馬哲論文——(原創(chuàng))淺談價(jià)值觀的物質(zhì)性.doc

絕對原創(chuàng) 班級* 學(xué)號* 姓名*淺談價(jià)值觀的物質(zhì)性大學(xué)生應(yīng)如何對待學(xué)院：* 班級：*姓名：* 學(xué)號：* 摘要:我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅(jiān)持和發(fā)展的同時(shí)，社會生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性。各種各樣的價(jià)值觀、世界觀、人生觀相繼涌現(xiàn)，人們執(zhí)著于自己的價(jià)值觀，自己的意識，盲目的追求個(gè)性化、差異化，不同的價(jià)值觀發(fā)生碰撞。人們忽略了價(jià)值觀的物質(zhì)性，無法從對方的角度去思考問題，解決問題，激化了人與人之間的矛盾。當(dāng)代大學(xué)生在日常交往里矛盾日益突出，本文將就此發(fā)表作者淺顯、簡陋的觀點(diǎn)。關(guān)鍵詞：價(jià)值觀；物質(zhì)性；認(rèn)識論Abstract: Chinas society is undergoing profound historical change, in the socialist mainstream ideology has been maintained and development, social life and diverse, changing has become increasingly prominent features of the various ideas and concepts are intertwined and affect each other and influence each other; Modern diversity of social life, peoples thinking with more independence, choice, variability and differences. A wide range of values, world outlook, outlook on life have emerged, people obsessed with their own values, their own consciousness, the blind pursuit of individuality, differentiation, different values collide. It ignores the values of the material, not available from others point of view to think about solving problems, sharpening the contradiction between people. Contemporary college students in their daily interaction where contradictions have become increasingly prominent, this article will be published by this shallow, simple point of view. Key words: values, material, epistemology 我國社會正發(fā)生著深刻的歷史變革，在社會主義主流意識形態(tài)得到堅(jiān)持和發(fā)展的同時(shí)，社會生活多樣、多變的特征日益凸顯，各種思想觀念相互交織、相互影響、相互激蕩；現(xiàn)代社會生活多樣化，人們的思想活動具有了更多的獨(dú)立性、選擇性、多變性和差異性。各種各樣的價(jià)值觀、世界觀、人生觀相繼涌現(xiàn)，人們執(zhí)著于自己的價(jià)值觀，自己的意識，盲目的追求個(gè)性化、差異化，不同的價(jià)值觀發(fā)生碰撞。人們忽略了價(jià)值觀的物質(zhì)性，無法從對方的角度去思考問題，解決問題，激化了人與人之間的矛盾。當(dāng)代大學(xué)生在日常交往里矛盾日益突出，本文將就此用價(jià)值觀的物質(zhì)性進(jìn)行簡單的分析。一、物質(zhì)決定意識，實(shí)踐是認(rèn)識的基礎(chǔ)。第一，實(shí)踐產(chǎn)生了認(rèn)識的基礎(chǔ)；第二實(shí)踐為認(rèn)識提供了可能。第三，實(shí)踐使認(rèn)識得以產(chǎn)生和發(fā)展；第四，實(shí)踐使檢驗(yàn)認(rèn)識的唯一標(biāo)準(zhǔn)。