重慶市第七中學(xué)高二政治上學(xué)期期中試題新人教版.doc

重慶市第七中學(xué)2012-2013學(xué)年高二上學(xué)期期中考試政治試題 注意事項(xiàng)：1.答題前，務(wù)必將自己的姓名、準(zhǔn)考證號填寫在答題卡規(guī)定的位置上。2.答選擇題時，必須使用2b鉛筆將答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑，如需改動，用橡皮擦擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號。3.答非選擇題時，必須使用0.5毫米黑色簽字筆，將答案書寫在答題卡規(guī)定的位置上。4.所有題目必須在答題卡上作答，在試題卷上答題無效。5. 政治試題共 6 頁。滿分100分。時間90分鐘。一選擇題（下列各題的四個選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)最符合題意要求。每小題2分，共48分。）1.牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，信奉上帝，認(rèn)為還存在來自上帝的“第一推動力”。牛頓研究工作的得失給我們的哲學(xué)啟示是a.只要以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)，科學(xué)研究就一定能取得成功。b.科學(xué)研究往往與唯心主義有著密切的關(guān)系c.哲學(xué)是世界觀和方法論的統(tǒng)一d.缺乏正確的世界觀和方法論的指導(dǎo)，科學(xué)研究會失去正確的研究方向2.“人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全”。這從一個側(cè)面說明自然界和人類社會都是有規(guī)律的 自然界和人類社會遵循同樣的規(guī)律自然規(guī)律和社會規(guī)律都是客觀的，思維規(guī)律則是主觀的。自然現(xiàn)象和社會現(xiàn)象都是循環(huán)往復(fù)的a. b. c. d.3.“你見，或者不見我，我就在那里，不悲不喜；你念，或者不念我，情就在那里，不來不去”這是電影非誠勿擾2片中人物李香山的女兒演繹的一首小詩。這首小詩得到了網(wǎng)友們的熱烈追捧，他們對其津津樂道，并演繹出n個版本。如堵車版、加班版、減肥版、足球版、外企版從哲學(xué)上看，n個版本的出現(xiàn)說明a意識對物質(zhì)的反映有性質(zhì)的區(qū)別 b詩歌創(chuàng)作純屬個人的主觀創(chuàng)造c意識能夠反作用于客觀事物 d意識是對客觀存在的能動反映4搜狐網(wǎng)2011年8月3日報(bào)道：住建部政策研究中心副主任王玨林在房價調(diào)控新政出臺百天后接受采訪時說：只要我們把握好宏觀調(diào)控的方向和節(jié)奏，我們完全可以把房價調(diào)控在合理的范圍之內(nèi)，促進(jìn)房地產(chǎn)市場健康發(fā)展。這表明a人們能認(rèn)識和利用規(guī)律 b人們可以創(chuàng)造、消滅規(guī)律c人的主觀能動性制約規(guī)律的客觀性 d創(chuàng)新精神是認(rèn)識發(fā)展的動力5由于受地球的不可入性和地震韻律的復(fù)雜性等客觀因素的制約，以及人類對地震成因和地震發(fā)生的規(guī)律還知之甚少等主觀因素的影響，預(yù)測地震成為世界性的科學(xué)難題。這表明人的認(rèn)識能力是無限的 人的真理性認(rèn)識包含謬誤的成分人的真理性認(rèn)識具有相對性 人的認(rèn)識有待于進(jìn)一步發(fā)展a b c d6三國演義寫盡了十八般兵器，但沒有寫到手槍；封神榜寫盡商紂宮廷的奢華，卻沒有提到互聯(lián)網(wǎng)、高爾夫。這是因?yàn)閍意識活動沒有主動創(chuàng)造性 b人們的意識無法反映未來c意識的內(nèi)容來自客觀存在 d人的意識無法把握事物的本質(zhì)7.漫畫中的這種做法割裂了主觀與客觀的辯證關(guān)系 顛倒了物質(zhì)與意識的辯證關(guān)系 否定了運(yùn)動和靜止的辯證關(guān)系 背離了解放思想、實(shí)事求是的思想路線a bc d 8歌曲國家中唱到“一玉口中國一瓦頂成家都說國很大其實(shí)一個家一心裝滿國一手撐起家家是最小國國是千萬家在世界的國在天地的家有了強(qiáng)的國才有富的家”。