語文人教版八年級下冊岳陽樓記教學(xué)設(shè)計.docx

岳陽樓記教學(xué)設(shè)計岳陽樓記是北宋文學(xué)家范仲淹應(yīng)好友巴陵郡太守滕子京之請，于北宋慶歷六年(1046年)九月十五日為重修岳陽樓寫的。 學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、整體把握文意，理清行文思路。2、了解寫作背景，理解作者的思想感情。3、初步學(xué)習(xí)品味、鑒賞課文。4、體會課文敘事、寫景、抒情、議論相結(jié)合的寫法。教學(xué)重點：1、整體把握文意，理清行文思路，理解作者的思想感情。2、體會課文敘事、寫景、抒情、議論。相結(jié)合的寫法。教學(xué)難點：理解作者的思想感情。教學(xué)方法：導(dǎo)讀法教具準(zhǔn)備：課件教學(xué)過程：一、回顧復(fù)習(xí)。二、學(xué)習(xí)最后一段，體味作品深刻的思想內(nèi)蘊本文前四段交代了重修岳陽樓的概況，記了登樓所見的不同的“景”以及由景而生的。不同的“情”。作為一篇“記”，寫了這些也夠了，但作者的本意卻不在寫景抒情，而在于由此引出一番振聾發(fā)聵的討論來。本段以“嗟夫”提起下文，筆鋒突轉(zhuǎn)，提出了一個“古仁人之心”來，并且指出“古仁人之心”與遷客騷人的思想感情是不同的。1、小組學(xué)習(xí)討論。(1)古仁人之心與遷客騷人有何不同?(2)古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?(3)古仁人有沒有快樂的時候呢?(4)作者為什么要議論這種也許實際上并不存在的人物?2、交流：(1)古仁人之心和遷客騷人的思想感情不同在哪里?明確：遷客騷人的思想感情往往因個人遭遇或外物的觸化而發(fā)生變化;古仁人則“不以物喜，不以己悲”。(2)這樣看來，古仁人的悲喜感情跟外物沒有關(guān)系，跟個人遭遇也沒有關(guān)系。那么跟什么有關(guān)系呢?明確：他們“居廟堂之高則憂其民，處江湖之遠(yuǎn)則憂其君”。不是憂“民”，便是憂“君”怕皇帝做出害民的事情來;他們“進(jìn)亦憂，退亦憂”，可見他們的“憂”跟個人的進(jìn)退、榮辱都沒有關(guān)系。他們的悲喜是和民生疾苦和國家命運相關(guān)的。(3)古仁人有沒有快樂的時候呢?明確：有。在天下人感到快樂后古仁人才會快樂。可見他們的或憂或樂完全是隨天下人的或憂或樂而轉(zhuǎn)移的。這就是作者所認(rèn)為的“古仁人之心”。4、這種“古仁人”是作者心目中的理想人物，實際也許并不存在。聯(lián)系第一課時介紹的有關(guān)作者的資料，說一說作者為什么要議論這種實際上并不存在的人物。提示：作者以天下為己任，常說“士當(dāng)先天下之憂而憂，后天下之樂而樂也”?？梢娺@種“先憂后樂”的思想，正是作者的理想，他借滕子京囑寫岳陽樓記的機會，提出這種理想化的人物來，正是為了“假托古人，自寫懷抱”，表明自己本來就不為個人的進(jìn)退、榮辱而悲喜，雖遭貶謫，但憂國憂民之心決不改變，同時也包含著對滕子京的勉慰。最后一句自明志向，以問句的形式表達(dá)，自勵勵人，委婉含蓄。文題為岳陽樓記，自然要寫岳陽樓的景色，但作者的意圖卻是借題發(fā)揮，談一個人應(yīng)有的政治抱負(fù)，并以此規(guī)箴友人。