八年級(jí)上冊(cè)政治復(fù)習(xí)提綱(人教版).doc

1.1自尊自信一、自尊的含義及表現(xiàn)自尊是一種對(duì)自己人格的重視和肯定的情感。自尊就是尊重自己，愛(ài)護(hù)自己，從身體、儀表到行為、心靈，維護(hù)自己作為一個(gè)人的尊嚴(yán)，不做有損人格的事情，不向別人卑躬屈膝，也不容許別人歧視、侮辱自己。2.自尊的重要性（為什么要維護(hù)自尊？）：（1）自尊是人的基本心理需要（地位）；（2）自尊激勵(lì)我們奮發(fā)向上，使我們更好地立身社會(huì)（作用）。二、自尊的意義自尊是健康人格的基石是人的基本心理需要，自尊激勵(lì)我們奮發(fā)向上，使我們形成健康人格有了自尊，我們才能更好地立身社會(huì)三、自尊與羞恥心的關(guān)系自尊心和羞恥心是互為表里的。有了羞恥心，人才會(huì)節(jié)制自己的行為，不做庸俗的事情，有尊嚴(yán)地生活著。四、羞恥心的作用有了羞恥心，我們會(huì)為自己的不當(dāng)行為而難為情，做了錯(cuò)事會(huì)感到慚愧，辜負(fù)了他人的期望會(huì)覺(jué)得內(nèi)疚五、我們應(yīng)如何做一個(gè)有自尊的人？一個(gè)人的尊嚴(yán)是依賴自尊的行為樹(shù)立的我們不做欺騙、貪婪、損人利己、卑躬屈膝、阿諛?lè)畛?、?jiàn)利忘義等有損人格的行為拒絕卑下，潔身自愛(ài)，才能維護(hù)自尊六、自卑的含義及表現(xiàn)自卑是一種不健康的心理狀態(tài)。當(dāng)我們?cè)谧约旱娜觞c(diǎn)或缺陷面前失去自信，就可能陷入自卑，就會(huì)自己看不起自己，自我貶低，甚至自暴自棄。七、自卑的危害自卑是一種不健康的心理狀態(tài)，是自已看不起自已，自我貶低，甚至自暴自棄。自卑妨礙我們建立快樂(lè)人生，不利人際協(xié)調(diào)，不利身心健康，不利事業(yè)成功，甚至?xí)?dǎo)致輕生。八、怎樣克服自卑心理？走出心理牢籠，學(xué)會(huì)尊重自己，客觀看待自己，樹(shù)立自信，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度肯定自己，每個(gè)人都是獨(dú)特的、寶貴的生命個(gè)體，無(wú)論怎樣，我們都有自己的尊嚴(yán)、自己的價(jià)值人無(wú)完人，缺點(diǎn)和不足在所難免，我們要坦然地接受自己，彌補(bǔ)自己的不足，充分發(fā)現(xiàn)和發(fā)揮自己的長(zhǎng)處九、自尊與自負(fù)的區(qū)別自尊是恰如其分地肯定自己，自負(fù)是過(guò)度地自我肯定。自負(fù)的人夸大自己的優(yōu)點(diǎn)，制造虛幻的自我滿足，常常在過(guò)高評(píng)價(jià)自己的同時(shí)貶低別人；自負(fù)的人行為得到超過(guò)自己實(shí)際價(jià)值的社會(huì)肯定，結(jié)果往往適得其反十、自尊與虛榮的區(qū)別自尊是對(duì)自身內(nèi)在價(jià)值和尊嚴(yán)的追求，虛榮追求的是表面的炫耀。虛榮心膨脹，就容易被夸張的言辭、華麗的外表和金錢、榮耀、排場(chǎng)這些看起來(lái)光彩奪目的東西遮住了雙眼，虛榮心使人淺薄，使人忘記真正的價(jià)值。追求虛榮使人忙于收集光環(huán)，卻丟棄了鉆石，虛榮不僅不能增加人的價(jià)值，反而會(huì)失去別人的尊重十一、我們應(yīng)如何克服自卑、自負(fù)、虛榮這些不良心理？必須樹(shù)立自信，學(xué)會(huì)尊重自己，客觀看待自己，培養(yǎng)積極樂(lè)觀的人生態(tài)度善于發(fā)揮自己的長(zhǎng)處和優(yōu)點(diǎn)，讓自己取得成功，增強(qiáng)自信心以平常心對(duì)待生活、學(xué)習(xí)和工作，消除不必要的心理壓力我們應(yīng)學(xué)會(huì)實(shí)事求是認(rèn)識(shí)自己，做一個(gè)腳踏實(shí)地、自尊自信的人1.2明辨是非一、為什么要鑄就心中良知的標(biāo)尺？明善惡，辨是非，是做人的基本品質(zhì)接觸復(fù)雜的社會(huì)，作出正確的選擇，每個(gè)人心中都不能缺少一把良知的標(biāo)尺在現(xiàn)實(shí)生活中，有時(shí)我們會(huì)面對(duì)似是而非、界限模糊的情況，要良知做出正確的選擇2.如何鑄就心中良知的標(biāo)尺?