術(shù)的不同行當(dāng)也就自然而然地歸到各專業(yè)協(xié)會(huì)去了，中國民間文藝研究會(huì)的專業(yè)范圍，則側(cè)重于搜集和研究民間文學(xué)。建國17年間，中國民間文藝研究會(huì)團(tuán)結(jié)各地會(huì)員，繼承“五四”歌謠運(yùn)動(dòng)的傳統(tǒng)和延安民間文藝工作的傳統(tǒng)，做了很多工作，如搜集了大量民間文學(xué)作品，特別是在少數(shù)民族地區(qū)的搜集研究工作，成就尤為顯著。對民間文藝作品的搜集出版和對民間文藝的作用的認(rèn)識(shí)，比“五四”以來的任何時(shí)候都更受到重視。但無可置疑的是，民間文藝工作也受到“左”的文藝思想的嚴(yán)重影響，在“文藝為政治服務(wù)”的方針下，在“搜集整理”、“厚今薄古”等的口號(hào)下，使搜集到的民間文學(xué)資料喪失了真實(shí)性，充滿了思想的偽造與藝術(shù)的拔高，因而造成了不可挽回的失誤。這當(dāng)然不能怪罪到某一個(gè)人的頭上，是時(shí)代病所造成的惡果。1958年，在“三面紅旗”“總路線”、“大躍進(jìn)”、“人民公社”的時(shí)代，毛澤東發(fā)動(dòng)了搜集民歌的運(yùn)動(dòng)。毛澤東3月22日在成都會(huì)議上說：搞點(diǎn)民歌好不好？請各位同志負(fù)個(gè)責(zé)任，回去以后，搜集點(diǎn)民歌，各個(gè)階層、青年、小孩都有許多民歌，搞幾個(gè)點(diǎn)試辦，每人發(fā)三五張紙寫寫民歌，會(huì)收到大批的（舊？）民歌，下次會(huì)印一本出來。毛澤東還說：中國詩的出路，第一條民歌，第二條古典，在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生出新詩來，形式是民歌的，內(nèi)容應(yīng)當(dāng)是現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義的對立統(tǒng)一。搜集民歌的工作，北京大學(xué)作了很多。我們來搞可能找到幾百萬成千萬首的民歌，這不費(fèi)很多的勞力，比看杜甫李白的詩舒服一些。周揚(yáng)作為文藝戰(zhàn)線的領(lǐng)導(dǎo)人，對毛澤東發(fā)動(dòng)的這場搜集民歌的運(yùn)動(dòng)，當(dāng)然要推波助瀾，他在中共八大一次會(huì)議上作了新民歌開拓了詩歌的新道路的長篇發(fā)言。這篇文章發(fā)表在同年出版的紅旗雜志創(chuàng)刊號(hào)上，發(fā)生過很大的影響。他寫道：“最近由于毛澤東同志的倡導(dǎo)，全國各地展開了聲勢浩大的搜集民歌的運(yùn)動(dòng)。這是我國目前社會(huì)生活和文化生活中的一件大事，一件令人興奮的大事?！比嗣袢請?bào)也于4月14日為這個(gè)運(yùn)動(dòng)發(fā)表了社論大規(guī)模地收集全國民歌。對這次搜集民歌運(yùn)動(dòng)，應(yīng)該一分為二，既不能像過去一些民間文學(xué)工作者們所作的那樣全盤肯定，也不應(yīng)像有些文藝研究家們所作的那樣全盤否定。在全黨動(dòng)手搜集民歌運(yùn)動(dòng)中，各地編輯出版的民歌集，既搜集了大量的所謂新民歌（許多是浮夸風(fēng)的產(chǎn)物），也搜集了大量的舊民歌。中國民間文藝研究會(huì)著手編輯多卷本的中國歌謠選（筆者參加了前期的編選工作），并以郭沫若和周揚(yáng)二人的名義編選紅旗歌謠。1958年12月，周揚(yáng)（還有林默涵）親自審閱修改定稿的中國民間文藝研究會(huì)國慶十周年獻(xiàn)禮中國歌謠及故事叢書編選計(jì)劃，規(guī)定中國歌謠選收各類歌謠55000行，其中大躍進(jìn)歌謠只占1500行，大部分是古代和近代歌謠。