下列名言與歌詞所體現(xiàn)的哲理相同的是a君子和而不同，小人同而不和 b皮之不存，毛將焉附c毋以善小而不為，勿以惡小而為之 d人生自古誰無死，留取丹心照汗青9有這樣一則故事，某次聯(lián)想運(yùn)動隊(duì)和惠普運(yùn)動隊(duì)舉行攀巖比賽?；萜贞?duì)強(qiáng)調(diào)的是“個人能力注意安全”；聯(lián)想隊(duì)則對隊(duì)員進(jìn)行組合：第一個是動作機(jī)靈的小個子隊(duì)員，第二個是一位高個子隊(duì)員，女士和身體龐大的隊(duì)員放在中間，殿后的是具有獨(dú)立攀巖實(shí)力的隊(duì)員。結(jié)果聯(lián)想隊(duì)沒有遇到險情就贏得了比賽。這啟示我們a整體與部分在事物發(fā)展過程中具有不同的功能 b整體的功能狀態(tài)及其變化會影響到部分c要注重系統(tǒng)內(nèi)部結(jié)構(gòu)的優(yōu)化趨向 d整體與部分的關(guān)系就是系統(tǒng)與要素的關(guān)系10武廣高鐵的建成使得鄂湘粵三地的聯(lián)系更為便捷，促進(jìn)三地之間的經(jīng)濟(jì)交流和發(fā)展。這說明a人們只要發(fā)揮主觀能動性就能創(chuàng)造世界上所沒有的聯(lián)系b人與事物的聯(lián)系是一切聯(lián)系的基礎(chǔ)c人們可以根據(jù)事物固有的聯(lián)系改變事物聯(lián)系的狀態(tài)建立新的具體聯(lián)系d聯(lián)系是普遍的因而也是全面的11.春江花月夜第一句“春江潮水連海平，海上明月共潮生”所蘊(yùn)涵的哲理有事物是相互聯(lián)系的 事物的發(fā)展變化是有規(guī)律的人能夠能動的改造世界 實(shí)踐是認(rèn)識的目的與歸縮a b c d12“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器?！迸c這首詩蘊(yùn)含哲理相同的是a.紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行 b.晨興理荒穢，帶月荷鋤歸c.水至清則無魚，人至察則無徒 d.天時人事日相倦，冬至陽生春又來13在實(shí)踐中認(rèn)識和發(fā)展真理，是我們不懈追求的永恒使命。關(guān)于真理和認(rèn)識關(guān)系，下列說法中正確的是認(rèn)識是不斷變化的，而真理是永恒不變的 真理的內(nèi)容是客觀的，認(rèn)識的內(nèi)容是主觀的兩者都是人腦對客觀事物的反映 真理屬于認(rèn)識，認(rèn)識不一定是真理a b c d14.許多老師反映：有不少學(xué)生把網(wǎng)絡(luò)語言照搬到作文和日記中，如“pk（對決）”“pf（佩服）”“7456（氣死我了）”等等。針對這一現(xiàn)象，專家認(rèn)為：一個民族的書面語言必須規(guī)范，一些網(wǎng)絡(luò)語言只是民間語言，只有經(jīng)過社會生活和經(jīng)典作家的選擇與運(yùn)用，最終得到社會的承認(rèn)，才能作為書面語言使用。這說明認(rèn)識并非都是客體的反映 認(rèn)識應(yīng)該在實(shí)踐中得到檢驗(yàn)、豐富和發(fā)展認(rèn)識活動同樣是社會性的活動 經(jīng)典作家的工作決定著書面語言的發(fā)展a b c d15據(jù)重慶晚報(bào)報(bào)道，雖有文憑，但看不懂地圖不識路，家用電器不會用，交通標(biāo)志不認(rèn)識這就是新文盲。把缺乏基本生活常識和基本技能的人界定為“新文盲”，其依據(jù)是a實(shí)踐是認(rèn)識的來源b認(rèn)識對實(shí)踐具有促進(jìn)作用c馬克思主義哲學(xué)理論決定的d實(shí)踐是認(rèn)識的目的和歸宿16每逢羊年，我國嬰兒出生率都明顯下降，這主要源于“羊年不宜生育”的說法。“羊年不宜生育”的說法a體現(xiàn)了某一事物總是和其他事物無條件地聯(lián)系著b說明了事物之間的聯(lián)系是具體的c違背了聯(lián)系的客觀性d否定了意識對物質(zhì)的能動作用17我們既要埋頭拉車，更要抬頭看路，眼觀六路，耳聽八方，從而真正找到適合自己國情的發(fā)展道路。這體現(xiàn)了a機(jī)不可失，時不再來b獨(dú)立自主，自力更生c篳路藍(lán)縷，以啟山林d解放思想，實(shí)事求是18有一位著名教育家這樣說過：高等教育是一支大樂隊(duì)，名牌大學(xué)是樂隊(duì)里的大鋼琴，但不要只把眼光盯在大鋼琴上，大提琴，小提琴都是好樂器。