以美好的道德陶冶自己的心靈；懂得法律規(guī)范，遵紀(jì)守法； 選擇善良正義的人作為自己的榜樣；學(xué)會(huì)理性分析，懂得思考不同價(jià)值選擇會(huì)導(dǎo)致不同的后果；樹(shù)立美好理想，啟迪自己成長(zhǎng)。二、怎樣才能夠明辨是非？懂道德學(xué)法律選擇好的榜樣學(xué)會(huì)理性分析樹(shù)立美好理想三、我們?yōu)槭裁匆_對(duì)待社會(huì)影響？社會(huì)是復(fù)雜的，善惡美丑無(wú)所不包接受怎樣的社會(huì)影響，對(duì)于我們成長(zhǎng)為怎樣的人至關(guān)重要對(duì)于來(lái)自各方的社會(huì)信息，我們都要在頭腦中過(guò)濾篩選，運(yùn)用良知的標(biāo)尺加以判別只有吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除無(wú)益的糟粕，拒絕有害的毒素，我們才能健康成長(zhǎng)四、我們應(yīng)如何正確對(duì)待社會(huì)影響？對(duì)于來(lái)自各方的社會(huì)信息，我們都要運(yùn)用良知的標(biāo)尺加以判別對(duì)長(zhǎng)輩的言行我們也需要分清是非，問(wèn)個(gè)究竟，而不能無(wú)原則地一概服從公共傳媒是生活的鏡子，反映著光明，也暴露著黑暗，所以學(xué)會(huì)選擇是最重要的對(duì)于社會(huì)流行，我們要避免隨波逐流，要獨(dú)立思考，理性行動(dòng)，做出正確選擇總之，只有吸收有益的營(yíng)養(yǎng)，剔除無(wú)益的糟粕，拒絕誘惑的毒素，我們才能健康成長(zhǎng)五、我們應(yīng)如何對(duì)待長(zhǎng)輩的影響？對(duì)長(zhǎng)輩的言行我們也需要分清是非，問(wèn)個(gè)究竟，而不能無(wú)原則地一概服從長(zhǎng)輩如果做錯(cuò)了，我們也應(yīng)該幫助糾正六、我們應(yīng)怎樣對(duì)待公共傳媒的影響？公共傳媒是生活的鏡子，反映著光明，也暴露著黑暗我們正處在充滿好奇心的年齡，在浩瀚的信息森林中漫步，要采摘什么，拋棄什么，避開(kāi)什么，學(xué)會(huì)選擇是最重要的七、我們應(yīng)怎樣對(duì)待社會(huì)流行的影響？社會(huì)流行是復(fù)雜的社會(huì)文化現(xiàn)象，是一定時(shí)期社會(huì)的經(jīng)濟(jì)、文化、心理的綜合反映社會(huì)流行的發(fā)生常常有商業(yè)運(yùn)作的背景，也少不了從眾心理的推動(dòng)對(duì)于流行事物，我們要獨(dú)立思考，理想行動(dòng)，做出正確選擇，避免盲目從眾、效仿和追隨八、面對(duì)周圍的種種誘惑，我們應(yīng)做出怎樣的正確選擇？堅(jiān)持正確行為，不做錯(cuò)事，需要突破內(nèi)心和外部的障礙首先要戰(zhàn)勝自己，堅(jiān)定自己的意志，把握正確的良知標(biāo)尺，才能抵御誘惑堅(jiān)持原則，不做錯(cuò)事，有時(shí)還必須打破情面堅(jiān)守自己的美好理想，并且身體力行，做一個(gè)高尚的人1.3自我負(fù)責(zé)一、責(zé)任的含義責(zé)任是指我們分內(nèi)應(yīng)做的事和因沒(méi)有做好份內(nèi)的事而應(yīng)承擔(dān)的過(guò)錯(cuò)二、做人為什么要承擔(dān)責(zé)任？成長(zhǎng)帶著責(zé)任，隨著我們成長(zhǎng)、成熟，我們應(yīng)承擔(dān)的責(zé)任也越來(lái)越多人們的每個(gè)行為都會(huì)產(chǎn)生一定的社會(huì)后果，做人應(yīng)該對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)有責(zé)任感就意味著能夠自我認(rèn)識(shí)、自我肯定、自我調(diào)節(jié)和自我引導(dǎo)三、作為中學(xué)生，我們要承擔(dān)的主要責(zé)任有那些？我們應(yīng)該對(duì)自己負(fù)責(zé)，努力學(xué)習(xí)，塑造自我我們應(yīng)該對(duì)他人負(fù)責(zé)：關(guān)心、愛(ài)護(hù)和幫助他人我們應(yīng)該對(duì)集體負(fù)責(zé)：以自己的行為增添集體的榮譽(yù)和力量我們應(yīng)該對(duì)社會(huì)負(fù)責(zé)：以良好的行為創(chuàng)造美好社會(huì)四、我們應(yīng)如何做一個(gè)有責(zé)任感的人？