文革中曾批判周揚(yáng)在編選民歌的比例問題上，表現(xiàn)了他的“厚古薄今”觀點(diǎn)，看重傳統(tǒng)民歌，輕視新民歌。為編選中國歌謠選，曾邀請了北大教授游國恩、魏建功來主持工作。文革前印出了五卷的內(nèi)部征求意見本。現(xiàn)在我們看到的這個(gè)正式版本改成了兩集本，于文革后的1980年出版。第一集收選近代歌謠，第二集收選新中國歌謠。與原先計(jì)劃中的中國歌謠選相比，已面貌全非，恐怕與周揚(yáng)當(dāng)年的初衷已相去甚遠(yuǎn)。5 雖然全書由周揚(yáng)同志寫序，但我相信周揚(yáng)并沒有看過全書。 紅旗歌謠于1959年1月由紅旗雜志社出版。不管是文革前出版的紅旗歌謠，還是文革后出版的中國歌謠選，顯然都是在“文藝為政治服務(wù)”口號(hào)下的產(chǎn)物，所選作品，要么是中國近代以來政治（軍事）斗爭的宣傳品，要么是新中國建國以來的政治運(yùn)動(dòng)中產(chǎn)生的、或政治性很強(qiáng)的頌歌，反映普通老百姓日常生活、人情風(fēng)俗和淳樸情感的“非政治性”歌謠則分量極少，不大能夠較為充分地反映出中國源遠(yuǎn)流長的民間文化的傳統(tǒng)。盡管這個(gè)充溢著強(qiáng)烈的政治觀點(diǎn)、政策說教和斗爭情緒的選本，不能認(rèn)為是一部成功的、經(jīng)得起時(shí)代考驗(yàn)的、可與“國風(fēng)”三百篇相媲美的近代民歌選本，但周揚(yáng)的中國歌謠選序言以及1959年寫的紅旗歌謠前言對歌謠的歷史、特性和意義所作的解說，應(yīng)該說還是很精辟的。6 周揚(yáng)作為文藝?yán)碚摷?，對民間文學(xué)的特性是有深刻見地的，早在1960年8月4日，他在中國民間文藝研究會(huì)擴(kuò)大理事會(huì)上說過這樣一段話：“比如我是一個(gè)宮廷詩人，他也是一個(gè)宮廷詩人。我這個(gè)詩人經(jīng)常向民間去找詩，他卻不到民間去找詩，但他會(huì)拍馬屁，皇帝就很喜歡他。我這里經(jīng)常反映點(diǎn)人民的要求和不滿，皇帝就打擊我。越是打擊我，我就牢騷越多，越不滿意，就越反映人民的東西?！? 他說這段話的時(shí)候，正是三年困難時(shí)期，周揚(yáng)在這樣的時(shí)候用這樣的思想啟發(fā)大家，從民間作品中去看民間的疾苦和傾聽人民的聲音，不是值得記下一筆的嗎？“文革”開始，中國民間文藝研究會(huì)和其他協(xié)會(huì)一樣被“砸爛”，停止工作長達(dá)十多年之久。1979年10月召開的第4次全國文代會(huì)上得以宣布恢復(fù)活動(dòng)，周揚(yáng)被選為主席。我在1957年到民間文藝研究會(huì)工作，“文革”中受到?jīng)_擊，后下放干校，1971年6月第一批從天津團(tuán)泊洼文化部干校分配到新華通訊社工作。協(xié)會(huì)恢復(fù)時(shí)，我已在人民文學(xué)雜志社作編輯，后來轉(zhuǎn)到文藝報(bào)和作家協(xié)會(huì)，沒有也不想再回民研會(huì)工作。1982年夏天，在中宣部在河北涿縣召開的文藝評論座談會(huì)期間，中宣部副部長賀敬之同志找我談話，說民研會(huì)負(fù)責(zé)人把協(xié)會(huì)搞得一團(tuán)糟，還對中宣部興師問罪，民研會(huì)工作癱瘓了，因?yàn)槲以谖母锴霸谀抢锕ぷ鬟^，要我到去擔(dān)任領(lǐng)導(dǎo)工作，而且不許再插手民研會(huì)的任何事情。這雖然是中宣部的主管部長的帶有決定性的意見，但由于事情來得突然，我沒有思想準(zhǔn)備。接下來，是文聯(lián)黨組的負(fù)責(zé)同志趙尋、延澤民、李庚分別找我，但我都沒有答應(yīng)。中國民間文藝研究會(huì)的工作處在癱瘓之中。1982年12月14日，作為中國文聯(lián)黨組書記和民研會(huì)主席的周揚(yáng)，不得不在他的家里召集了中國民間文藝研究會(huì)主席團(tuán)擴(kuò)大會(huì)議。