【教學(xué)設(shè)計(jì)】《文化與經(jīng)濟(jì)、政治》（人教）.docx

文化與經(jīng)濟(jì)、政治蚌埠二中張開宏 教材分析文化與經(jīng)濟(jì)、政治是人教版教材高二政治必修3第一單元第二個框題。在此之前，學(xué)生們已經(jīng)學(xué)習(xí)了文化的含義，初步體味了文化的魅力，這為過渡到本框題的學(xué)習(xí)起到了鋪墊的作用。因此，本框題在文化生活中具有不容忽視的重要的地位。學(xué)好這個框題為學(xué)好以后的知識打下牢固的理論基礎(chǔ)，而且它在整個教材中也起到了承上啟下的作用。通過本課的學(xué)習(xí)，是學(xué)生對文化與經(jīng)濟(jì)政治之間的關(guān)系更加清晰明白，對以后分析文化生活更全面更準(zhǔn)確，增強(qiáng)學(xué)生的辯證分析能力。而且通過學(xué)習(xí)本課，讓學(xué)生明白掌握文化知識的重要性，以使其更加努力學(xué)習(xí)，將來為國家做貢獻(xiàn)。 教材目標(biāo)1.知識與技能：（1）識記文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（2）理解文化在社會發(fā)展中的作用及其在國際競爭中的重要地位2.過程與方法：通過幻燈片及基本教具展示情景材料，讓學(xué)生回歸生活，充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，老師適時加以引導(dǎo)，采用講授法、談話法和討論法相結(jié)合。3.情感態(tài)度與價值觀：（1）不同性質(zhì)的文化對政治、經(jīng)濟(jì)和社會的作用不同，我們要自覺掌握先進(jìn)的、健康的文化，抵制落后的、腐朽的文化.（2）懂得文化在綜合國力競爭中的地位和作用，努力學(xué)習(xí)，將來為增強(qiáng)綜合國力貢獻(xiàn)力量. 教學(xué)重難點(diǎn)1、教學(xué)重點(diǎn):說明現(xiàn)代社會中文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響、相互交融的意義。2、教學(xué)難點(diǎn):文化在綜合國力中的地位和作用越來越突出。 教學(xué)方法1、教法：情境教學(xué)法。創(chuàng)設(shè)教學(xué)情境，學(xué)生自主探究。2、學(xué)法：探究式學(xué)習(xí)，合作交流式學(xué)習(xí)，體驗(yàn)式學(xué)習(xí)。 教學(xué)準(zhǔn)備戰(zhàn)狼是一部商業(yè)和主旋律兩不誤的電影。一方面，各種打斗、爆炸場面看得人腎上腺素狂飆；另一方面，故事本身又能喚起人們內(nèi)心的愛國主義熱情。觀眾看戰(zhàn)狼，同時得到了視覺和心靈上的震撼，可以說是一次過滿足兩個愿望。戰(zhàn)狼就是一部愛國主義旗幟高高飄揚(yáng)的大片，冷鋒再有虎膽，若無強(qiáng)大的國家機(jī)器作龍威，再怎么只身犯險，也無非是個人英雄主義在抖威風(fēng)。該片好就好在，在槍林彈雨中，在一幕幕刺激眼球、震動耳膜的視聽奇觀里，儼然是個體和集體在相親相愛，在深情相擁戰(zhàn)狼引發(fā)了越來越多的人能夠用陽光心態(tài)看待不斷發(fā)展壯大起來的中國。透過路演，中國向世界展示了中國軍人一日為戰(zhàn)狼，終身為戰(zhàn)狼的錚錚鐵骨，也在以一種全新的視角向世界宣示中國的發(fā)展，是世界和平力量的壯大，是傳遞友誼的正能量（人民網(wǎng)評） 教學(xué)過程（一）導(dǎo)入新課。從戰(zhàn)狼2我們可以看到文化與經(jīng)濟(jì)、政治是相互影響的，那么，文化與經(jīng)濟(jì)、政治之間是關(guān)系呢？我們今天就要揭開這層面紗。（二）講授新課1、相互影響：在經(jīng)濟(jì)的基礎(chǔ)上（1） 經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn)，文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映。一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定教師點(diǎn)撥：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，為政治和文化的發(fā)展奠定物質(zhì)條件，政治文明和文化的發(fā)展歸根到底要受到物質(zhì)文明發(fā)展水平的制約。離開了經(jīng)濟(jì)這個基礎(chǔ)，物質(zhì)文明上不去，政治文明和文化建設(shè)就因失去基礎(chǔ)而成為一句空話。如果沒有經(jīng)濟(jì)政治的發(fā)展，能拍出戰(zhàn)狼2這樣的大片嗎？（2） 在經(jīng)濟(jì)、政治和文化三者中，經(jīng)濟(jì)處于基礎(chǔ)和中心的地位。另一方面，一定的社會文化反映著一定社會的經(jīng)濟(jì)和政治發(fā)展?fàn)顩r，經(jīng)濟(jì)和政治決定著文化的性質(zhì)和發(fā)展方向。教師提問：誰能結(jié)合中國經(jīng)濟(jì)和政治文化發(fā)展的關(guān)系，舉例分析一下。學(xué)生舉例：學(xué)生活動：辨析經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)，所以，文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨。