寫作訓(xùn)練之整體構(gòu)思 確定主旨[文檔資料]

寫作訓(xùn)練之整體構(gòu)思 確定主旨 本文檔格式為 WORD,感謝你的閱讀。 所謂 “ 確定主旨 ” ，就是確立作文的主題。主題是文章的靈魂，選材的依據(jù)，結(jié)構(gòu)的軸心；就是語(yǔ)言的運(yùn)用，也要受主題的約束?？梢?jiàn)確立主題在寫作過(guò)程中的重要意義。如何確定文章主旨呢？我認(rèn)為從以下幾點(diǎn)入手比較容易。 一、循規(guī)蹈矩 一篇好的文章，它的主旨也就是立意，必須是正確高雅，有利于國(guó)家、人民的，但它又不能超越題目的制約。對(duì)于作文的評(píng)判，思想標(biāo)準(zhǔn)是第一位，如沒(méi)有正確主題或 沒(méi)有積極意義的不能算好文章。因此，要寫出好文章先要 “ 循規(guī)蹈矩 ” ，做到：準(zhǔn)確、正確、明確。所謂準(zhǔn)確，也就是扣題準(zhǔn)確，在立意時(shí)首先要做到合乎題意，對(duì)于有要求的作文，就必須緊扣作文的要求去寫。正確，則是正確積極。要想立意正確，首先必須考慮主題是否符合科學(xué)性，沒(méi)有根據(jù)的片面性的東西不能作為立意根據(jù)；其次要考慮是否符合學(xué)校紀(jì)律及國(guó)家法令政策。最后就是明確表達(dá)。作文時(shí)確立主題要非常明確，下筆前應(yīng)有明確不含糊的立意，文章反映的是什么，心中一定要有數(shù)，作文時(shí)將其明確地貫注于全文表達(dá)出來(lái)。如選擇（原文略），就是一篇處處緊 扣題目，且符合立意三個(gè)基本要求（準(zhǔn)確、正確、明確）的好文章。這篇文章從頭到尾都是緊扣主題在寫。作者敘述了在重大問(wèn)題的選擇上，自己態(tài)度堅(jiān)決，毅然做出回國(guó)學(xué)習(xí)的決定的事，可見(jiàn)立意是正確積極的。 二、著意求新 要使立意新穎，最根本的就是要扣緊時(shí)代精神。古今中外的主題思想都是能夠反映當(dāng)時(shí)的時(shí)代精神的。列寧曾稱列夫？托爾斯泰的作品為 “ 俄國(guó)社會(huì)的一面鏡子 ” 。魯迅先生的多數(shù)作品被稱為投槍匕首般的戰(zhàn)斗檄文。只有具有強(qiáng)烈的時(shí)代感的主題，才容易引起讀者深刻的共鳴，也才能使作品產(chǎn)生一定的影響力。所以富有時(shí)代感 的主題才是 “ 新 ”的，也只有這種富有新意的主題才是有意義的主題。如獨(dú)闖世界的孩子（原文略），這篇文章具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義，能深刻地反映時(shí)代精神。文中的 “ 他 ” 正是當(dāng)代一部分中學(xué)生的縮影。作者對(duì) “ 外面世界 ” 的詮釋新穎深刻，文章的立意能扣住社會(huì)脈搏。 三、逆向求異 所謂逆向求異，是與順向思考的立意方法相對(duì)而言的，它打破了傳統(tǒng)觀念的束縛，從不同方面、不同角度、不同層次，以新的思維方式表達(dá)自己不同凡響的認(rèn)識(shí)和看法。運(yùn)用逆向求異的立意方法有哪些呢？第一，對(duì)作文題目進(jìn)行反向思考，單憑題目字面之意去作文 難免陳舊、平庸。第二，就是運(yùn)用批駁錯(cuò)誤看法，提出正確認(rèn)識(shí)的反意存真立意法。第三，對(duì)某種事物、事理從多角度看。值得注意的就是在逆向求異的立意過(guò)程中，必須要注意不能違反準(zhǔn)確、正確的原則。如狗拿耗子，精神可嘉，這篇文章立意新穎，沒(méi)有附和前人看法，不拘泥于固有模式，大膽地提出了自己的看法， “ 耗子是對(duì)人類有害的動(dòng)物，我們應(yīng)當(dāng)把它消滅干凈，不管是用老鼠藥，還是滅鼠器，或者是用其他什么方法。狗拿耗子有又什么錯(cuò)呢？貓可以捉耗子，狗為什么就不能呢？ ” 由此展開(kāi)議論，從而得出迥異于前人的新見(jiàn)解：“ 狗拿耗子 精神是值得提倡的 ，管 閑事 ，是于國(guó)于民都有益的正事。相反，見(jiàn)到 耗子 不拿，見(jiàn)到壞事不管，只會(huì)害人害己，以至國(guó)無(wú)寧日，民無(wú)寧日。 ” 四、深入開(kāi)掘 所謂 “ 深入開(kāi)掘 ” ，就包含著這樣一層意思：作者要對(duì)自己所熟悉的生活材料進(jìn)行分析研究，發(fā)掘出事物本質(zhì)的思想意義。這就是一個(gè)提煉、深化主題的問(wèn)題。 