文章先由敘事入手從重修岳陽樓的背景，說到岳陽樓的“大觀”，再寫“遷客騷人”登樓時一悲一喜的情懷，最后將這種情懷跟“古仁人之心”作對比，自然引出議論，說明作者意圖。三、理清課文思路，把握文意1、分析課文各段之間的關(guān)系。第一段敘事：是全文的引子，簡介重修岳陽樓的背景和作記緣由，下文的寫景、議論、抒情都圍繞如何對待貶謫而展開。第二段寫景：總寫洞庭湖的景觀，并提出“覽物之情，得無異乎?”的問題。第三、四段寫景、抒情：分寫洞庭湖或陰或晴的不同景色和“覽物”者的不同感受，為下文發(fā)表議論、申述抱負(fù)作好鋪墊。第五段議論、申志：緊承上文，借“古仁人之心”表達(dá)自己“不以物喜，不以己悲”的曠達(dá)胸懷和“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的崇高抱負(fù)。2、理清課文思路：全文共分三部分。第一段為第一部分，交代寫作背景、作記緣由。第二部分(二至四段)為全文主體，第二段寫洞庭湖全景并提出“覽物之情，得無異乎”一問，第三、四段兩個排比段分寫“覽物之情”，一悲一喜，一明一暗，形成鮮明對比。第三部分(第五、六段)，抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)，這是全文的核心。3、如何評價作者的思想觀點和現(xiàn)實意義?范仲淹提出“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的觀點，并以此作為仕途進(jìn)退的原則，這是他有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)的表現(xiàn)。他的憂君思想固然帶有時代和階級的局限性，但他那憂國憂民，以天下為己任的政治抱負(fù)，積極向上，奮發(fā)有為的思想，吃苦在前、享樂在后的品德，在今天仍然具有借鑒和教育意義。4、了解寫作背景，理解作者的思想感情。(1)簡介背景：滕子京與范仲淹同榜考中進(jìn)士，兩人的友誼是從這時開始的。滕子京支持范仲淹的政治改革，遭到保守勢力的反對，終于被貶謫守岳州，心里很憤慨。范仲淹很擔(dān)心他惹出禍來，想找機會勸他，恰好趕上他請范仲淹為重修岳陽樓作記。范仲淹就借題發(fā)揮，寫出自己理想的為人處世的態(tài)度，勉勵滕子京學(xué)習(xí)古代有修養(yǎng)的人，不計較個人眼前的得失，要做到“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。當(dāng)時范仲淹的處境同滕子京一樣，寫此文是勸友也是自勉。(2)概括中心：文章通過對遷客騷人登樓時或悲或喜的“覽物之情”的分析議論，表達(dá)了作者“不以物喜，不以己悲”的高尚情操和“先天下之憂，后天下之樂而樂”政治抱負(fù)。5、拓展延伸：一千多年前的封建士大夫能吃苦在前，享樂在后，能時時處處憂國憂民，這種閃爍著民族精神的人格力量對我們后人是一種鞭策，是一種教育?；赝腥A民族幾千年燦爛的歷史，這樣的人物數(shù)不勝數(shù)。你能從我們學(xué)過的古詩文中找出這樣的例子嗎?許麗花(2012級)11:42:03美哉，岳陽樓記！我教岳陽樓記一、導(dǎo)入新課師：柳州有幸，擁有柳宗元；岳陽亦有幸，擁有范仲淹和滕子京。