這是蘊(yùn)含的哲學(xué)道理是a整體居于主導(dǎo)地位，統(tǒng)率著部分b整體由部分構(gòu)成，整體與部分相互制約c部分的功能決定整體的功能d要搞好局部，使整體功能得到最大發(fā)揮19三角形內(nèi)角之和等于180。但是，在凹曲面上，三角形內(nèi)角之和小于180，而在球形凸面上，三角形內(nèi)角之和大于180。這說明真理和謬誤往往是相伴而行的 真理是有條件的、具體的 對同一個確定對象的認(rèn)識可以有多個真理 任何真理都有自己適用的條件和范圍 a b c d20實(shí)踐之所以是檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)，主要是因?yàn)閍實(shí)踐具有把主觀和客觀聯(lián)系起來的特征b認(rèn)識受主觀因素的制約 c實(shí)踐是客觀物質(zhì)性的活動d實(shí)踐是有意識的、有目的的能動性的活動21中國古代就有嫦娥奔月的美好傳說，但那畢竟是傳說，還不是事實(shí)。只有到了今天“神舟”載人飛船發(fā)射成功，才圓了中國千年飛天夢。從美好傳說到夢想成真表明 a人的實(shí)踐活動能否成功是由人的主觀愿望決定的 b實(shí)踐是歷史發(fā)展著的 c實(shí)踐活動具有社會性 d任何一項(xiàng)實(shí)踐活動都是集體活動22將冰涼的手伸進(jìn)一盆溫水感覺到水熱，將濕熱的手伸進(jìn)去又感覺到水涼，于是有人認(rèn)為“物是感覺的集合”。與此觀點(diǎn)一致的是 a.坐井觀天 b.削足適履 c.庖丁解牛 d.刻舟求劍23.維生素是維持人體正常功能的基本要素。以往人們通過食物獲取這些微量物質(zhì)，科學(xué)的發(fā)展使人們能夠通過服用某種或某幾種維生素來彌補(bǔ)食物攝取方式的不足，一些科學(xué)家認(rèn)為，大量服用某些維生素有益于身體健康，但另一些科學(xué)家警告說，服用過量的維生素可能對健康造成損害。關(guān)于維生素問題的爭論( )a人們獲得的正確認(rèn)識總是有條件的和不確定的 b.人們獲得的正確認(rèn)識僅在一定時期內(nèi)是真理 c.人們獲得的正確認(rèn)識不具有終極真理的性質(zhì) d人們的認(rèn)識不能正確把握事物的本質(zhì)和規(guī)律24被譽(yù)為“股神”的巴菲特有句投資名言：我與其他人不同，在別人貪婪的時候，我恐懼；當(dāng)眾人恐懼的時候，我貪婪。以下哲學(xué)道理最能體現(xiàn)巴菲特這一觀點(diǎn)的是 ( )a意識活動具有計(jì)劃性、目的性 b意識活動具有選擇性、預(yù)見性c意識對生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用 d意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用二非選擇題（5個小題，共52分）25. 據(jù)有關(guān)部門透露，2011年大學(xué)畢業(yè)生就業(yè)面臨著比以前更加趨緊的形勢(一是相關(guān)的政策措施和服務(wù)體系尚未完善，二是就業(yè)空間相對緊)。因此，國家堅(jiān)持以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，把鼓勵創(chuàng)業(yè)擺到就業(yè)工作的突出位置，鼓勵和支持大學(xué)畢業(yè)生自主創(chuàng)業(yè)。這是科學(xué)分析我國就業(yè)形勢，并依據(jù)創(chuàng)業(yè)帶動就業(yè)的倍增效應(yīng)提出來的。實(shí)踐證明，在我國目前的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)下，一人創(chuàng)業(yè)可以帶動五人實(shí)現(xiàn)就業(yè)。2011年10月，全國高校就業(yè)指導(dǎo)中心公布顯示我國大學(xué)生就業(yè)率達(dá)94.6%，絕大多數(shù)大學(xué)畢業(yè)生順利實(shí)現(xiàn)了就業(yè)。分析上述材料，體現(xiàn)了辯證唯物主義認(rèn)識論的哪些觀點(diǎn)？（9分）26. 