參加會(huì)議的還有：民研會(huì)副主席、北京師范大學(xué)教授鐘敬文，副主席、中央民族學(xué)院教授馬學(xué)良，文聯(lián)書記處書記延澤民，常務(wù)理事、社科院少數(shù)文學(xué)所的副所長王平凡，民研會(huì)副秘書長程遠(yuǎn)。周揚(yáng)委托文聯(lián)黨組的副書記、書記處常務(wù)書記趙尋主持。周揚(yáng)同志講話，直截了當(dāng)?shù)匦剂说腻e(cuò)誤，解除他在民研會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)職務(wù)，并成立延澤民為組長的臨時(shí)領(lǐng)導(dǎo)小組，作為過度，盡快把領(lǐng)導(dǎo)班子搭起來。文聯(lián)黨組副書記趙尋把那份會(huì)議記錄交給了我，要我保存著。后來，我把它交給了辦公室管文件檔案的同志存檔。1983年3月7日周揚(yáng)同志在中央黨校禮堂作紀(jì)念馬克思逝世一百周年的報(bào)告關(guān)于馬克思主義的幾個(gè)理論問題的探討，報(bào)告后和文章發(fā)表后，遭到胡喬木的批評。這事我們在編輯部雖耳有所聞，真相卻不甚了了。大家都為他鳴不平，也為他擔(dān)心。周揚(yáng)的心情很不好，可想而知。他身后雖然寂寞，卻已有許多回憶文章把這件事披露出來了。這一年的3月20日是老民間文學(xué)研究學(xué)家鐘敬文教授的80壽辰，年初我約他寫了一篇我的民間文藝生涯60年的文章，在文藝報(bào)上發(fā)表，同時(shí)，我給周揚(yáng)同志寫了一封信，告訴他鐘先生80壽辰的事，建議他給鐘先生寫一封信表示祝賀。周揚(yáng)果然給他寫了信，稱贊鐘先生“成就卓著，人所共仰”。4月初，全國民間文學(xué)工作者聚集在西山一處開會(huì)，延澤民同志邀我去開會(huì)，我便中向大會(huì)建議為鐘先生開一個(gè)他從事民間文學(xué)研究教學(xué)60年的祝賀會(huì)。我的建議得到同意，決定10日開會(huì)，我自告奮勇去請周揚(yáng)來參加并講話。周揚(yáng)雖然心情很不好，還是毅然來到了會(huì)場。周揚(yáng)見了面就問我：“稱鐘敬文先生好，還是稱同志好？”我立即就去探鐘先生的口風(fēng)。鐘先生對周揚(yáng)能來參加為他召開的會(huì)議，非常高興。毫不猶豫地對我說：“就稱同志！”那天，我還代為請了林默涵和林林同志。周揚(yáng)在會(huì)上講話，熱情地?cái)⑹隽撕顽娎隙嗄甑慕煌?，稱贊他對民間文學(xué)事業(yè)的忠誠和貢獻(xiàn)，對鐘先生作為一個(gè)知識(shí)份子，一生靠近革命，矢志不渝地獻(xiàn)身民間文學(xué)事業(yè)，取得的卓著成績，表示了熱烈的祝賀，并給了很高的評價(jià)。會(huì)后周揚(yáng)同志要我坐他的車與他一起走。周揚(yáng)對我說：“民研會(huì)現(xiàn)在缺一個(gè)領(lǐng)導(dǎo)人，機(jī)關(guān)癱瘓了，要請你到民研會(huì)去工作。你怎么還沒有去？”他還講了些民間文學(xué)是條很重要的戰(zhàn)線一類的話，我就沒有在意聽了。對于周揚(yáng)的問話，我雖然已有思想準(zhǔn)備，但我仍然沒有當(dāng)場答應(yīng)他。我想我在文藝報(bào)工作得好好的，又擔(dān)任著編輯部主任，干嗎要到那個(gè)是是非非的地方去？記得有一次見到汪曾祺，他是在民研會(huì)被打成右派的，是個(gè)受害者，他也聽到了要調(diào)我到民研會(huì)的消息，關(guān)心地對我說：“別去那個(gè)地方，那個(gè)以整人為職業(yè)的人是能合作的人嗎？”但當(dāng)我一想到從去年夏天賀敬之同我談話以來，作為老領(lǐng)導(dǎo)、作為民研會(huì)主席的周揚(yáng)同志，一直在等待我的回答，我心里確有些不忍。