《前方》公開課教案.doc

前方公開課教案 教學(xué)目標(biāo) 1、理清文章思路，把握立意上的反彈琵琶。 2、了解文章虛實結(jié)合的寫法，對文中重點詞語進行解讀。 教學(xué)時數(shù) 1課時 教學(xué)過程 一、導(dǎo)入課文 攝影散文：隨著社會的發(fā)展，人們表達的手段也在發(fā)展變化。過去，傳媒是非常單調(diào)的?，F(xiàn)在，人們不僅有文字印刷，還有圍繞圖像、聲音創(chuàng)造出的廣播、攝影、電影、電視、電腦、互聯(lián)網(wǎng)，而且，這些傳媒手段又不斷融合、交叉，形成新的綜合的表達手段和表達樣式，如廣播劇、電視散文、電視電影等。攝影散文也是其中的一種。 攝影散文是一種新興的文體，顧名思義，它是由攝影和文字構(gòu)成的。這種新的文體兼具了兩種表達手段的審美特點，即攝影的視覺性、對瞬間畫面逼真的再現(xiàn)能力和散文運用語言來表達對象時的自由。散文可以不受影像的限制，展開聯(lián)想。所以，成功的攝影散文不應(yīng)該成為毫無生氣的文字解說，而應(yīng)該有新的發(fā)現(xiàn)，新的創(chuàng)造和生發(fā)，這樣才能使兩者互相影響，互相補充，成為一個有機的藝術(shù)整體。 前方是一篇“攝影散文”。本文的中的攝影畫面展示的是一輛破舊簡陋的汽車，車中是幾位神態(tài)各異的旅客，其中給人印象最深的是一位男子，他手托下巴，望向窗外，眼中流露出處于艱難旅程中的人的惶惑與茫然。 二、作者簡介 曹文軒：1954年生于江蘇鹽城農(nóng)村，并在農(nóng)村生活了20多年。1974年入北京大學(xué)中文系讀書，1979年畢業(yè)后留校任教?，F(xiàn)任北京大學(xué)教授、現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)博士生導(dǎo)師，中國作家協(xié)會全國委員會委員、兒童文學(xué)委員會委員。1972年開始發(fā)表作品。他的主要著作是： 長篇兒童小說山羊不吃天堂草先后獲宋慶齡兒童文學(xué)獎、中國作協(xié)第二屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎。另有長篇小說紅瓦、草房子等。 短篇小說集啞牛憂郁的田園、暮色籠罩下的祠堂、紅葫蘆、薔薇谷、云霧中的古堡等。短篇兒童小說再見了，我的小星星獲中國作家協(xié)會首屆全國優(yōu)秀兒童文學(xué)獎。短篇小說藍花獲首屆冰心兒童圖書獎新作獎。 學(xué)術(shù)性專著中國八十年代文學(xué)現(xiàn)象研究、思維論、曹文軒兒童文學(xué)論文集等。 三、詞語識記 襲擊憔悴溫馨顛簸惶惑惦念崔顥遷徙焦躁驕躁按捺不住索然無味 四、名言警句 未老莫還鄉(xiāng)，還鄉(xiāng)須斷腸。韋莊 近鄉(xiāng)情更怯，不敢問來人。宋之問 還顧望舊鄉(xiāng)，長路漫浩浩。古詩十九首 日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是？煙波江上使人愁。崔顥 家在夢中何日到，春來江上幾人還？盧綸 不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。李益 五、文眼、聯(lián)想、想像 文眼：是散文揭示文章主旨的一種手段,它制約、統(tǒng)率著文章的各個組成部分.它是作者進行藝術(shù)構(gòu)思的焦點,又是把思想和藝術(shù)辨證統(tǒng)一起來的凝聚點。 聯(lián)想：是由這個人，想到其它相關(guān)的人（由親人想到人民子弟兵）；由這件事，想到其它相關(guān)的事（由栽樹想到育人）；由這個物，想到其它的物（由長城想到長龍）等。 想像：是在自己積累的材料的基礎(chǔ)上，構(gòu)思組織成新的事件、情景或人物（經(jīng)常觀察草原的人，能寫出一篇美麗的草原等）。想像還能對于不在眼前的事物，想出具體的形象來（如賣火柴的小女孩在寒冷的大街上走，能想出火爐、圣誕樹的形象和奶奶把自己抱在懷里的情景等）。 六、文本研讀 1、本文的文眼是什么？ 明確：“人有克制不住的離家的欲望?！?特點立意上反彈琵琶) 2、人為什么會離家（37節(jié)）？ 明確： （1）、人有著離家與遠行的習(xí)性。 （2）、外面世界的誘惑。 （3）、出自無奈（“家容不得他”或“他容不得家”）。 （4）、理想的召喚與誘惑，點出了“前方”。 3、如何理解“人生實質(zhì)上是一場苦旅”？ 明確：人，無論你的生活境遇如何，從本質(zhì)上來講都是“總想達到目的地卻總不能到達目的地”，想實現(xiàn)理想而不能實現(xiàn)自己所有的，因此，“人生實質(zhì)上是一場苦旅”。 4、人類精神狀況中的三重悲劇是什么（11節(jié)）？ （1）、人在“走向前方、到處流浪時，又時時刻刻地惦念著正在遠去和久已不見的家、家園和家鄉(xiāng)”。 （2）、“人無法還家?！?（3）、“即便是還了家，依然還在無家的感覺之中。” 5、本文的思路是什么？ 一、（1）從攝影畫面起筆，展開聯(lián)想，引出下文。 二、（27）對人類的離家行為進行敘述和分析。 三、（811）重在分析人類悲劇性的精神狀況及對人生的思考。 四、（12）呼應(yīng)開頭，引導(dǎo)讀者進一步思索。 6、第1節(jié)和第12節(jié)的關(guān)系如何？ 明確： 首尾呼應(yīng)，從淺層次的生活經(jīng)歷入手，上升到深層次的人生哲理的發(fā)問。 第一節(jié)由攝影作品入手，猜測畫面上人物的目的，說明“歸家”和“遠行”都是“在路上”，都與離家有關(guān)。結(jié)尾再次猜測攝影作品“前方”中人們的命運，扣住文章的寫作緣由。 7、理解文章虛實結(jié)合的寫法。 文章虛實結(jié)合，從現(xiàn)實中的家、路出發(fā)，扣住心靈遠游、尋找精神家園來寫，表明人在尋找精神家園時的漂泊感和對理想的追求。 8、理解文中關(guān)鍵詞語的語境義。 第9段中“無家可歸”的“家”指心靈家園，“漫無盡頭的路上”與“通往前方的路”中的“路”指人生之路，“前方”指未經(jīng)歷的人生。 第1段和第11段中的“在路上”和“流浪”并不是實指，而是說人處在離家與歸家中間的求索、漂泊狀態(tài)。 第11段中“家”“家園”“家鄉(xiāng)”，并不是指“那個可遮風(fēng)避雨的實在的家”，而是指人精神的歸宿，精神的棲身之所。 9、文章主題的探討 作者從攝影作品引出聯(lián)想，由離家想到人類的精神境遇，充滿了悲憫之情和深刻的人文關(guān)懷，本文表面上雖然寫離家，實際上仍著眼于歸家，仍然是對家的追尋。家園之思的人文內(nèi)涵在作者這兒得到