樹(shù)立負(fù)責(zé)任的人生態(tài)度學(xué)會(huì)分析事物的因果關(guān)系，調(diào)節(jié)自己的思想和行為養(yǎng)成先思考、后行動(dòng)的習(xí)慣，不能頭腦發(fā)熱、恣意妄為對(duì)因?yàn)樽约旱倪^(guò)失造成的不良后果，要勇于承擔(dān)責(zé)任，同時(shí)應(yīng)該接受教訓(xùn)，避免重蹈覆轍(1)：如何正確理解責(zé)任感的含義 答：做人應(yīng)對(duì)自已的行為負(fù)責(zé)。有責(zé)任感的人是品質(zhì)良好的人，有責(zé)任感意味著能自我認(rèn)識(shí)，自我肯定，自我調(diào)節(jié)，自我引導(dǎo)。有責(zé)任感的人，對(duì)行為與后果的一致性有清醒的認(rèn)識(shí)，勇于承擔(dān)應(yīng)負(fù)的責(zé)任，不推諉，不逃避，能夠自省自律，制止自已做錯(cuò)事。2.1誠(chéng)實(shí)守信一、誠(chéng)實(shí)守信的含義誠(chéng)實(shí)就是實(shí)事求是，表里如一，說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不虛偽，不夸大其辭，不文過(guò)飾非；守信就是遵守諾言，履行約定，不虛偽欺詐。二、誠(chéng)實(shí)的表現(xiàn)誠(chéng)實(shí)的人對(duì)自己是誠(chéng)實(shí)的，這就意味著不自欺，內(nèi)心坦坦蕩蕩，不說(shuō)違心話，不做違心事；誠(chéng)實(shí)的人對(duì)他人誠(chéng)懇實(shí)在，不說(shuō)假話，不做假事，言行一致，恪守諾言三、誠(chéng)實(shí)守信的重要性只有在一顆誠(chéng)實(shí)的心中才能夠生長(zhǎng)出善良、正直、勇敢、謙遜；才能信守諾言，履行約定，獲得他人的信任與尊重；才能建立良好的人際關(guān)系，打下牢靠的事業(yè)基礎(chǔ)，取得堅(jiān)實(shí)的確人生業(yè)績(jī)；社會(huì)秩序才能有條不紊，文明進(jìn)步才有可能。四、謊言的危害謊言就像身體上的潰瘍，它會(huì)從小處向大處擴(kuò)展撒謊帶來(lái)的暫時(shí)利益污染了人格，使心靈變得晦暗謊言敗露的同時(shí)是信用的喪失，友誼的毀壞人一旦撒謊成性，最終將遭到朋友和社會(huì)的唾棄五、承諾的重要性每一個(gè)小小諾言的兌現(xiàn)，都是你人生信用大廈的一塊石子一個(gè)人的信用是靠始終一貫的誠(chéng)實(shí)守信的行為建立起來(lái)的六、我們應(yīng)如何正確處理誠(chéng)實(shí)與隱私之間的關(guān)系？人應(yīng)該誠(chéng)實(shí)，但是不等于無(wú)所顧忌地、不適當(dāng)?shù)卣f(shuō)出一切誠(chéng)實(shí)是拒絕謊言，卻不排除必要的沉默我們有權(quán)保留自己的隱私，也應(yīng)該尊重他人的隱私，要懂得在適當(dāng)?shù)膱?chǎng)合和對(duì)象面前適當(dāng)?shù)卣f(shuō)話不分場(chǎng)合和對(duì)象，將不適當(dāng)?shù)脑捄捅P托出，即使說(shuō)的是真話，那也不是誠(chéng)實(shí)的要求，而只能被視為愚蠢七、我們應(yīng)怎樣理解善意的謊言？在某些情況下，我們需要善意的謊言。出于安慰、鼓勵(lì)、幫助他人的目的，將一些負(fù)面的事實(shí)加以掩飾，那是與人為善的行為，與不負(fù)責(zé)任、不講信用、損人利己的弄虛作假行為完全不能相提并論。八、我們應(yīng)如何看待社會(huì)中的不誠(chéng)信行為，堅(jiān)守誠(chéng)信的綠洲？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的大潮中難免泥沙俱下，魚(yú)龍混雜，這些現(xiàn)象知識(shí)社會(huì)前進(jìn)大潮中的逆流漩渦大多數(shù)公民和企業(yè)的誠(chéng)實(shí)守信行為才是市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)繁榮、經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)的堅(jiān)實(shí)基礎(chǔ)我們要學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)懇地待人，誠(chéng)實(shí)地學(xué)習(xí)、生活八、我們應(yīng)怎樣做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人？