一個(gè)文藝界的老領(lǐng)導(dǎo)，竟然到了這樣的一個(gè)時(shí)候，手下沒有一個(gè)能夠替他在那里抵擋一下子的人！我想到這里，再也沒有說什么話，車?yán)锏目諝怙@得沉悶起來。不久，作協(xié)要召開第四次作家代表大會(huì)，8月初馮牧帶上當(dāng)時(shí)在文藝報(bào)工作的唐達(dá)成、謝永旺和我，還有人民文學(xué)的涂光群，到西山國務(wù)院的一個(gè)招待所，去起草工作報(bào)告。有一天晚上，馮牧遞給我一份周揚(yáng)同志給他、賀敬之和趙尋的信件，要我看。我看了，上面有周揚(yáng)的批示，是催我到民研會(huì)去的，周揚(yáng)還特別寫了一句話：“請馮牧同志大力幫助”。馮牧對我說：“我硬頂了兩次，這次我不能再頂了，事不過三呀！”馮牧是我十分尊敬的領(lǐng)導(dǎo)，我在他直接領(lǐng)導(dǎo)下工作五年來，非常愉快，人生難得遇到這樣一位知人善任、體諒下級(jí)、愛護(hù)下級(jí)、作風(fēng)民主，而又知識(shí)豐富的學(xué)者型的領(lǐng)導(dǎo)。但他也是個(gè)不會(huì)為我的事去得罪他的老師和領(lǐng)導(dǎo)的人。主持文藝報(bào)工作的副主編唐因，也非常激動(dòng)地反對我離開。但事已至此，我似乎已無可選擇，只有到民研會(huì)去了。后來我才知道，我離開文藝報(bào)的事，并沒有經(jīng)作協(xié)黨組討論，聽說張光年同志從外地休養(yǎng)回京后，很是生氣，可是已來不及了。周揚(yáng)是新中國民間文藝事業(yè)的創(chuàng)建者，對它的建設(shè)和發(fā)展，一向十分關(guān)心。他在粉碎“四人幫”后，被選為中國民間文藝研究會(huì)的主席，重要的事，我們都是通過各種不同的方式向他請示匯報(bào)。同年12月8日，中國民間文藝研究會(huì)在京舉行三屆二次理事會(huì)，主要討論加強(qiáng)理論工作，由我向大會(huì)提出報(bào)告，并選舉我擔(dān)任書記處常務(wù)書記。會(huì)前我到周揚(yáng)同志家里去向他請示匯報(bào)會(huì)議準(zhǔn)備情況，并把起草的將要在大會(huì)上所作的工作報(bào)告稿呈送他審閱。周揚(yáng)同志是繼郭沫若之后的第二位主席，他喜歡我們參與主持具體工作的干部，不斷提出新的問題和措施，把事業(yè)推向前進(jìn)，而不要墨守成規(guī)，固步自封。他對報(bào)告稿中提出的加強(qiáng)民間文學(xué)理論研究工作的設(shè)想表示同意，并欣然答應(yīng)到會(huì)講話。他因提出了“社會(huì)主義異化”論，而受到一些人的猛烈批判和攻擊。事情折騰了大半年。11月6日，被迫向新華社記者發(fā)表了違心的檢討，心情的沮喪是可想而知的。他的身體狀況也每況愈下。正在病中的他，12月9日下午在我們的攙扶下來到會(huì)場時(shí)，受到了與會(huì)全體理事的熱烈歡迎。他發(fā)表了一篇非常熱情非常親切的講話：郭老去世以后，我任民間文藝研究會(huì)主席，實(shí)際上卻沒有做什么事情。30多年以來，我對民間文學(xué)事業(yè)始終是十分熱心的?，F(xiàn)在提倡研究民間文學(xué)，鐘老是長期從事這項(xiàng)工作的，并且成績很大。我本人沒有研究出什么成績來，只能講一點(diǎn)。我愈想愈覺得民間文學(xué)研究工作是非常重要的，所以我贊成這個(gè)事業(yè)。我們這么大個(gè)國家，有56個(gè)民族，在世界上是首屈一指的。我們有幾千年的歷史，僅就這一點(diǎn)，也是世界第一的。但我們不希望什么事情都講爭個(gè)世界第一，因?yàn)橹袊F(xiàn)在究竟還有很多落后的東西。我們本應(yīng)該是世界第一強(qiáng)國，但是還沒有成為第一強(qiáng)國。過去我們不是老愛宣傳第一么，現(xiàn)在我們?yōu)槭裁床恍麄髁四兀渴且驗(yàn)檫@樣宣傳有些慚愧。