現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-試論勇于承受生活的英雄.doc

現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)論文-試論勇于承受生活的英雄論文關(guān)鍵詞：馮二成子人性嚴(yán)峻樂觀主義命運抗?fàn)幷撐恼菏捈t的后花園中主人公馮二成子的人性表面上好像處在不斷的輪回之中：“由人到驢，由驢到人，再由人到驢”。馮二成子從人性偶然復(fù)蘇到全面覺醒到奮起抗?fàn)?，貌似以失敗而告終，有人指責(zé)為悲觀主義。其實，馮二成子不管遇到什么挫折和磨難，不管生活對他有無意義。他都能堅強地活著，他是勇于承受生活的英雄。他的人生經(jīng)歷啟迪人們，主動抗?fàn)幠軌蚋淖冏约旱拿\，生命不息，要抗?fàn)幉恢?。他的新主人年輕有朝氣，這預(yù)示著馮二成子的未來也將充滿生機(jī)與活力，這是嚴(yán)峻的樂觀主義。中國傳統(tǒng)文學(xué)中的后花園大都是佳人青春萌動、情感生發(fā)之地，浪漫色彩十分鮮明。蕭紅筆下的后花園寫的卻是一個普通磨倌馮二成子的普通故事，揭示了主人公磨倌馮二成子的人性如同拉磨一樣，在不斷的輪回：“由人到驢，由驢到人，再由人到驢”，這部作品蘊含著對人性嚴(yán)肅而深刻的反思。豐富的人性蘊涵使得這部作品能夠超越時代，具有不朽的歷史意義。一磨倌馮二成子如同拉磨的小驢。小驢一上了磨道，就戴上眼罩，套上嘴籠頭，一聲不響地圍著一盤青白的圓石瞎轉(zhuǎn)，只曉得拉磨。磨倌馮二成子也只知道他是磨倌，磨倌就是拉磨，拉磨之外的事情都與他毫無關(guān)系。“陰天雨天，他不曉得；春夏秋冬，在他都是一樣。和他同院的住些什么人，他不去留心；他的鄰居和他住得很久了，他沒有記得；住的是什么人，他也沒有記得。他什么都忘了，他什么都記不得，因為他覺得沒有一件事情是新鮮的。人間在他是全然呆板的了?！彼麤]有時間，沒有記憶，沒有生命意識。歷史似乎是永久凝滯的，一切都在永恒地輪回與循環(huán)，而人就在這輪回中旋生旋滅，自生自死。人的動物性生存狀態(tài)隱藏在這片忙忙碌碌的土地上，人正像那動物世界中最馴服、最缺乏野性與沖動的家畜一樣在歷史中機(jī)械地輪回。磨倌馮二成子和拉磨的驢一樣，馮二成子就是“驢”。馮二成子天生并不是“驢”，小時候他有過美好自由的生活。幼小的時候，他“在沙灘上煎著小魚，在河里脫光了衣裳洗澡；冬天堆了雪人，用綠豆給雪人做了眼睛，用紅豆做了嘴唇：下雨的天氣，媽媽打來了，就往水洼中跑媽媽因此而打不著他?！彼羞^正常人的美好的童年時代，幼小時的他是一個人性完善自由的人。他剛來的那年，母親來看過他一次，在臨走的時候流著眼淚交待他要好好給東家做事?！八院苄∷频?，聽了那話就哭了”。這時的他還會哭，還有人的情感，他還是“人”，不是“驢”。是什么使得馮二成子從“人”變成“驢”？表面看，他做的是磨倌，磨倌就是拉磨。在簡單、寂寞、呆板的磨房中機(jī)械重復(fù)、千篇一律的與驢一起拉磨的生活使他慢慢與驢同化。更深層的原因是，他很貧困，給人家做雇工。雇工是受剝削受壓迫的，沒有自由，使他的人性深受壓抑，長期壓抑導(dǎo)致麻木。“每天是如此：東方快啟明的時候，朝露就先下來了，伴隨著朝露而來的，是一種陰森森的冷氣，這冷氣冒著白煙似的沉重重的壓到地面上來了。”“他知道天快亮了，露水已經(jīng)下來了。這時候，正是人們睡得正熟的時候，而馮二成子就像更煥發(fā)了起來?！闭绺トR所說：“白天正體現(xiàn)了人的文化的一面，夜晚卻體現(xiàn)了人的自然的一面?！卑滋旒磳⒌絹碇畷r，陰森森的冷氣沉重重地壓到地面上來，象征著現(xiàn)實中人世間的文化（社會理性、道德倫理等）對人性的沉重壓制，這種壓制“每天是如此”。