柳宗元和劉禹錫因為同舉進(jìn)士，遂成為莫逆之交，演繹了文學(xué)史上一段佳話；而范仲淹和滕子京這兩位同榜進(jìn)士，也是情同手足患難與共，共同譜寫了我們岳陽人民百世的榮耀和驕傲。他們留給我們的，不僅僅是所謂的政績，也是一份文化遺產(chǎn)，更是一個精神家園。（簡單介紹岳陽樓記的寫作背景，滕子京的遭遇先按下不表。）二、誦美文師：16歲的時候，我在師范的公園里遇到一個老人，他隨口就給我背出了岳陽樓記，那種感覺很美，于是，我對自己說，這樣的千古美文，是應(yīng)該銘刻在心的，是無論什么時候想起來，都能夠隨口吟誦的。接下來，老師和大家一起配樂背誦這篇課文。（配樂選用的是漁舟唱晚，滕王閣和岳陽樓同為江南三大名樓，想象中，樂曲描繪的場面和洞庭湖的景觀也有神似相通之處的吧。美文是有強烈感染力的，而誦讀也是具有強大的生命力的。一時間，教室里琴音裊裊，書聲瑯瑯，師生聲情并茂，頗有陶然共忘機的興味。誦畢，但覺教室里熱氣騰騰，喜氣洋洋?！巴纯?！”我說?！昂〞?！淋漓！”他們七嘴八舌。）三、賞美景，兼品美辭師：美文，讀起來，有音韻之美，品起來，有畫面之美。請大家自讀課文，說說你認(rèn)為洞庭湖和岳陽樓最美的景觀是什么，并說說打動你心的原因。生：春和景明，波瀾不驚。因為我喜歡平靜的湖面。師：你還可以這樣說，我最喜歡“春和景明，波瀾不驚”一句，因為湖面平靜，就像鏡子一樣，我的心情似乎也波瀾不驚，寧靜而滿足。我們學(xué)習(xí)這樣美麗的文章，課堂上就要盡量使用美麗的語言。既然李已經(jīng)從第四段開始，我們就都從這里開始。（此處省略一部分問答。）生：我喜歡“浮光躍金，靜影沉璧”和“把酒臨風(fēng)”這兩句。浮光躍金給人的感覺就像是仙女灑下了什么一樣。師：我想起了一句歌詞，夜夜月光灑清輝，大約是你說的那種感覺。生：我覺得，浮光躍金是月光照在水面上，波光粼粼，水面似乎躍動著金子一樣。師：而且應(yīng)該有微風(fēng)拂過水面，蕩起了圈圈漣漪，所以，金子就跳動起來了，整個畫面充滿了動感。大家齊讀一下靜影沉璧的注釋。眾生：.師：把月亮比喻成玉盤或玉璧，是許多人共同的選擇，李白就說“小時不識月，呼作白玉盤”，他還說“月下飛天鏡，云生結(jié)海樓”，看來，李白的月亮也飛到洞庭湖來了。而“長煙一空，皓月千里”給你們什么感受？生：皎潔。明亮。師：這樣皎潔明亮的月亮就像完全透明的一樣，使我們想起月色如水的比喻，這樣如水的月色照在承天寺的院子里，蘇東坡覺得眾生：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。師：這樣如水的月色灑在一碧萬頃的洞庭湖上，范仲淹產(chǎn)生了眾生：浮光躍金，靜影沉璧。師：明月高懸的晚上，連漂泊不定的漁民也快樂起來，聽眾生：漁歌互答，此樂何極！生：我還有“把酒臨風(fēng)”沒有說完呢。我覺得在風(fēng)中端著酒杯喝酒的感覺很瀟灑！生：很豪邁！生：很飄逸！師：是啊，而且古人的衣衫，都是長袍，而且說不定是質(zhì)地良好的絲綢，想象一下，微風(fēng)吹來，那是衣袂飄飄生：飄飄欲仙。師：是啊，對酒當(dāng)歌，人生幾何，把酒臨風(fēng)，衣袂飄飄，心情自然就是“其喜洋洋者矣”了。洋洋，就是盛大，眾多的意思啊。這樣的時候喝酒，一定是生：一飲而盡。生：一醉方休。生：不醉不歸。