《小公務(wù)員之死》寫作背景.doc

小公務(wù)員之死寫作背景葉卡捷琳娜二世去世后，席卷了整個歐洲的拿破侖軍隊在這個龐大的帝國遭遇敗績，俄國為整個歐洲挽回了敗勢。1814年，葉卡捷琳娜二世的孫子、被祖母寄予厚望的沙皇亞歷山大一世騎著白馬進入巴黎，被推舉為歐洲神圣同盟的盟主，俄羅斯成為歐洲事務(wù)的仲裁者。然而，由于農(nóng)奴制帶來的社會矛盾無法解決，俄羅斯的工業(yè)化進程受到嚴(yán)重阻礙。依靠武力擴張來維持大國地位的輝煌，只能是短暫的。到19世紀(jì)中葉，英國已經(jīng)完成了第一次工業(yè)革命，法國和德國也開始了工業(yè)化的急行軍。在沙皇專制統(tǒng)治下的俄羅斯并沒有意識到自己的危機。1856年俄國和英、法兩國間進行的克里米亞戰(zhàn)爭的失敗，使俄羅斯從主宰歐洲的頂點迅速跌落下來。采訪:中國北京大學(xué)歷史學(xué)系教授劉祖熙這兩種制度的斗爭，資本主義制度戰(zhàn)勝農(nóng)奴制度，盡管當(dāng)時的俄國士兵非常勇敢地作戰(zhàn)，但是，武器各方面，技術(shù)沒法和船堅炮利的英法資本主義國家相比。采訪:中國北京師范大學(xué)歷史系教授張建華這是一場海戰(zhàn)，英國法國使用的是鐵甲艦，大口徑的作戰(zhàn)的炮，那么俄國呢，相當(dāng)一部分使用的還是木帆船。在克里米亞戰(zhàn)爭中，英法聯(lián)軍的步槍射程，是俄國步槍的三倍，他們的強大火力給一名28歲的俄國炮兵連長留下了深刻印象，他描述道:“從四面八方傳來子彈的呼嘯聲，炮彈就在不遠(yuǎn)的地方爆炸，震撼得我們?nèi)几械娇謶??！边@位連長就是后來名滿天下的作家和思想家-列夫托爾斯泰伯爵。克里米亞戰(zhàn)爭的失敗，使俄國人又一次體會到自己同歐洲強國之間的差距。知識界、工商界甚至包括一些身居要職的官員，都紛紛起來指責(zé)影響工業(yè)化進程的封建農(nóng)奴制度。在社會的巨大壓力下，1860年，在俄羅斯施行了近五個世紀(jì)的農(nóng)奴制被廢除了。農(nóng)奴制的改革為俄國的工業(yè)發(fā)展提供了大量的勞動力和廣闊的市場，就像列夫托爾斯泰在長篇小說復(fù)活的開篇所寫的那樣:“一切都翻了個個兒，一切卻又剛剛開始?！苯酉聛?，俄羅斯強國的道路該如何繼續(xù)?從戰(zhàn)場返回后的第二年，托爾斯泰就急不可耐地前往歐洲，他希望在那里找到俄羅斯未來的出路。當(dāng)時的整個歐洲似乎都在進行一場追趕英國的賽跑，工業(yè)化、資本主義制度幾乎成為富國強兵的唯一秘訣。但是，托爾斯泰此行看到的不僅是歐洲強國的發(fā)達，還有資本主義在原始積累階段引發(fā)的各種社會矛盾，當(dāng)時的歐洲各國正在接連爆發(fā)工人起義。托爾斯泰失望地發(fā)現(xiàn):資本主義制度并沒有消除社會的貧富差異，沒有改變?nèi)藟浩热说默F(xiàn)實，沒有給人帶來更多的自由。和托爾斯泰同樣困惑的，還有許多一直在探討國家發(fā)展道路的知識分子，無論是貴族出身還是平民出身，面對在強國之路上幾度起伏的俄國，他們開始了新的思考和選擇。采訪:中國俄羅斯文學(xué)研究會秘書長劉文飛因為我們知道。在俄國文化史中間，或是在俄國思想史中間，實際上是一直有兩大相互對立的傾向。