在這白天還未到來人們睡得正熟之時，馮二成子既沒有受到人世間沉重的文化壓制，也沒有受到其他任何人的壓迫，他的人性處于一天中最自由的狀態(tài)，所以他好像更煥發(fā)了起來。他的一生和拉磨的驢一樣由許許多多完全相同的一天組成，一生甚至可以簡化為一天。即將來臨的黎明如同他剛出生時還沒有受人的文化壓制的兒童階段，這是他的人性最自由的時期。他“好像更煥發(fā)起來”，這僅僅是“好像”，并不是真正煥發(fā)。這并不是他自覺的意識，而是他的潛意識，而且這時間十分短暫。這潛意識中短暫的自由狀態(tài)不足以使他的人性覺醒，不足以使他由“驢”變?yōu)椤叭恕?。但突然間“爆豆似的”響了起來，連磨房也唱了起來，遠(yuǎn)近人家都驚動起來，好像“他是招了鬼了”，這都在暗示：將要發(fā)生某些變動了。二一天晚上下大雨了。馮二成子偶然聽到了趙老太太女兒的笑聲，他第一次感到隔壁住著人。他恢復(fù)了對“人”的笑聲的感覺，他的人性開始復(fù)蘇了，表面看這是偶然的，無意識的，其實這是必然的，在他的潛意識中很早就有的。第二天他倆在井邊相遇，看見了她那“向日葵花似的大眼睛”，馮二成子“一想起來就無緣無故地心跳”，他第一次感覺到了“女人”的存在。由頭天晚上對抽象的“人”的感覺到第二天對“女人”的感覺，馮二成子的感覺發(fā)展了?！皬哪侵?，他也并不常見趙姑娘，但他覺得好像天天見面的一樣。尤其是到了深夜，他常常聽到隔壁的笑聲?！薄八约阂财婀制饋怼Ｄ沁呺m是笑聲停止了，但是又有別的聲音了：刷鍋、劈柴發(fā)火的聲音，件件樣樣都聽得清清晰晰。而后，吃早飯的聲音他都感覺到了?！瘪T二成子的聽覺全面恢復(fù)，他回到了正常生活，對日常的生活有了感覺。“這一天，他實在睡不著，他躺在那里心中悲哀，他把這兩年來的生活都回想了一遍”這意味著馮二成子又恢復(fù)了人的記憶，他回到了“歷史”中，回到了“時間”中。鄰家的燈光和趙姑娘的笑聲，照亮了他昏暗的心井，喚醒了他沉睡的靈魂。感覺的觸動到情緒體悟使他輾轉(zhuǎn)不寐，心中悲哀，他的人性開始較為全面的覺醒。這一天八月十五，他喝足了酒，迷迷昏昏地吃完了鄰居女兒送來的月餅，看到了鄰家的女兒的身影，“她的嘴是紅的，她的眼睛是黑的，她的周身發(fā)著光輝，帶著吸力”，馮二成子第一次發(fā)現(xiàn)了女性的美，他有了情欲，陷入了相思之中，他的愛情開始蘇醒?！暗T二成子看著什么都是空虛的。寂寞的秋空的游絲，飛了他滿臉，掛住了他的鼻子，繞住了他的頭發(fā)。他用手把游絲揉擦斷了，他還是往前看去。他的眼睛充滿了亮晶晶的眼淚，他的心中起了一陣莫名其妙的悲哀。他羨慕在他左右跳著的活潑的麻雀，他妒恨房脊上咕咕叫的悠閑的鴿子。他的感情軟弱得像要癱了的蠟燭似的。”馮二成子感覺到空虛、寂寞、悲哀，甚至還能羨慕麻雀，妒恨鴿子。他的情感被全面激活?！笆澜缟暇褂羞@樣謙卑的人，他愛了她，他又怕自己身份太低，怕毀壞了她。他偷著對她寄托一種心思，好像他在信仰一種宗教一樣?！痹谧非髳矍榈倪^程中，現(xiàn)實生活中門當(dāng)戶對的文化思想使他不敢大膽表白，只能把自己的心思偷偷寄托在鄰家女兒的身上。他不但有情感，而且能夠寄托情感，甚至能夠意識到自己身份太低怕毀了對方而不敢表白自己的情感，如同獲得了“宗教一樣”的“信仰”，他不僅深層情感被喚醒，而且還有了自己的思想。馮二成子基本復(fù)原成了“人”。這個異鄉(xiāng)人在經(jīng)歷了美麗的空虛后，便有意識地用行動來改變自己的現(xiàn)狀。常常主動和趙老太太攀談，并引為近親，早晚相見時，總是彼此笑笑。他主動爭取到了喜悅的生活，可是喜悅是短暫的。不久老太太要搬家了，馮二成子主動幫著去收拾東西，主動送了一程又一程，在回家路上，他腳步沉重和心靈空虛，“他感到比送他親娘還更難過。