世界觀、人生觀、價(jià)值觀屬于認(rèn)識的范疇。人們價(jià)值觀的形成，不是一時(shí)半會的事情，是經(jīng)由出生開始，生長的環(huán)境點(diǎn)點(diǎn)滴滴的由一些小的思想，小的觀念，逐漸凝結(jié)形成個(gè)人的價(jià)值觀。而這些差異性隨著現(xiàn)代社會生活的多樣化，更加的明顯。逐漸開放的社會，也慢慢的寬容、大肚起來，包容著每一種思想。當(dāng)大學(xué)生經(jīng)由自己狹小的空間來到大學(xué)這個(gè)廣闊的天地時(shí)，便會發(fā)現(xiàn)有很多與自己不一樣的觀點(diǎn)。對待事都會有情截然不同的看法、做法，然而對于這點(diǎn)，許多大學(xué)生都無法用正確的態(tài)度對待。尤其當(dāng)自己的觀點(diǎn)與別人的觀點(diǎn)發(fā)生沖突時(shí)，無法換位思考，無法理解對方的生長環(huán)境導(dǎo)致了對方的思想，同樣也無法明白自身想法的狹隘性。往往在遇到事情時(shí)，無法得到很好的解決，而那句“林子大了，什么鳥都有?！?，也被趣說成“鳥大了，什么林子都有?！壁M南師范學(xué)院每年都會對剛進(jìn)大學(xué)不久的大一新生進(jìn)行心理測試，被排查出來的學(xué)生里，單親或孤兒的學(xué)生占了絕大多數(shù)。他們的生長環(huán)境，導(dǎo)致身心得不到健康的發(fā)展。人們的認(rèn)識來源于社會，來源于實(shí)踐，當(dāng)代大學(xué)生要認(rèn)真學(xué)習(xí)馬克思的辯證唯物主義，學(xué)習(xí)馬克思科學(xué)的認(rèn)識論，正確認(rèn)識自己的價(jià)值觀，科學(xué)的看待現(xiàn)代社會價(jià)值觀取向的多樣性。二、意識具有能動的反作用，人類的認(rèn)識對實(shí)踐具有指導(dǎo)意義。理論聯(lián)系實(shí)踐，指導(dǎo)實(shí)踐，才能促進(jìn)事物的發(fā)展。意識是人腦區(qū)別于其他動物的標(biāo)志，是人腦特有的機(jī)能。人類有著高級的思維能力，成為主宰萬物的生靈。人類社會經(jīng)歷原始社會到現(xiàn)今發(fā)達(dá)的科技社會，充分說明了，意思能的的反作用。當(dāng)代大學(xué)生是二十一世紀(jì)的接班人，是二十一世紀(jì)社會進(jìn)步的力量，必須擁有正確的，科學(xué)的價(jià)值觀，才更好的成為現(xiàn)代社會不可缺少的人才，才能更好的為祖國奉獻(xiàn)自己的力量，為才能更好的為社會主義事業(yè)奮斗。當(dāng)代大學(xué)生在充分認(rèn)識到自身認(rèn)識的重要性的同時(shí)要時(shí)刻提醒自己，自身價(jià)值觀是由客觀實(shí)踐形成的，存在著許多的不足和不完善的地方。贛南師范學(xué)院今年來不斷涌現(xiàn)出一批年輕有為的優(yōu)秀學(xué)生，他們有著科學(xué)的價(jià)值觀，堅(jiān)定的信念，遠(yuǎn)大的抱負(fù)，不斷地為贛南師院創(chuàng)造奇跡，不斷為自己的人生爭光添彩?？茖W(xué)的價(jià)值觀指導(dǎo)大學(xué)生認(rèn)真刻苦的學(xué)習(xí)專業(yè)知識，積極參與黨組織組織策劃的各項(xiàng)活動，生活作風(fēng)正派，涌現(xiàn)出一批杰出的人才。大學(xué)生應(yīng)如何做。三、當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)在科學(xué)的分析自身價(jià)值觀的局限性、不足的同時(shí)，充分發(fā)揮意思的能動作用，為成為國家的棟梁之才而努力，為成為社會主義的有用人才而奮斗，為崇高的社會主義事業(yè)奮斗終身?！笆澜缡悄銈兊?，也是我們的，但歸根結(jié)底是你們的。你們是早晨八九點(diǎn)的太陽，希望寄托在你們身上?！?當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)牢記作為青年人的歷史使命和社會責(zé)任，清楚的意識到作為二十一世紀(jì)的接班人肩負(fù)的任務(wù)。要認(rèn)真探討馬克思辯證唯物主義和歷史唯物主義，科學(xué)的認(rèn)識社會意識的差異性，正確對待不同于自身的價(jià)值觀，努力克服唯心的、片面的、呆板的意識，樹立正確的科學(xué)的價(jià)值觀，將理論聯(lián)系實(shí)際，充分發(fā)揮意思的能動作用，用科學(xué)的價(jià)值觀去看待問題，思考問題，解決問題