我們把它叫做西方派，另一派叫做斯拉夫派。所謂的西方派，就認(rèn)為呢，西歐的文明，就應(yīng)該是俄羅斯文明的樣板，西歐的一切都是好的，西歐的教育、西歐的社會、西歐的民主，都是我們應(yīng)該借鑒的，就是走西歐人的路，這就是他們的，西方派的答案。另外一派叫斯拉夫派，這一派就認(rèn)為，彼得改革之前的所謂的俄國的東西都是很好的，非常寧靜，很和諧的村社制度，然而彼得的改革，使俄羅斯出現(xiàn)了一個整個民族的分裂，所以彼得實際上是俄羅斯民族的一個歷史罪人。正是在爭論的過程中，俄國涌現(xiàn)了車爾尼雪夫斯基、別林斯基、普列漢諾夫、托爾斯泰等一大批思想和文化巨匠。他們的思考，開始跳出簡單的傳統(tǒng)和現(xiàn)代之爭。正是因為他們的出現(xiàn)，俄羅斯民族擺脫了學(xué)生的地位，開始用自己的頭腦來觀察和思索外部的世界，并且可以毫不羞澀地用自己的語言向整個世界表達自己的觀點。19世紀(jì)后期的俄羅斯先進分子中，有的主張走君主立憲的道路;有的要完全按歐洲的模式改造俄國;有的提出刺殺沙皇并付諸了實踐;有的則走向農(nóng)村，去平分土地。別林斯基則表示:“社會主義對于我變成了新的理想”。在各種思想選擇和實踐運動中，俄國走進了20世紀(jì)。1905年，當(dāng)俄國在與日本的戰(zhàn)爭中失敗后，資產(chǎn)階級革命爆發(fā)，終于迫使沙皇成立了國家杜馬，同時還任命總理大臣來主持改革。托爾斯泰并沒有在這種變化中看到希望。他給總理大臣寫信說，只有“率先站在歐洲各民族的前列，促進人民消滅由來已久的、各民族共同的私有制的不公平現(xiàn)象”，才能讓俄國盡快地發(fā)展起來。采訪:中國北京師范大學(xué)文學(xué)院教授吳澤霖他最基本的一個思想，就是應(yīng)該走一個共同的，富裕的道路，農(nóng)民村社的道路。大家沒有私人財產(chǎn)，大家一塊兒來走那種，互相一塊兒協(xié)作，一塊兒生活，這么一條道路。但是，托爾斯泰向往的公平與和諧沒有到來。僅僅兩年之后，沙皇就解散了國家杜馬。一切改革無從談起，沙皇政府在社會的持續(xù)動蕩中延續(xù)著它最后的時光。在過去近兩個世紀(jì)中曾經(jīng)將國家?guī)驈娛?、但卻始終無法觸及君主專制制度本身的沙皇改革走到了盡頭，俄羅斯的發(fā)展需要新的力量來推動。1910年10月29日，一生在為俄國尋找出路的托爾斯泰離家出走。在一個鄉(xiāng)村火車站中，他病倒了。八天后，82歲的托爾斯泰帶著對俄羅斯未來的深深憂慮去世了。托爾斯泰和所有關(guān)心國家命運的俄羅斯知識分子，他們的身上都體現(xiàn)出一種理想主義色彩。令人痛苦的歷史和現(xiàn)實，使得他們將希望更多地寄托在未來。對于俄羅斯人來說，生活就像一條追尋理想的朝圣之路，他們肩負(fù)著強烈的使命感，關(guān)注人類生存的終極問題。也許，正是這一切，使俄羅斯民族的命運具有了一種悲壯的色彩;也恰恰因為這一切，使俄羅斯民族成為了世界上最強大的民族之一。和托爾斯泰同時代的俄國作家陀斯妥耶夫斯基曾說過:“真正偉大的民族永遠(yuǎn)不屑于在人類當(dāng)中扮演一個次要角色，甚至也不屑于扮演頭等角色，而一定要扮演