材料：黨的十七屆五中全會強(qiáng)調(diào)，改革是加快轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式的強(qiáng)大動力，必須以更大的決心和勇氣全面推進(jìn)各領(lǐng)域改革，大力推進(jìn)經(jīng)濟(jì)體制改革，積極穩(wěn)妥地推進(jìn)政治體制改革，加快推進(jìn)文化體制、社會體制改革，要實(shí)施互利共贏的開放戰(zhàn)略，進(jìn)一步提高對外開放水平。結(jié)合材料，運(yùn)用聯(lián)系的觀點(diǎn)，說明著力推進(jìn)體制改革、加快對內(nèi)對外開放步伐的原因所在。（10分）27北方某縣地處城市邊緣的山區(qū)，山多地少，長期以來只從事單一的糧食種植業(yè)，越種越窮。近幾年來，他們把黨的富民政策同本地實(shí)際結(jié)合起來，積極探索山區(qū)農(nóng)業(yè)發(fā)展的新路。 縣政府組織農(nóng)科人員進(jìn)行實(shí)地考察，根據(jù)本地實(shí)際，一方面修筑公路，改善交通運(yùn)輸條件；另一方面對農(nóng)民進(jìn)行技術(shù)培訓(xùn)，教會農(nóng)民科學(xué)種植，發(fā)展高山反季節(jié)無公害蔬菜和中藥材生產(chǎn)，對蔬菜進(jìn)行真空保鮮包裝，銷售到周邊大中城市，獲得了很好的經(jīng)濟(jì)效益。在有了一定的資金積累后，又聘請科技人員，引進(jìn)高新技術(shù)辦起了蔬菜、藥材加工廠。為了使農(nóng)產(chǎn)品能夠順利銷售出去，組織起上萬人的專業(yè)銷售隊(duì)伍，該縣迅速走上了脫貧致富的道路。請運(yùn)用辯證唯物論的有關(guān)知識，說明該縣能夠脫貧致富的原因。（12分）28 2012年6月16日18時37分，神舟九號飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心發(fā)射升空。2012年6月18日約11時左右轉(zhuǎn)入自主控制飛行，14時左右與天宮一號實(shí)施自動交會對接，這是中國實(shí)施的首次載人空間交會對接。并于2012年6月29日10點(diǎn)00分安全返回。這是我國航天人尊重科學(xué)，以科學(xué)的精神、科學(xué)的理念、科學(xué)的方法、科學(xué)的機(jī)制推動工作，大膽探索創(chuàng)新、自強(qiáng)不息、勇于超越、埋頭苦干的結(jié)果。我國航天事業(yè)，探索出一套符合我國國情和重大科技工程的科學(xué)管理模式和方法，積累了新形勢下組織實(shí)施重大科技工程的重要經(jīng)驗(yàn)；突破了一大批具有自主知識產(chǎn)權(quán)的核心技術(shù)和關(guān)鍵技術(shù)，取得了一系列重大科技創(chuàng)新成果；證明了我國載人航天工程的計(jì)劃、程序、步驟等舉措是科學(xué)的。結(jié)合材料，說明我國載人航天工程的成功實(shí)施，反映了唯物論和認(rèn)識論的哪些道理？ （12分）29材料一 城市是政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技和社會生活中心，城市的興起是人類告別蠻荒的標(biāo)志。早期的城市是在農(nóng)業(yè)文明基礎(chǔ)上的農(nóng)業(yè)城市，自然和諧，但城市功能簡單。但隨著工業(yè)文明的興起，片面強(qiáng)調(diào)城市的經(jīng)濟(jì)功能和集聚功能，城市變成了工業(yè)城市。“先發(fā)展，后污染”的模式致使城市在不斷發(fā)展和膨脹中面臨著越來越嚴(yán)峻的諸如人口膨脹、交通擁堵、環(huán)境污染、資源短缺和貧富差距等各種“城市病”的挑戰(zhàn)。人們發(fā)現(xiàn)，城市遠(yuǎn)非“理想國”。在人類轉(zhuǎn)向生態(tài)文明的新階段，如何更新理念，應(yīng)對矛盾，彰顯人類為滿足自身生存和發(fā)展需要而創(chuàng)造的人工環(huán)境這一城市本質(zhì)，是城市化進(jìn)程中的重大課題。材料二 在上海召開的第4l屆世界博覽會中，全球80個城市圍繞城市多元文化的融合、經(jīng)濟(jì)的繁榮、科技的創(chuàng)新、社區(qū)的重塑及城市和鄉(xiāng)村的互動，在城市最佳實(shí)踐區(qū)同臺演繹和展示自己的城市發(fā)展理念，用低碳、綠色、和諧的共同追求，詮釋著“城市，讓生活