他想：人活著為什么要分別？既然永遠(yuǎn)分別，當(dāng)初又何必認(rèn)識！人與人之間又是誰給制造了這個機(jī)會？既然造了機(jī)會，又是誰把機(jī)會給取消了？”在回來的路上，馮二成子看到許多勞動著的人們：都是在活著的，有趕車的、拉馬的、割高粱的、推手推車的、挑擔(dān)的、賣豆腐腦的，他們都忙忙碌碌。“馮二成子這一路上所看到的幾乎完全是這一類人”。馮二成子看他們，“他不能明白，這都是在做什么；他不明白，這都是為著什么”，“他用各種眼光批評了他們”。一而再的情感挫折終于激發(fā)了他人性的進(jìn)一步覺醒，從心底迸發(fā)出對人的命運的質(zhì)疑與反思。他用各種眼光批評了周圍的人，這是對人性的主動反思，是人性的深層次的覺醒。“他找到一片小樹林，他在那里伏在地上哭了一袋煙的工夫。他的眼淚落了一滿樹根”?！八孟袷Я嘶昶堑臉幼?，回到了磨房”。磨房里所有的東西都沒有變?！八蛩阍俟ぷ髌饋?，但是他未能做到，他好像丟了什么似的，好像是被人家搶去了什么似的。他沒有拉磨，走到街上蕩了半夜?！边@是破天荒的第一次，他隱約意識到了自己的命運自己要掌握，他好像失了以前的魂魄（以前的如“驢”的魂魄），他準(zhǔn)備脫胎換骨為“人”了。他開始了抗?fàn)幮袆?，他沒有拉磨，他在試圖擺脫那種如驢的生活。這是有意識的人性抗?fàn)幍拈_始。馮二成子回家時街上的人大都睡了，王寡婦家的燈還未滅，馮二成子叫門想進(jìn)屋歇歇腳，沒想到王寡婦熱情招待了他，并與他傾心長談了一回?！八f的，她都理解得很好，接著他的話，她所發(fā)的議論也和他的一樣”。酒喝過了三更以后，馮二成子起身回家，他的感情寧靜多了，他也清晰得多了，和落過雨后又復(fù)見了太陽似的?！艾F(xiàn)在他覺得人間并沒有許多人，所以彼此沒有什么妨害，他的心境自由得多了，也寬舒得多了?！边h(yuǎn)近的人家差不多全都睡了，只有“老王的窗子仍舊是亮的，他不自覺地又回到老王的窗下，他終于敲了她的門”?！斑@夜，馮二成子就在王寡婦家里結(jié)了婚了”。他和王寡婦結(jié)婚是主動的，有意識的。與王寡婦的一席話，使他更加覺醒，更加堅定了抗?fàn)幟\的決心。兩個孤苦無依的人走到了一起，共同創(chuàng)造美好的生活。他們的婚禮不熱鬧但很莊嚴(yán)，“莊嚴(yán)”意味著馮二成子在王寡婦那里找到了生活與心靈的雙重皈依。不久，他們有了自己的孩子。馮二成子過上了正常“人”的生活，馮二成子從“驢”變成了“人”。馮二成子主動選擇了這一切，這完全是抗?fàn)幍慕Y(jié)果。命運對馮二成子是殘酷的，“又過了兩年，孩子的媽媽死了”?！安痪茫呛⒆右菜懒恕薄？珊髢扇?，不知多少年，后花園的園主也老死了，后花園也拍賣了，馮二成子仍舊在那磨房里平平靜靜地活著。馮二成子又喪失了人的感覺，又回到以前的麻木狀態(tài)，他由“人”又變成了“驢”。三馮二成子最終看似一無所有，但絕不是白走一遭?！叭说谋举|(zhì)不依賴于外部的環(huán)境，而只依賴于人給予他自身的價值。”在馮二成子的人性輪回中，長期像驢一樣的機(jī)械重復(fù)單調(diào)寂寞的生活以及長期沉重的文化壓制使他人性壓抑而麻木，使得他從“人”變成“驢”。馮二成子從麻木到覺醒，表面看是偶然的。其實人是具有超越性的物種，對生存的不斷超越和提升是人類固有的本性，他的覺醒又是必然的，在他的潛意識中很早就有的。他對人生的疑惑與追問，從猶豫不決到奮起抗?fàn)?，他自己的努力使他從“驢”變成了“人”。但是面對殘酷的現(xiàn)實，他沒能繼續(xù)抗?fàn)幭氯?，他又從“人”變成了“驢”。馮二成子從人性覺醒到復(fù)蘇到抗?fàn)帲詈蟮慕Y(jié)局歸于失敗，這很可能被指責(zé)為悲觀主義。