請談?wù)勀銓@一觀點(diǎn)的認(rèn)識。辨析題答案：經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ)，文化是經(jīng)濟(jì)的反映，一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)所決定。所以說經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)是正確的。另一方面，一定的文化又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)，給經(jīng)濟(jì)以重大影響。不能簡單地認(rèn)為文化是經(jīng)濟(jì)的派生物和附屬品，它還有其自身的傳承性和相對獨(dú)立性。那種認(rèn)為只要物質(zhì)條件好了，精神文化自然而然地就會好起來，物質(zhì)條件差一點(diǎn)，精神文化就不可能搞好的觀點(diǎn)，不符合歷史發(fā)展的事實(shí)，所以認(rèn)為文化的發(fā)展始終與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展亦步亦趨是錯誤的，我們必須全面正確地把握文化與經(jīng)濟(jì)相互影響，相互交融的辯證關(guān)系。也可以讓學(xué)生談?wù)剬Α肮茏樱簜}廩實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱”的認(rèn)識，答案跟上面是差不多的。而且這一句話是常用來考試的。教師點(diǎn)評：文化并不是與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨的，文化具有相對獨(dú)立性，例如春秋戰(zhàn)國時代，經(jīng)濟(jì)并不是很發(fā)達(dá)，但文化卻是很發(fā)達(dá)，出現(xiàn)了諸子百家，很多中國的傳統(tǒng)文化都起源于這個時代。而我國的香港，作為中國最發(fā)達(dá)的城市之一，卻被人稱為“文化沙漠”，我國改革開放后經(jīng)濟(jì)發(fā)展很快，但文化方面的進(jìn)步卻還比不上20世紀(jì)初的“新文化運(yùn)動”。（2）文化反作用于政治、經(jīng)濟(jì)，給予政治、經(jīng)濟(jì)以重大影響一位哲學(xué)家曾做過這樣的比喻：政治是骨骼，經(jīng)濟(jì)是血肉，文化是靈魂。這一比喻形象地說明了文化對社會發(fā)展的重要作用。不同民族的文化，影響不同民族和國家各具特色的發(fā)展道路舉例：中國的發(fā)展一直深受儒家文化的影響，而西方的發(fā)展則深受文藝復(fù)興運(yùn)動的影響。今天，中國特色社會主義文化，為我國社會主義事業(yè)發(fā)展提供了強(qiáng)大的精神動力和智力支持。不同性質(zhì)的文化對社會發(fā)展的作用不同（雙重性）A.先進(jìn)的、健康的文化會促進(jìn)社會的發(fā)展，落后的、腐朽的文化則會阻礙社會的發(fā)展舉例：20世紀(jì)初新文化運(yùn)動，給我國帶來了深刻的影響，后來發(fā)生的“五四運(yùn)動”就跟它有密切聯(lián)系。B.落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展舉例：相對于“新文化”的是有著幾千年歷史的“封建文化”，封建很多文化都是不講人性的，比如女人裹腳三寸，人類中指的中間一節(jié)就相當(dāng)于一寸，三寸只有十厘米多一點(diǎn)，裹腳用布裹纏，從小就纏起，但小時候的腳也不止三寸了，就必須把腳指頭弄折，不讓腳指頭生長，然后用布包得緊緊的，這樣長大了才有可能是三寸金蓮，這樣走路當(dāng)時的人認(rèn)為很小步，感覺很輕盈，很美。但這樣也使得婦女失去了一部分勞動力，對社會的進(jìn)步是非常不利的。從中我們可以看到落后的、腐朽的文化會阻礙社會的發(fā)展。2、相互交融：在時代發(fā)展的進(jìn)程中（1）文化與經(jīng)濟(jì)相互交融在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中，科學(xué)技術(shù)的作用越來越重要科技是文化中的非意識形態(tài)組成，它在經(jīng)濟(jì)中的作用日益加強(qiáng)，科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力。為推動經(jīng)濟(jì)建設(shè)，發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動者素質(zhì)越來越重要生產(chǎn)力具有三個重要的環(huán)節(jié)，即生產(chǎn)資料、勞動工具和勞動者，其中勞動者是生產(chǎn)力中最根本的因素。在各國經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中，人才資源已成為最重要的戰(zhàn)略資源。今天的知識經(jīng)濟(jì)，“科技是第一生產(chǎn)力”，人的積極性、創(chuàng)造性的發(fā)揮，人才的培養(yǎng)是關(guān)鍵。國家興盛，人才為本；人才培養(yǎng)，教育為本。舉例：義務(wù)教育免費(fèi)、高校招生擴(kuò)招從本科到研究生等。文化消費(fèi)日益豐富，文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來越突出。