應(yīng)增強(qiáng)誠(chéng)信意識(shí)，堅(jiān)持從我做起，在日常生活中說(shuō)實(shí)話，做實(shí)事，不說(shuō)謊，做到對(duì)自己誠(chéng)實(shí)，也要對(duì)他人誠(chéng)實(shí)要做到信守承諾，對(duì)別人許諾要符合法律和道德的要求，承諾一旦做出，就應(yīng)該努力兌現(xiàn)要學(xué)會(huì)做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的人，誠(chéng)懇地待人，誠(chéng)實(shí)地學(xué)習(xí)、生活2.2平等待人一、平等的含義平等指人與人之間在人格和法律上的平等二、我們?yōu)槭裁匆降却?？作為人，每個(gè)人天生就應(yīng)該具有同等的生命權(quán)利，發(fā)展權(quán)利和追求幸福的權(quán)利，這就意味著，作為人，每個(gè)人的人格都是平等的人格沒(méi)有高低貴賤之分，平等的人格應(yīng)該得到同樣的尊重尊重他人，平等待人，這是一個(gè)正直的人應(yīng)有的待人之道，也是現(xiàn)代社會(huì)中每個(gè)人不可或缺的基本素質(zhì)三、為什么說(shuō)平等是社會(huì)進(jìn)步的體現(xiàn)？平等是人類長(zhǎng)期追求的美好理想之一今天，平等已是全世界公認(rèn)的共同價(jià)值我國(guó)的社會(huì)主義制度從多方面促進(jìn)社會(huì)平等，保障人民在法律上的平等地位四、現(xiàn)實(shí)生活中存在著差異與不平等的原因？人們?cè)谔熨x上存在著容貌、智力、體力等差異，在社會(huì)生活中的財(cái)富多寡、分工不同、機(jī)遇不同，種族民族、文化語(yǔ)言、地區(qū)、年齡、性別的差異等五、我們應(yīng)如何正確認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)中的差異與不平等？在社會(huì)生活中，不平等的思想和不平等的現(xiàn)象依然存在民主的社會(huì)制度保障每個(gè)人在人格和法律上的平等，但是不能消除人與人的差異，也不能使集合、財(cái)富和各種社會(huì)資源完全平均分配我們要正確對(duì)待人們之間的差異和現(xiàn)實(shí)中的不平等，消除歧視態(tài)度，讓尊重他人、平等待人成為美好的道德價(jià)值六、平等待人的表現(xiàn)平等待人表現(xiàn)為與他人相處時(shí)，無(wú)論對(duì)方的天賦、出身、貧富、職務(wù)如何，都本著真誠(chéng)、尊重、友善、禮貌的態(tài)度相待七、我們應(yīng)如何做到平等待人？要有發(fā)自內(nèi)心的對(duì)他人人格的尊重要有客觀的實(shí)事求是的態(tài)度要摒除陳腐觀念認(rèn)清歧視的錯(cuò)誤和危害，努力去清除人與人之間的各種歧視，共同建立彼此平等相待、真誠(chéng)和諧的人際關(guān)系我們中學(xué)生應(yīng)該從小樹(shù)立平等觀念，追求和尊重平等權(quán)利3、 歧視的危害：損害他人平等的權(quán)利和尊嚴(yán)；損害了自己的尊嚴(yán)，降低了自己的人格阻礙了人們的和諧交往，妨害了社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展。 2.3與人為善1.善良的內(nèi)涵：善良就是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心。善良包含著克己、為人、真誠(chéng)、尊重、理解、寬容、奉獻(xiàn)、正直、勇敢等多方面的美德。歸結(jié)起來(lái)善良：是一顆真誠(chéng)廣博的愛(ài)心。二、我們應(yīng)怎樣做到與人為善？善良是無(wú)私的，善良的行為必然不圖回報(bào)善良之心是博大的，對(duì)所有人都要充滿真誠(chéng)的善意與愛(ài)心與人為善要是非分明，堅(jiān)持原則善良要見(jiàn)諸行動(dòng)，對(duì)需要幫助的人給予力所能及的幫助還要將心比心，擯棄傷害他人的惡習(xí)三、我們應(yīng)如何正確理解助人是一種快樂(lè)？