它本來是可以第一的，從歷史上講它第一，從人口上講它也是第一。但是不能講第一。這是因?yàn)樵诮臅r(shí)候，中國是落后的。解放以后，我們趕上去了，擺脫了和改變了這種落后的狀況。所以說，我只是有一點(diǎn)可以講，可以向同志們表示：那就是，我對民間文學(xué)事業(yè)十分熱心。在文聯(lián)的幾個(gè)協(xié)會(huì)里，民研會(huì)本來應(yīng)該是一個(gè)很大的協(xié)會(huì)，但是現(xiàn)在在組織上卻是一個(gè)很小的協(xié)會(huì)。我看了你們的工作報(bào)告，我覺得寫得很不錯(cuò)。我當(dāng)然沒有很好的研究。不知是哪位同志起草的，可能是錫誠同志起草的吧。這個(gè)報(bào)告是寫得很可以的，很好的?，F(xiàn)在，對民間文學(xué)這樣一種遺產(chǎn)，祖先遺留給我們的、人民群眾創(chuàng)造的遺產(chǎn)，我們怎么對待？過去我們有個(gè)方針，就是搜集、整理。今后怎么辦？我覺得是不應(yīng)該辜負(fù)這份遺產(chǎn)的。我們就是要進(jìn)行研究，進(jìn)行科學(xué)的整理，把民間文學(xué)研究的水平提得更高。它不但是中國的財(cái)富，而且是世界的財(cái)富?，F(xiàn)在當(dāng)然是世界的財(cái)富了。但是它還不是完全精致的東西，還沒有經(jīng)過更大的加工。所謂更大的加工，就是科學(xué)的研究。我們國家應(yīng)該造就很多而不是幾個(gè)研究民間文學(xué)、民俗學(xué)的人才。民歌、民間故事都是很豐富的啊。就講云南這個(gè)地方，少數(shù)民族是比較多的了，那里的民間文學(xué)是異常豐富的。馬子華寄給我一本小書，講的是白族的故事。這些故事與漢族的故事比較接近，它雖然有很多缺陷，但看起來還是蠻優(yōu)美的。我不過是舉個(gè)例子。像這樣的財(cái)富呀，是不可勝數(shù)的。比如柯爾克孜族的史詩瑪納斯就更不用說了，是值得我們花力量記錄整理和研究的。這份財(cái)富，要成為世界的財(cái)富，要成為世界公認(rèn)的財(cái)富，就要進(jìn)行科學(xué)的整理和研究。而只能靠我們這些人，靠我們整個(gè)民間文學(xué)研究的水平。這些人本身就是財(cái)富。假使不能達(dá)到這個(gè)水平，我們就有負(fù)于這些財(cái)富了。中國古人的文化非常豐富，民間文學(xué)財(cái)富也很多，但是還沒有成為世界公認(rèn)的財(cái)富，不經(jīng)過研究，就不能成為一個(gè)公認(rèn)的財(cái)富。我希望經(jīng)過大家的努力，使我國民間文學(xué)的財(cái)富為世界所認(rèn)識(shí)，為世界所掌握。我們幾十年來雖然做了很多工作，但是我們現(xiàn)在還沒有達(dá)到這一步。我不知道我們攻讀民間文學(xué)博士學(xué)位的有多少人。（鐘敬文：我們現(xiàn)在還沒有招，教育部授權(quán)我培養(yǎng)博士研究生，但我考慮到目前條件還不成熟，所以沒有招。）我認(rèn)為應(yīng)該招收民間文學(xué)博士研究生。這倒不是為了名譽(yù)。按照民間文學(xué)的財(cái)富，是應(yīng)該也可以產(chǎn)生博士的。關(guān)鍵是我們的重視和培養(yǎng)。博士學(xué)位可以反映學(xué)科的水平，研究的成果，也反映國家對它的重視程度。（鐘敬文：外國人研究我們的東西，得到博士學(xué)位的很多。）蘇聯(lián)有，日本也有。每次到這里來，我只能講空話，只能講希望。但是這些空話包括了許多熱烈的愿望。希望是不是成為空話，那就要看大家的努力了。我們國家的學(xué)術(shù)水平要提高。所謂水平就是研究水平，就是科學(xué)水平，不是別的水平。提高我們國家的學(xué)術(shù)水平，包括提高民間文學(xué)研究的學(xué)術(shù)水平。