師：我們看，古人特別喜歡登高，因為眾生：站得高，看得遠(yuǎn)！師：視野開闊眾生：心情也開闊。師：人生得此良辰美景，夫復(fù)何求！所以面對這樣優(yōu)美的景色，人們自然而然眾生：心曠神怡，寵辱偕忘。（指導(dǎo)誦讀。反復(fù)讀）師：蘇東坡說，人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。洞庭湖有春和景明的時候，也有淫雨霏霏的時節(jié)。如果你是這樣一位遷客，躊躇滿志卻壯志難酬；如果你是這樣一位詩人，才高八斗卻懷才不遇，在這樣的淫雨霏霏的時節(jié)登上岳陽樓，你所看到的景象中，哪一副最讓你傷感？師：我猜猜，你是不是特別不喜歡下雨天。生：是的，我特別喜歡晴天。師：性格不同，與課文共鳴的點也就不同。難怪說“一千個讀者，就有一千個哈姆萊特”，試試看，用一句生動的話形容那時候的心情？生：恨不得拿一塊布把天空遮住。生：心碎得像餃子餡。師：很現(xiàn)代的比喻。也可以說，心情，都發(fā)霉了。那是青霉曲霉黃曲霉都長了個遍?。。ū娚?，知道我忍不住顯擺一下我教過生物的歷史。）生：商旅不行，檣傾楫摧，我在想，這要怎么回家??？師：看來，你是特別戀家的了。生：是的。生：“日星隱耀，山岳潛形”，這時候，遷客騷人可能會覺得懷才不遇的自己就像這星星和月亮，被重重的陰霾遮住了，覺得前路漫漫，找不到方向。師：日月星辰看不見了，高山峻嶺也看不見了，整個天地間只剩下一片混沌模糊。生：我覺得，這有點類似于陳子昂登幽州臺的感覺，前不見古人，后不見來者。師：我突然覺得，我們可以現(xiàn)場把這首詩歌改編一下，上不見中生：日月！師：下不見眾生：山岳！師：念天地之眾生：悠悠！師：混沌，獨愴然而涕下！（眾生大笑。）生：我覺得“虎嘯猿啼”特別讓我覺得傷感，因為猿啼的聲音特別凄厲。師：你聽過？生：我沒有聽過，但是，三峽的漁民聽過，猿鳴三聲淚沾裳。師：但也不一定吧，李白不是說過“兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山”嗎？生：嗯.師：那時候，李白接到皇帝圣旨，他被赦免，可以返回長安了，心情無比舒暢，就連凄厲的猿啼，也不能使他黯然神傷啊。生：哦，一切景語皆情語。師：而且，虎嘯猿啼還在一個特定的時候，薄暮暝暝，傍晚的時候，是人最脆弱的時候，因為太陽下山了，倦鳥歸巢了，就連一只雞，也有雞窩可以回，但是這些遷客騷人，天涯游子，卻流浪在外，所以馬致遠(yuǎn)說眾生：夕陽西下，斷腸人在天涯。師：所以，范仲淹說眾生：登斯樓也，則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏，滿目蕭然，感極而悲者矣。（指導(dǎo)誦讀。反復(fù)讀。）師：如果第四段的景物用“優(yōu)美”來形容，第二段的景物用“凄美”來形容，那么，第二段關(guān)于洞庭湖全景的描寫，可以用什么來形容？眾生：壯美！師：請齊讀描寫洞庭湖全景的句子，只讀寫景的句子。眾生：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（學(xué)生讀得疲軟無力。）師：我來模仿你們讀一下：銜遠(yuǎn)山，吞長江，浩浩湯湯，橫無際涯；朝暉夕陰，氣象萬千。（眾生笑）（指導(dǎo)朗讀，強調(diào)朗讀的氣息如樂器吹奏技巧里的換氣，指導(dǎo)學(xué)生初步用“三腔共鳴”的方法來朗讀氣勢磅礴的文字。