幫助他人，不僅是為了別人的需要，也是我們內(nèi)心情感的需要幫助他人是一種主動(dòng)給予的活動(dòng)，給予讓我們體驗(yàn)到自身價(jià)值的實(shí)現(xiàn)和能力的發(fā)揮愛(ài)的感情是不竭的源泉，我們付出得越多，內(nèi)心就越充盈，幸福感就越強(qiáng)助人不僅是付出，也是收獲，助人因此是快樂(lè)的四、將心比心的含義將心比心是與人為善的思考方式和行為方式五、我們應(yīng)怎樣做到將心比心？將心比心就是急人所難，遇事能夠替別人著想，以溫暖的態(tài)度和方式分擔(dān)別人的不幸將心比心就是成人之美將心比心就是不以殘忍冷酷的方式對(duì)待別人要培養(yǎng)與人為善的品德，就必須擯棄傷害他人的惡習(xí)5. 理解“己所不欲，勿施于人”的道理？我們都知道受傷害是痛苦的，將心比心,我們也應(yīng)該避免去傷害別人,造成別人的痛苦。這就是己所不欲，勿施于人的道理。3.1理解與寬容一、理解他人的含義：理解他人，就是超越狹益的個(gè)人經(jīng)驗(yàn)和個(gè)人好惡，以開(kāi)放的胸懷去體察他人的處境、感受和想法，從而消除誤解與隔閡，造就和諧融洽的人際關(guān)系。二、為什么人們之間需要理解？每一個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，彼此的性格、習(xí)慣、需要等各不相同社會(huì)是由千差萬(wàn)別的個(gè)人組成的，如果人們之間沒(méi)有互相理解，差異就會(huì)成為不可逾越的鴻溝，社會(huì)就可能變成永無(wú)休止的戰(zhàn)場(chǎng)和諧的人際關(guān)系是人人渴望的，建立和諧的人際關(guān)系必須由理解開(kāi)始。三、怎樣做到理解他人？尊重是理解的前提，尊重別人的獨(dú)立人格，尊重別人的個(gè)性、意愿和選擇善意使理解成為可能，理解需要我們?cè)O(shè)身處地體諒別人的處境和感受實(shí)現(xiàn)理解需要積極的溝通，相處中努力做到主動(dòng)地接近、坦誠(chéng)地交流 、細(xì)心的領(lǐng)會(huì)四、寬容的含義：寬容，就是以一種諒解和包容的心態(tài)和行為去對(duì)待與自己不同的觀點(diǎn)和意見(jiàn)、與自己不同的性格和志趣、甚至是別人的過(guò)錯(cuò)和冒犯，達(dá)到人與人的多樣化的共處與合作。五、寬容的重要性（為什么社會(huì)生活不能沒(méi)有寬容？）有寬容才能共處有寬容才有創(chuàng)造有寬容才能成就事業(yè)六、我們應(yīng)如何培養(yǎng)寬容精神？需要正確認(rèn)識(shí)自己，對(duì)不同意見(jiàn)保持謙虛的態(tài)度要提高自己的道德修養(yǎng)，寬容是良好修養(yǎng)和高貴氣質(zhì)的體現(xiàn)需要不斷求知，提升自己的理智要學(xué)會(huì)把握自己的情緒，做到換位思考3.2欣賞與贊美一、欣賞他人的含義：欣賞他人，就是懷著愉悅的心態(tài)，去發(fā)現(xiàn)、感受和吸納他人所表現(xiàn)出來(lái)的優(yōu)美和可愛(ài)之處。二、欣賞他人的意義：欣賞是一種積極的人生態(tài)度，是一種取之不盡的人生財(cái)富學(xué)會(huì)欣賞別人，能使心靈保持積極和愉悅，能減少自私和抱怨，讓生活充滿樂(lè)趣和希望，建立和諧的人際關(guān)系三、我們應(yīng)如何在別人身上發(fā)現(xiàn)美好？人的不同體態(tài)有不同的美人的不同性格有不同的美我們要有一顆愿意欣賞的心和一雙懂得欣賞的慧眼去發(fā)現(xiàn)身邊的事物、身邊的人都有動(dòng)人的光彩，這種美會(huì)超越我們感官的喜好，打動(dòng)和豐富我們的心靈四、真誠(chéng)的贊美有什么意義?真誠(chéng)的贊美就是把快樂(lè)的種子播向四方真誠(chéng)的贊美是一種促使人不斷完善的美好途徑如果你需要指出別人的過(guò)失，贊美也不失為一種巧妙迂回的方法用贊美去溫暖別人的心靈，你也會(huì)感受到別人給你的溫暖五、我們應(yīng)該怎樣贊美別人？我們應(yīng)積極去贊美別人如果你需要指出別人的過(guò)失，贊美也不失為一種巧妙迂回的方法贊美他人應(yīng)該是真心實(shí)意的3.3競(jìng)爭(zhēng)與合作一、競(jìng)爭(zhēng)包括哪些內(nèi)容？