民間文學(xué)的素材很多，我們要在這些素材上進(jìn)行研究，使這些研究達(dá)到世界科學(xué)研究的水平，這是我們的希望。我今天來，一方面確實(shí)有一種感情想要看看大家，看看老朋友。在座的蕭崇素，是我最早的朋友了。他可能還要參加田漢紀(jì)念會(huì)吧？二十多歲時(shí)，我們就是朋友。他一直搞民間文學(xué)研究，所以我很羨慕他。我和沙汀認(rèn)識(shí)就是通過他。今年是田漢的85誕辰。我很高興地知道當(dāng)年南國社的少年演員蕭崇素同志20來歲的時(shí)候，曾當(dāng)過演員。（蕭：是個(gè)不講話的演員。）我至今還記得蕭崇素寫過一篇唐叔明禮贊的文章。也許你自己都忘了吧？（蕭：忘了。）我記得它登在申報(bào)上，你自己找來看。唐叔明也是當(dāng)時(shí)的演員，現(xiàn)在還在，還在北京，70多歲了。他是很有名的，但是曇花一現(xiàn)，以后就沒有聯(lián)系了。我看可以建議邀請他這個(gè)最早的南國社演員參加田漢紀(jì)念會(huì)。我今天到這里來，多少有點(diǎn)懷舊的感情，這不是南國社，這是中國民間文藝研究會(huì)啊。民研會(huì)比南國社意義更大了，人才也多。我祝同志們這次會(huì)開得成功！接下來，還要發(fā)獎(jiǎng)。祝一切都能獲得成功！利用這個(gè)機(jī)會(huì)，互相認(rèn)識(shí)一下，互相交流一些經(jīng)驗(yàn)，使我們的民間文學(xué)事業(yè)一天天發(fā)展，而不是一天天衰落。這是我的希望。那時(shí)，我還是一個(gè)中年干部，在各方面都很不成熟，擺在我面前的困難很大，我需要的是支持和理解。當(dāng)我對自己提出的以加強(qiáng)理論工作為今后民研戰(zhàn)線的重點(diǎn)把握不大的時(shí)候，周揚(yáng)同志當(dāng)著全國理事們的面所講的這翻肯定的話，無疑是對我這個(gè)晚輩的最大支持。我從心眼里感激他。況且他當(dāng)時(shí)心情不好，又是帶病來的。他的講話，當(dāng)然不只是對我一個(gè)人的支持，更重要的是，經(jīng)過周揚(yáng)同志的闡述，加強(qiáng)民間文學(xué)理論研究工作，提高學(xué)術(shù)水平，就成了全國民間文學(xué)戰(zhàn)線的共同認(rèn)識(shí)，為下一步確定民間文學(xué)工作的新的方針定下了基調(diào)。在少數(shù)民族民間文學(xué)的搜集和研究方面，周揚(yáng)是一位先行者。1958年7月17日，中宣部召開編寫少數(shù)民族文學(xué)史座談會(huì)，周揚(yáng)在會(huì)上提出了在少數(shù)民族地區(qū)實(shí)施“三選一史”（即歌謠選、故事選、諺語選和文學(xué)史）的計(jì)劃。會(huì)后中宣部于8月15日將關(guān)于少數(shù)民族文學(xué)史編選工作座談紀(jì)要轉(zhuǎn)發(fā)各地，開創(chuàng)了少數(shù)民族民間文學(xué)搜集研究工作的先河。從此開始了少數(shù)民族民間文學(xué)的有計(jì)劃的搜集和研究，其中包括搜集和出版藏族史詩格薩爾等民族史詩。我就是根據(jù)那個(gè)報(bào)告的安排，被派往青海去執(zhí)行的。那個(gè)文件的批發(fā)者，正是當(dāng)時(shí)任中宣部副部長的周揚(yáng)和中宣部文藝處。記得1961年4月10日，周揚(yáng)在何其芳主持召開的少數(shù)民族文學(xué)史座談會(huì)上發(fā)表過一篇精彩的講話，對大躍進(jìn)期間興起的群眾性批判運(yùn)動(dòng)和學(xué)術(shù)界出現(xiàn)的“左”的傾向發(fā)表了下列意見：“以論帶史這個(gè)口號(hào)有毛病。以論帶史其結(jié)果必然引導(dǎo)人專門講原則，不講史料。