其實，這是嚴(yán)峻的樂觀主義。人從生至死都是赤條條來赤條條去，脆弱是人的天性，孤獨是人生的本真狀態(tài)，虛空是人生的真實遭際。馮二成子作為外鄉(xiāng)人，沒有朋友，更無親人，他分外孤獨。為了排遣這種孤獨的心情，他拼命敲梆子，要通過盡乎惡作劇的方式引起別人的注意，可根本沒人注意他。小驢是他唯一的伙伴，趙家姑娘、趙家老太太曾是他一廂情愿的精神寄托，可先后離他而去，遭遇“老王”后，同是天涯淪落人，共同創(chuàng)建了一個凄寒而溫暖的家，可妻兒也相繼拋他西去。命運使得他似乎悟到了什么，我從哪里來，又往哪里去，是誰棄我于世而又不再關(guān)懷我了呢？他不斷地思索著，他始終疑惑著。他頓悟了這人世的孤獨與虛空，又在這孤獨與虛空中靜默地消解著生命。雖然生而孤獨，求卻空虛，但生命的意義首先要活著，否則一切歸于虛無。馮二成子雖然歷經(jīng)磨難，但他仍一如既往地活著，他具有超強的對現(xiàn)實生活的承受能力。馮二成子不管遭遇什么樣的災(zāi)難，總是能夠默默承受命運的摧殘，坦然面對人世間風(fēng)雨侵襲，并且堅強活下去，慢慢展開自己的生命。這是一種生命提升的大境界，人生之網(wǎng)本是由許多悲劇扭結(jié)連綴而成，與其悲慘地撕心裂肺地號哭，不如默默地面對苦難。這是一種人生的深沉，以深沉的生存方式去抗?fàn)幑陋?，去抗?fàn)幪摕o。馮二成子在經(jīng)歷了對趙家姑娘美麗的空虛后，便有意識地用行動來改變自己的現(xiàn)狀。常常主動和趙老太太攀談，早晚相見時，總是彼此笑笑。他主動爭取到了喜悅的生活，雖然喜悅是短暫的。他送趙家老太太走后，在回家途中從心底迸發(fā)出對人的命運的質(zhì)疑與反思，這也是主動的。他開始了抗?fàn)幮袆樱麤]有拉磨，試圖擺脫那種如驢的生活。馮二成子叫王寡婦的門進(jìn)屋歇腳，起身回家后又回到老王的窗下敲她的門，與王寡婦結(jié)婚，這一切都是主動的，有意識的。兩個孤苦無依的人走到了一起，共同創(chuàng)造美好的生活。馮二成子從“驢”變成了“人”，這一切完全是主動抗?fàn)幍慕Y(jié)果。但是面對接二連三的厄運，他抗?fàn)帥]能堅持下去，他又從“人”變成了“驢”。馮二成子的經(jīng)歷告訴人們只要主動抗?fàn)帲湍苁棺约簭摹绑H”變成“人”；如果不能堅持抗?fàn)?，自己從“人”又會變成“驢”。人自己的命運完全掌握在自己手中，除了主動抗?fàn)幰酝鉄o任何希望，生命不息，要抗?fàn)幉恢?。只有這樣，人才能把握自己的命運，實現(xiàn)人生的意義。蕭紅將馮二成子人生的病態(tài)與心理異化這一血淋淋的事實赤裸裸地展現(xiàn)在讀者面前，給人思考：這樣麻木非人的生活，這樣痛苦無聊的人生，早就該結(jié)束了！人應(yīng)該努力擺脫這種非人的狀態(tài)。小說結(jié)尾，馮二成子的舊主人老死了，暗示他的以往的非人的生活也結(jié)束了。他換了新主人，一個“愛漂亮、愛說話”的“常常穿了很干凈的衣裳來到磨房的窗外，看那磨倌怎樣打他的篩羅，怎樣搖他的風(fēng)車”的年輕人。馮二成子的新主人年輕有朝氣，充滿了生機(jī)與活力，這預(yù)示著馮二成子的未來也將充滿生機(jī)與活力。這是嚴(yán)峻樂觀主義的具體體現(xiàn)。蕭紅生長于落后的東北鄉(xiāng)村，古老的鄉(xiāng)村不僅是無聲無息的，而且人與人之間在精神上都是自我封閉，各自隔絕的，人們生活在孤獨寂寞之中，已經(jīng)徹底喪失了人類進(jìn)化的生命激情，異化到?jīng)]有思想沒有情感的純自然的動物般的存在。她深深地體會到家鄉(xiāng)的野蠻和愚昧，現(xiàn)實是嚴(yán)峻的。在蕭紅童年的記憶中，她的母親是冷漠的，并且過早