競(jìng)爭(zhēng)包括良性競(jìng)爭(zhēng)和惡性競(jìng)爭(zhēng)：良性競(jìng)爭(zhēng)是公平合理的競(jìng)爭(zhēng)，是社會(huì)發(fā)展的推動(dòng)力量。惡性競(jìng)爭(zhēng)是以不正當(dāng)手段的卑劣或非法手段進(jìn)行的競(jìng)爭(zhēng)，是社會(huì)發(fā)展的破壞力量。二、為什么說(shuō)競(jìng)爭(zhēng)是前進(jìn)的動(dòng)力？在社會(huì)生活中，競(jìng)爭(zhēng)是激發(fā)人的自我提高意識(shí)和能力的活動(dòng)社會(huì)群體中的競(jìng)爭(zhēng)能夠激發(fā)人們的上進(jìn)心和創(chuàng)造力，使個(gè)人的智慧與力量得到充分的發(fā)揮和施展對(duì)于國(guó)家和社會(huì)群體而言，建立良好的競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制，可以加速各項(xiàng)事業(yè)的發(fā)展，加快社會(huì)的進(jìn)步三、競(jìng)爭(zhēng)有什么消極影響？競(jìng)爭(zhēng)會(huì)使獲勝者滋長(zhǎng)驕傲自大情緒，使失敗者喪失信心，產(chǎn)生自卑感競(jìng)爭(zhēng)的壓力使心情緊張或焦慮，產(chǎn)生忌妒心理，甚至為了取勝而不擇手段，做出有損人格的事情四、我們應(yīng)如何面對(duì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力？我們需要鍛煉自己的心理素質(zhì)，勇敢地迎著壓力上，把壓力變成動(dòng)力我們還必須采取正當(dāng)?shù)姆绞?，遵守公平?jìng)爭(zhēng)規(guī)則，堅(jiān)守自己的人格，不能為了取勝而不擇手段在競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，達(dá)到雙贏五、什么是合作？合作就是人們通過(guò)相互配合完成某件事情或達(dá)到某個(gè)目標(biāo)。六、人們?yōu)槭裁葱枰献?？合作是人際交往的重要內(nèi)容，也是人類生存發(fā)展的基本條件和手段古往今來(lái)，每一項(xiàng)偉大事業(yè)的成功無(wú)不取決于合作當(dāng)今社會(huì)，合作的范圍、規(guī)模越來(lái)越廣闊，合作無(wú)處不在七、怎樣建立良好的合作關(guān)系？需要確立共同目標(biāo)需要理解溝通與寬容需要有奉獻(xiàn)精神、團(tuán)隊(duì)精神八、什么是團(tuán)隊(duì)精神？為了共同目標(biāo)盡心盡力，不計(jì)較個(gè)人得失，不追求個(gè)人名利，相互支持，密切配合，精誠(chéng)合作，為了團(tuán)體的成功，每個(gè)人都能夠毫無(wú)保留地奉獻(xiàn)自己的力量，這就是團(tuán)隊(duì)精神。九、競(jìng)爭(zhēng)與合作之間有什么關(guān)系？競(jìng)爭(zhēng)與合作不是互相排斥的，相反，兩者常常是不可分割的，競(jìng)爭(zhēng)中有合作，合作中有競(jìng)爭(zhēng)團(tuán)體之間的競(jìng)爭(zhēng)必然依靠團(tuán)體內(nèi)部的合作個(gè)人之間的競(jìng)爭(zhēng)，也不能缺少個(gè)人背后的社會(huì)支持力量讓我們學(xué)會(huì)競(jìng)爭(zhēng)，學(xué)會(huì)合作，在競(jìng)爭(zhēng)中不斷提高自身素質(zhì)，在合作中無(wú)私奉獻(xiàn)自己的力量，共同創(chuàng)造一個(gè)生機(jī)勃勃、充滿活力、團(tuán)結(jié)合作、共贏共享的美好社會(huì)第四單元第一節(jié) 關(guān)愛(ài)社會(huì)1、對(duì)比改革開(kāi)放前后社會(huì)衣食住行有何不同？社會(huì)日新月異的快速發(fā)展的主要原因是什么？ 答：改革開(kāi)放前是物資匱乏的年代，日用品稀缺，衣食住行簡(jiǎn)陋，文化生活單調(diào)，經(jīng)濟(jì)發(fā)展遲緩，改革開(kāi)放后物質(zhì)生活豐富，人民生活水平快速提高，文化生活豐富。這些取得的主要原因是堅(jiān)持了改革開(kāi)放和全國(guó)人民的努力奮斗 2、我國(guó)恩格爾系數(shù)快速下降說(shuō)明什么？ 