研究歷史就是向史料作調(diào)查，向文學(xué)的地下的史料作調(diào)查。以論帶史就是叫青年拿歷史去套公式，從原則出發(fā)而不是從實(shí)際出發(fā)。不能使歷史適應(yīng)原則。一個(gè)人要想成為有知識(shí)的人，就要伸出兩手，一手伸向古代，一手伸向外國?！彼粌H對在頭腦熱昏時(shí)期提出的“以論帶史”提出了批評，而且他也不同意在搜集和研究少數(shù)民族的民間文學(xué)上采用陳伯達(dá)提出的“厚今薄古”的方針8，而提出了一個(gè)“古今并重”的原則。對于整理和研究少數(shù)民族的文化遺產(chǎn)來說，如果按照“厚今薄古”的原則，那么，少數(shù)民族的幾乎是只流傳在口頭上的民間文學(xué)、甚至民族史料，就會(huì)因無人問津而被歷史所淹沒。周揚(yáng)的觀點(diǎn)顯然是對的。這時(shí)的周揚(yáng)，與1958年發(fā)表新民歌開拓了新詩的道路時(shí)已有了很大的不同。國家正經(jīng)歷著三年困難，中央提出了調(diào)整、鞏固、充實(shí)、提高的治國方針，被大躍進(jìn)所膨脹了的頭腦已經(jīng)因缺乏食物而冷靜了下來。周揚(yáng)當(dāng)然也不例外。中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所是1979年文代會(huì)期間，由馬學(xué)良和鐘敬文兩位先生提議，經(jīng)周揚(yáng)同志當(dāng)場拍板同意，并指令民族研究所負(fù)責(zé)人、語言學(xué)家傅懋績先生負(fù)責(zé)籌備成立的。因此周揚(yáng)理應(yīng)是少數(shù)民族文學(xué)所的當(dāng)之無愧的創(chuàng)建者。到1984年1月，中國社會(huì)科學(xué)院少數(shù)民族文學(xué)研究所召開第四次藏族史詩格薩爾工作會(huì)議，周揚(yáng)欣然應(yīng)邀到會(huì)講話。他在講話中再次把我推薦給到會(huì)的來自各地和各民族的史詩研究者們。他說我原來是搞文藝?yán)碚摰?，現(xiàn)在新加入到民族文學(xué)和民間文學(xué)工作中來，是新的力量，等等。其實(shí)，我年輕時(shí)是第一個(gè)被民研會(huì)派到青海去組織格薩爾的搜集和研究的人。周揚(yáng)同志并不知道我這一段歷史。那年我才24歲，是在蘭州通往西寧的鐵路剛竣工后，乘頭一趟火車去的西寧，那時(shí)西寧市的規(guī)模還只有一個(gè)縣城那么大。那個(gè)時(shí)期，青海省文聯(lián)的王歌行、左可國、徐國瓊等人，在老文藝家程秀山的領(lǐng)導(dǎo)下搜集、翻譯和編印了60多種格薩爾原始唱本，在開創(chuàng)中國的“格薩爾學(xué)”上有不可磨滅的功勞。周揚(yáng)同志這次專門就格薩爾研究作專題講話，對于開展格薩爾的研究，建立我國自己的史詩學(xué)具有重要的意義。1984年下半年，為了籌備中國民間文藝研究會(huì)第四次代表大會(huì)，我到周揚(yáng)家里向他匯報(bào)，他對我說，他身體不好，不能再擔(dān)任下屆主席了，讓我和中宣部有關(guān)部門商量另擇人選。中宣部干部局負(fù)責(zé)同志把我找去，他們正在籌劃和考察新一屆領(lǐng)導(dǎo)班子的人選，也征求了我的意見。我推薦鐘敬文先生擔(dān)任下屆主席。干部局接受了我的意見。周揚(yáng)同志當(dāng)時(shí)的處境，文藝圈子里的人，很多人都是知道的。我能夠理解。但在開會(huì)前的一段時(shí)間里，還是有人去為自己的一點(diǎn)私利糾纏他。這當(dāng)然使病魔纏身、已出現(xiàn)輕度語言障礙的周揚(yáng)相當(dāng)惱火。因此，在開會(huì)前夕，周揚(yáng)同志給我們寫來了一封辭去民研會(huì)主席的信件。