范讀，學(xué)生再讀，讀出了氣勢。）師：具體是哪些詞語讓你感覺出洞庭湖的壯美？生：銜，吞，感覺洞庭湖好像能夠包藏天地一樣。師：在我們學(xué)過的詩句中，哪一句的氣勢可以和這句相媲美？眾生：氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。師：山在湖中，湖蓄江水，八百里洞庭美如畫?。∶鎸@樣的美景，李白吟詠過，杜甫吟詠過，孟浩然也吟詠過，無數(shù)遷客騷人都吟詠過，昨天我布置每個小組收集一條和岳陽樓有關(guān)的詩句或者對聯(lián)的，從黑板板書來看，你們完成得很好。跟你們在一起，我很幸福。來，我們一起來讀讀這些使我們岳陽光彩奪目的詩詞楹聯(lián)。眾生讀：洞庭天下水，岳陽天下樓。誰為天下士，飲酒樓上頭。岳陽樓名勝，古跡傳百世；范文公道德，文章蓋千秋。投荒萬死鬢毛斑，生入瞿塘滟滪關(guān)。未到江南先一笑，岳陽樓上對君山。我每一醉岳陽，見眼底風(fēng)波，無時不作；人皆欲吞云夢，問胸中塊磊，何時能消。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。后樂，先憂，范希文庶幾知道；昔聞，今上，杜少陵可與言詩。放不開眼底乾坤，何必登斯樓把酒；吞得盡胸中云夢，方許對古人言詩。到處有樓，只羨八百里洞庭這湖活水。眼前無地，但擁十二螺君山那座靈臺。四面湖水歸眼底；萬家憂樂到心頭。岳陽樓頭望岳陽，登高望遠(yuǎn)。洞庭湖畔賞洞庭，側(cè)耳相聽。朝游北海暮蒼梧，袖里青蛇膽氣粗。南極瀟湘千里雪，北通巫峽萬重山。（誦畢，教室里豪情萬丈，其喜洋洋者矣岳陽啊，我可愛的家鄉(xiāng)?。煟涸狸栍行遥瑥那?，到杜甫，到滕子京，岳陽這塊地方從來都不缺偉大而高貴的靈魂。黑板上的這些詩詞楹聯(lián)，篇篇都是精品，其中一些，滕子京也和著洞庭晚秋圖一并寄給了范仲淹。范仲淹聰明，他用一句話就把這些詩詞楹聯(lián)的內(nèi)容都帶過了，這句話是眾生：前人之述備矣。師：這話，換做是趙本山會怎么說？生：此處略去一萬字?。ū娚?。）師：這樣就算詳略得當(dāng)了。從這些詩詞楹聯(lián)來看，遷客騷人登上岳陽樓的心情的確各不相同，正如范仲淹所說眾生：然則北通巫峽，南極瀟湘，遷客騷人，多會于此，覽物之情，得無異乎？師：作者把這些各不相同的感情概況為兩種，即生：感極而悲者矣和其喜洋洋者矣。師：因為天氣的陰晴和景物的好壞而或喜或悲的是哪一些人？生：遷客騷人。師：那么，有沒有一種人的心情能夠不因天氣或景物的變化而或喜或悲呢？生：有，古仁人。師：作者用兩個“異”結(jié)構(gòu)全篇，銜接和過渡都了無痕跡。第五段是全文的核心段落，我們重點學(xué)習(xí)。（重點段落，逐字逐句落實，尤其是“曠達(dá)胸襟”和“偉大抱負(fù)”所指代的內(nèi)容，要特別分清楚考試要考的。一手抓語文素養(yǎng)，一手抓語文成績，兩手抓，兩手都要硬！，否則，再美的語文教學(xué)，也是水中月，鏡中花而已。）四、最美是情懷師：作者最后說，“微斯人，吾誰與歸？”“斯人”是什么人？眾生：古仁人！師：范仲淹心目中的古仁人有什么標(biāo)準(zhǔn)？眾生：不以物喜，不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君。