答：我國(guó)恩格爾系數(shù)快速下降說(shuō)明我國(guó)人民除了食品消費(fèi)支出外有了更多的錢用于其它方面的消費(fèi)，說(shuō)明我國(guó)人民生活水平和質(zhì)量在快速提高。 3、我國(guó)社會(huì)存在哪些社會(huì)問(wèn)題？ 答：1)主要是人口負(fù)擔(dān)沉重，人口增多導(dǎo)致資源短缺，消耗巨大，人均占有資源越來(lái)越少，及由此引發(fā)的環(huán)境惡化、就業(yè)壓力及貧富差距、腐敗犯罪、社會(huì)風(fēng)氣下降等） 4、這些問(wèn)題給我們的經(jīng)濟(jì)和人民生活的改善有何影響？ 答：直接影響我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。 5、面對(duì)這些問(wèn)題,我們?cè)趺崔k？ 答:面對(duì)這些問(wèn)題我們要控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，節(jié)約和合理開(kāi)發(fā)利用資源，保護(hù)環(huán)境，走可持續(xù)發(fā)展道路。 6、我國(guó)人口、資源和環(huán)境的特點(diǎn)怎樣？ 答：1）人口基數(shù)大，新增人口多，人口素質(zhì)低，13億人口有9億農(nóng)民。 2）我國(guó)資源總量大，種類多，是資源大國(guó)，但人均占有量少，又是資源小國(guó)。 3）我國(guó)環(huán)境污染和環(huán)境破壞嚴(yán)重 。 7、什么是憂患意識(shí)？ 答：憂患意識(shí)是指一個(gè)人內(nèi)心關(guān)注超越自身的利害、榮辱、成敗，而將社會(huì)、國(guó)家、人民的前途命運(yùn)縈系于心，對(duì)社會(huì)、國(guó)家、人民可能遭遇的困境和危難抱有警惕，并由此激發(fā)奮斗圖強(qiáng)，戰(zhàn)勝困境的決心和勇氣。 8、為什么要培養(yǎng)憂患意識(shí)？怎么培養(yǎng)憂患意識(shí)？ 答：憂患意識(shí)是中華民族自古以來(lái)的精神傳統(tǒng)之一，它代表著一種高尚的人格特征，可以樹(shù)立歷史使命感和社會(huì)責(zé)任感，培養(yǎng)憂患意識(shí)要做好準(zhǔn)備，積累知識(shí)，鍛煉能力，為社會(huì)貢獻(xiàn)自已的力量。 9、為什么我們要關(guān)注社會(huì)問(wèn)題，服務(wù)社會(huì),關(guān)愛(ài)社會(huì),有所作為？ 答：1）因?yàn)檫@些問(wèn)題直接影響我國(guó)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和人民生活水平的提高。 2）培養(yǎng)我們憂患意識(shí)，做好準(zhǔn)備，積累知識(shí)，鍛煉能力，為社會(huì)貢獻(xiàn)。 3）培養(yǎng)回報(bào)社會(huì)意識(shí)和養(yǎng)成親社會(huì)行為習(xí)慣，鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 4）積級(jí)參與社會(huì)公益活動(dòng)，為社會(huì)公眾服務(wù)，是我們回報(bào)社會(huì)的重要途徑， 5）積極參與公益，樹(shù)立服務(wù)社會(huì)的精神是現(xiàn)代公民必不可少的素質(zhì)。 10、社區(qū)服務(wù)活動(dòng)有何目的和意義？ 答：培養(yǎng)回報(bào)社會(huì)意識(shí)和養(yǎng)成親社會(huì)行為習(xí)慣，鍛煉社會(huì)實(shí)踐能力，養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。 11、舉例說(shuō)明什么是親社會(huì)行為？怎樣養(yǎng)成親社會(huì)行為習(xí)慣？ 答：1）：在公交車上能主動(dòng)讓座，獻(xiàn)愛(ài)心活動(dòng)中能主動(dòng)捐款，積極參與，同學(xué)請(qǐng)教作業(yè)題，能認(rèn)真虛心地幫助講解，有班級(jí)榮譽(yù)感等，親社會(huì)行為就是在人們?cè)诮煌斜憩F(xiàn)出來(lái)的那些有利于社會(huì)和他人的行為。 2）遭遇挫折和不幸的人能去同情和關(guān)心，對(duì)困境和危難的人能伸出援助的手，在共同的事業(yè)中能與別人合作，面對(duì)利益能與別人分享。