信里說：“我因年老多病，近期又住院治療，無力也無法顧及民研會(huì)的工作，出于不得已，為了對黨對民研會(huì)工作負(fù)責(zé)，今特提出辭去本屆民研會(huì)主席的職務(wù)。今后凡有關(guān)民研會(huì)的一切工作，請找有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)方面直接請示解決，我不再參與任何意見，對這次會(huì)議也不再過問，我擔(dān)負(fù)民研會(huì)工作期間，對于民研會(huì)領(lǐng)導(dǎo)中紛爭之事未能解決，工作不好，有負(fù)眾托，請同志們批評、指教。周揚(yáng) 12月12日”我手里拿著周揚(yáng)同志這封簡短的信件，感覺好像很沉，脊背上不由得爬過一陣悲涼。周揚(yáng)于開國后不久親手建立起來的中國民間文藝研究會(huì)，雖然在文革中曾經(jīng)遭到破壞，但還是獲得了新生，可是現(xiàn)在他病倒了，他被人擊倒了（不是被朋友“割傷手指”），他衰老了，無力再顧及它了。令他特別頭痛的民研會(huì)機(jī)關(guān)里的長期紛爭，他雖然盡了全力，在1982年底甚至下決心調(diào)整了領(lǐng)導(dǎo)班子，卻仍然未能徹底解決。他的濃重的失望情緒，我是能夠體會(huì)得到的。周揚(yáng)同志把我這個(gè)沒有來歷沒有背景的中年干部安排在協(xié)會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)崗位上，惹得那個(gè)不甘心失敗的老人在代表大會(huì)上大打出手，好一翻表演。好在，在中宣部和文聯(lián)等領(lǐng)導(dǎo)機(jī)關(guān)和領(lǐng)導(dǎo)的支持下，在鐘敬文、馬學(xué)良、姜彬、田兵等許多老前輩的幫助下，中國民間文藝研究會(huì)的代表大會(huì)開得還算成功。后來，周揚(yáng)一病不起，長期住在醫(yī)院里，再后來，變成了沒有思維能力的“植物人”，直到逝世。他一生為中國文藝事業(yè)作出的貢獻(xiàn)是很大的，他雖然也犯過許多錯(cuò)誤，特別是在大搞階級(jí)斗爭的年代，但他晚年沉痛懺悔自己的過失，得到了人們的廣泛信賴，他竭盡全力維護(hù)和發(fā)展改革開放帶來的大好局面。周揚(yáng)的一生，是不懈地追求真理的一生。作為晚輩，我對他了解很少，但他對我個(gè)人的教悔，我是始終銘記的，他永遠(yuǎn)活在我的心中。（作者附言：本文吸收了作者的舊作真理的追求者我所知道的周揚(yáng)同志的一部分。特此說明。）1 周揚(yáng)談文藝問題，晉察冀日報(bào)，見北京師范大學(xué)中文系編中國現(xiàn)代文學(xué)史參考資料第2卷，高等教育出版社1959年3月，北京。2 開展群眾新文藝運(yùn)動(dòng)文教會(huì)上周揚(yáng)同志總結(jié)報(bào)告，解放日報(bào)1944年11月21日，延安。3 周揚(yáng)中國民間文藝研究會(huì)成立大會(huì)開幕詞，周揚(yáng)文集第二卷第10頁，人民文學(xué)出版社1985年10月，北京。4 鐘敬文周揚(yáng)和民間文藝，憶周揚(yáng)第332340頁。5 中國歌謠選，中國民間文藝研究會(huì)、中國社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所合編，上海文藝出版社1980年。6 這個(gè)序言，后收入周揚(yáng)文集第5卷中，文字上略有改動(dòng)。7 據(jù)個(gè)人筆記。8 陳伯達(dá)厚今薄古，邊干邊學(xué)，人民日報(bào)1958年3月11日。此為當(dāng)時(shí)任中宣部副部長的陳伯達(dá)應(yīng)國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)副主任郭沫若的邀請，在國務(wù)院科學(xué)規(guī)劃委員會(huì)第五次會(huì)議上的講話。劉