舉例：美國文化產(chǎn)值更是占了本國GDP的1/5左右。目前，英國文化產(chǎn)業(yè)年均產(chǎn)值600億英磅，文化產(chǎn)業(yè)發(fā)展速度約為國內(nèi)經(jīng)濟(jì)發(fā)展速度的兩倍；日本一年的文化產(chǎn)業(yè)銷售額是11萬億日元相當(dāng)于該國鋼鐵業(yè)的兩倍、汽車業(yè)的一半。（2）文化與政治相互交融過渡：以美國為首的西方發(fā)達(dá)資本主義國家，在文化產(chǎn)品大量輸出的同時，他們還有什么企圖嗎？這個問題我們可以從接下來學(xué)習(xí)的文化與政治相互交融中找到答案。人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)一方面，社會主義政治文明的核心是人民當(dāng)家作主，包括人民當(dāng)家作主的政治制度、政治體制、政治思想文化等內(nèi)容。政治文明的發(fā)展受一定的經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)展的制約和影響，中國特色社會主義文化為政治文明建設(shè)提供思想保證和智力支持。另一方面，文化素質(zhì)影響公民政治權(quán)利的行使。隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展，人們?yōu)榱藚⑴c政治生活，需要更高的文化素養(yǎng)。文化水平提高了，人們受到的教育、接受的信息就越多，活動的領(lǐng)域就越廣，民主法制和權(quán)利意識就越強(qiáng)，這些都會影響人們的民主素質(zhì)和民主水平，使人們更好地進(jìn)行政治參與，行使民主權(quán)利。列寧有句話：“文盲是處于政治之外的”，所以必須教會他們識字，不識字是很難參與我們的政治生活的。如果一個人連字都不認(rèn)識，很難想像他怎么參與民主選舉、民主決策、民主監(jiān)督和民主管理。世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的斗爭，成為了當(dāng)代國際政治斗爭的重要內(nèi)容文化霸權(quán)主義這個詞一看就知道是文化與政治相交融。它的意思是這樣的：借助文化滲透的方式，竭力推銷自己的價值觀念，企圖削弱和取代別國的民族文化，以推行強(qiáng)權(quán)政治。教師提問：大家知道有那個國家有文化霸權(quán)主義的行為嗎？教師點(diǎn)撥：一講到文化霸權(quán)主義，大家就會馬上想到美國，畢竟美國的媒體是全球最強(qiáng)大的，想推廣它的文化并不難，而且還有大量的文化產(chǎn)品出口，經(jīng)濟(jì)出口也滲透著文化的出口。3、 文化在綜合國力的競爭中過渡：從文化與政治的關(guān)系中，我們可以看到各國都在重視發(fā)揮文化的力量，而在今天的時代背景下，和平與發(fā)展成為時代的主題，各國之間綜合國力競爭日趨激烈，文化也是綜合國力的一個重要組成。（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用文化在綜合國力競爭中的地位和作用越來越突出。文化的力量，深深熔鑄在民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中，成為綜合國力的重要標(biāo)志。（2）面對國際文化競爭，我國應(yīng)如何應(yīng)對中國在文化發(fā)展中遇到的挑戰(zhàn)是非常大的，中國雖然在經(jīng)濟(jì)上有著越來越快的發(fā)展，但文化卻沒有跟上。那么中國應(yīng)該如何應(yīng)對文化發(fā)展中面臨的挑戰(zhàn)呢？發(fā)展先進(jìn)文化，弘揚(yáng)民族精神，增強(qiáng)綜合國力。把文化建設(shè)作為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù)，牢牢把握先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，大力弘揚(yáng)民族精神，優(yōu)先發(fā)展教育和科技，為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動力和強(qiáng)大的智力支持。 板書設(shè)計(jì)1.2文化與經(jīng)濟(jì)、政治1、文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系（1）相互影響經(jīng)濟(jì)政治決定文化文化反作用經(jīng)濟(jì)政治文化具有相對獨(dú)立性（2）相互交融文化與經(jīng)濟(jì)相互交融文化與政治相互交融2、文化在綜合國力的競爭中（1）文化在綜合國力競爭中的地位和作用（2）面對國際文化競爭，我國如何應(yīng)對 課堂練習(xí)1、下列對經(jīng)濟(jì)、政治和文化關(guān)系表述不正確的是（B）A.一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治決定B.文化對經(jīng)濟(jì)、政治起促進(jìn)作用C.一定的文化反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治D.文化與經(jīng)濟(jì)、文化與政治相互交融2、為了保證人民當(dāng)家作主，我們要選舉那些政治素質(zhì)、文化素質(zhì)、健康條件和議政能力