事物本質(zhì)的思想意義是客觀存在的，一定的生活材料只能提煉出相應(yīng)的一定的主題。對(duì)事物認(rèn)識(shí)不深，主題就膚淺；認(rèn)識(shí)上 “ 拔高 ” 、 “ 牽強(qiáng)附會(huì) ” ，主題就脫離實(shí)際。作者的主觀認(rèn)識(shí)必須做到正確地反映客觀實(shí)際，達(dá)到主題思想與全部 生活材料相一致的要求。有時(shí)，材料所顯示的思想意義可能不止一點(diǎn)，當(dāng)然可以確立不同的主題，但開(kāi)掘得深，選擇能反映事物本質(zhì)思想意義的主題，是應(yīng)該得到更高的評(píng)價(jià)的。 主題思想提煉深化，是作者對(duì)題材的社會(huì)意義進(jìn)行反復(fù)研究，深入認(rèn)識(shí)的結(jié)果。著名歌劇白毛女主題的提煉對(duì)我們是不無(wú)教益的。這一劇作取材于一九四零年晉察冀邊區(qū)廣為流傳的 “ 白毛仙姑 ” 的故事。起初有的人認(rèn)為這個(gè)傳說(shuō)不過(guò)是一個(gè) “ 神怪的故事 ” ，可以利用來(lái)宣傳破除迷信；也有人可以把 “ 反迷信 ” 和 “ 反封建 ” 結(jié)合起來(lái)處理。但經(jīng)過(guò)劇作者們深入調(diào)查，反復(fù)研究，才選擇和 提煉出 “ 舊社會(huì)把人變成鬼，新社會(huì)把鬼變成人 ” 這一深刻主題。這一主題恰切的反映了事物本質(zhì)上的思想意義，具有深刻的教育作用和強(qiáng)烈的感染力量。如我和陳早陽(yáng)一文，作者記敘的是同學(xué)間的一段交往。她沒(méi)有把這寫成歌頌同學(xué)之間的相互友情之類，也沒(méi)把這寫成贊揚(yáng)同學(xué)身上的某種精神、某種美德之類。記敘這段交往，展示的卻是兩種社會(huì)制度下兩個(gè)少女的不同思想性格，不同精神境界，寫出了自己的自強(qiáng)心、祖國(guó)情，以及肩上的責(zé)任。這樣的立意可以說(shuō)深刻而有意義。 五、詠物意蘊(yùn) 借助想象的作用，通過(guò)對(duì)熟悉的、物質(zhì)的、具體的、自然的東西的描寫，去表現(xiàn)生疏的、精神的、抽象的、社會(huì)性的東西，書寫個(gè)人的生活感悟和人生況味，這便是詠物意蘊(yùn)的立意方法。中學(xué)語(yǔ)文課本中，有不少這類 “ 借物寄懷 ” 、 “ 托物言志 ” 的作品，如高爾基的海燕、茅盾的白楊禮贊、袁鷹的井崗翠竹。這些作品都有一個(gè)表層的作為媒介的象征性的形象，在這形象的里層蘊(yùn)藏著一個(gè)高尚美好的 “ 意 ” ，兩者結(jié)合得很好。而且這類文章中的“ 意 ” 一般都有社會(huì)性的內(nèi)涵，或是人的某種崇高的品質(zhì)，或是某種可貴的感情，或是某種人生的哲理，它們是文章的靈魂和生命，這個(gè) “ 意 ” 附麗于想象而存在。 首先，要選好象征物。這象征物應(yīng)是大家所熟悉的，形象鮮明的，是美好的。同時(shí)，這象征物應(yīng)與象征義有聯(lián)系的，而且聯(lián)系越貼切、越新奇，文章的立意就顯得越自然、越新穎。其次，要充分顯示 “ 意蘊(yùn) ” 的審美屬性，處理好文章中的 “ 點(diǎn)睛 ” 之筆，使 “ 意 ” 自然的、巧妙地升華起來(lái)。 六、畫龍點(diǎn)睛 在一篇文章的關(guān)鍵地方，用一句或幾句話點(diǎn)明要旨，即稱為 “ 點(diǎn)睛 ” 之筆。顯而易見(jiàn)，它是文章的眼睛，運(yùn)用得好， 能使文章生動(dòng)傳神，大放異彩。有了點(diǎn)睛之筆，就可揭全文之旨，使主題突出，內(nèi)容深化，思想生輝。 宋代范仲淹的 岳陽(yáng)樓記一文，先用大量篇幅寫景記事，寫文人墨客的 “ 悲 ” 和 “ 喜 ” ，最后筆鋒一轉(zhuǎn)，歸結(jié)到 “ 求古仁人之心 ” ： “ 不以物喜，不與己悲。 先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)。 ” 文章最后這兩句將作者的本意予以點(diǎn)明，成了千古絕唱，至今膾炙人口。這是古人作品中將 “ 畫龍點(diǎn)睛 ” 法用得最好的例子之一。 運(yùn)用點(diǎn)睛法要注意以下幾點(diǎn)：一是作者要獨(dú)具慧眼，善于從貌似平凡的現(xiàn)象中挖掘出不平凡的意蘊(yùn)，開(kāi)掘出新的思想，新的境界、新的哲理，然后在行