師：設(shè)若你是范仲淹，你說這句話的潛臺詞是什么？生：我希望我能夠和古仁人一樣，不以物喜，不以己悲。師：那就是自勉，設(shè)若你是滕子京，你收到范仲淹的文章，看到這句話，你會做何感想？生：我覺得范仲淹希望我也做一個和古仁人一樣的人。師：那么，在范仲淹的心目中，滕子京是不是這樣一個古仁人呢？生：是的。生：不是的。師：我們說話要言之有據(jù)，請找到和滕子京有關(guān)的段落，用文章中的詞句回答。生：我覺得不是的，屬予作文以記之，他修了岳陽樓以后，還要范仲淹寫文章來記下這件事，可見他是想流芳百世，他還不是“不以物喜，不以己悲”的古仁人。師：你，可以保留你的看法，但是，我不同意你的看法。古代的人們，因為各種各樣的原因，比我們更珍惜生命，更傷感時光的流逝，更珍惜生命留下的痕跡，更在乎在時光的長河中屬于自己的短短幾十年，所以他們的記錄不是為了揚名立萬，而是為了珍惜生命，你看，柳宗元游了小石潭以后也要題字的。不過，從這個回答來看，你是一個典型的理想主義者，和完美主義者，希望你不要太苛求自己了。生：滕子京是古仁人，政通人和，百廢俱興，說明了他是“不以物喜”的。生：應(yīng)該是“不以己悲”吧。師：看書。生：謫守巴陵郡，還能做到這樣，說明是“不以己悲”，謫守就是被貶官了。師：很好。我們現(xiàn)在可以講一講滕子京的故事了。史書記載他性格直爽，有才華，善于經(jīng)商，與范仲淹同舉進(jìn)士，一見如故。重修岳陽樓的這一年是慶歷五年，即公元1045年年。3年前，滕子京還在西北的甘肅涇州當(dāng)知州，那是個邊關(guān)阻隔，動亂無常的荒涼之地。這年9月，西夏大舉攻宋。滕子京鎮(zhèn)守城池，手中兵卒不多，于是調(diào)集農(nóng)民守城，又向范仲淹求救。之后，他動用公款犒勞邊關(guān)將士，祭奠英烈，撫恤遺屬。事隔一年，便有人彈劾滕子京濫用公款，“其間數(shù)萬貫不明”。本來要處刑，幸虧歐陽修，范仲淹從中解釋，僅貶官而已，于慶歷四年春貶到了我們岳陽。在謫守的時間里，他沒有消沉，而是為官一任，造福一方，使古時候洪災(zāi)連年荒涼破敗的岳州出現(xiàn)了“政通人和，百廢俱興”的欣欣向榮的景象。期間，用了多長時間？生：越明年，只用了一年的時間而已。師：滕子京為國為民，可是卻反遭誣陷，其心情的悲憤是可想而知的。滕子京在岳陽的三年，可謂是慘淡經(jīng)營，慘淡經(jīng)營的意思是指在困難的境況中艱苦地從事某種事業(yè)。史書記載，當(dāng)岳陽樓重修落成之日，滕子京痛飲一場，憑欄大慟十?dāng)?shù)聲而已，可見其忍辱負(fù)重仍然勤于政績的慘淡心境。男兒有淚不輕彈，這“憑欄大慟十?dāng)?shù)聲”是何等的悲愴，何等的壯烈!滕子京“不以己悲”，在岳陽三年，做了三件大事：承前制，重修岳陽樓；崇教化，興建岳州學(xué)宮；治水患，擬筑偃虹堤。司馬光稱贊他“治為天下第一”。這個時候，以他的性格他會怎么樣呢？或者說，滕子京可能會面臨怎樣的命運呢？生：可能會很高興，會很得意。生：肯定又會遭人嫉妒和誣陷。師：重修岳陽樓又需要花費很多錢財，滕子京又可能落人口實，又可能遭小人攻擊，出于這樣的擔(dān)心，范仲淹寫岳陽樓記，不僅僅是為了寫岳陽樓的美景，而是借景抒情，希望滕子京和他一道，循著古仁人的足跡，以天下為己