在日常生活中能夠經(jīng)常這樣做，就意味著養(yǎng)成了親社會(huì)行為習(xí)慣，也就是使有利于社會(huì)和他人成為我們?yōu)槿颂幨赖幕痉绞健?*1.親社會(huì)行為：是指人們?cè)谏鐣?huì)交往中表現(xiàn)出來(lái)的那些有利于社會(huì)和他人的行為。類型：積極參加社會(huì)公益活動(dòng)；參加青年志愿者活動(dòng)2.積極參加社會(huì)公益活動(dòng)的意義：在參與社會(huì)公益活動(dòng)中，我們將增長(zhǎng)社會(huì)知識(shí)，鍛煉實(shí)踐能力，培養(yǎng)優(yōu)秀品德，養(yǎng)成親社會(huì)習(xí)慣。3.志愿者精神：無(wú)私奉獻(xiàn)，不求回報(bào)。4.我們應(yīng)該怎樣關(guān)愛(ài)社會(huì)？要增強(qiáng)憂患意識(shí)和使命感；樹(shù)立回報(bào)社會(huì)的意識(shí)和親社會(huì)行為；積極參加社會(huì)公益活動(dòng)第四單元第二節(jié) 胸懷祖國(guó)1、為什么要情系祖國(guó)？ 答：祖國(guó)興衰牽動(dòng)著兒女的情感，祖國(guó)是兒女的依托，祖國(guó)貧弱，人民苦難，祖國(guó)初步繁榮富強(qiáng)，人民就會(huì)安居樂(lè)業(yè)，祖國(guó)與個(gè)人的命運(yùn)緊相連。 2、民族文化的地位和價(jià)值是怎樣的？ 答：五千年文化是中華兒女的財(cái)富，造就了我們的民族靈魂，養(yǎng)育了一代中華兒女和中華少年。 3、如何對(duì)待民族傳統(tǒng)文化，弘揚(yáng)民族精神？ 答：傳承本民族的文化，是我們義不容辭的責(zé)任。要珍惜優(yōu)秀文化傳統(tǒng)，保持本民族的文化特色。首先 要使自已成為一個(gè)有民族文化素養(yǎng)的人，用多種方式了解和體悟民族文化的精粹。其次 要對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行揚(yáng)棄，取其精華，棄之糟粕。再次 弘揚(yáng)民族精神是我們年輕一代的使命。 4、怎樣使自已成為有民族文化素養(yǎng)的人？ 答：1）課堂學(xué)習(xí)2）課外閱讀，藝術(shù)欣賞，社會(huì)調(diào)查3）研讀典籍，4）與傳統(tǒng)文化和古跡民俗接觸。 5、什么是傳統(tǒng)文化的糟粕？ 答：等級(jí)秩序、無(wú)條件服從祖先舊制、保持現(xiàn)狀、男尊女卑、消極忍耐等舊文化舊道德是我們今天要拋棄的糟粕。 6、中華民族形成了怎樣的偉大民族精神？ 答：形成以愛(ài)國(guó)主義為核心的團(tuán)結(jié)統(tǒng)一，愛(ài)好和平，勤勞勇敢，自強(qiáng)不息的偉大民族精神。 7、列舉體現(xiàn)中華民族精神的名言警句 答:天下興亡,匹夫有責(zé)；天行健,君子以自強(qiáng)不息。 8、青少年怎樣弘揚(yáng)民族精神? 答:傳承中華美德,樹(shù)立崇高理想與志向,自覺(jué)履行社會(huì)責(zé)任,立志成才, 勤奮學(xué)習(xí),勇于實(shí)踐,艱苦奮斗,無(wú)私奉獻(xiàn),培養(yǎng)創(chuàng)新精神和能力 9、怎么培養(yǎng)愛(ài)國(guó)情操? 答:認(rèn)真學(xué)習(xí)中國(guó)歷史,了解中國(guó)博大精深的文化,樹(shù)立民族自豪感和民族自信心,關(guān)注國(guó)家大事,認(rèn)真參加升旗禮,熱愛(ài)家鄉(xiāng),同分裂祖國(guó)統(tǒng)一的行為作斗爭(zhēng)。第四單元第三節(jié) 放眼世界1.為什么文明之間要相互交流？文明的重要性：每個(gè)民族文明都是人類智慧的結(jié)晶，都是世界文明寶庫(kù)的獨(dú)特財(cái)富；不同文明的交流對(duì)話，相互學(xué)習(xí)，帶來(lái)世界今天的進(jìn)步繁榮。能交流的原因：不同文化存在著相同的合理內(nèi)核真誠(chéng)、善良、友愛(ài)、和平等人類共同價(jià)值；人類相通的心靈和情感，是文明之間對(duì)話的基礎(chǔ)。2.文明之間應(yīng)怎樣交流？我們應(yīng)以平等尊重的態(tài)度對(duì)待其他國(guó)家和民族，就會(huì)發(fā)現(xiàn)別人的長(zhǎng)處和彼此的共同點(diǎn)；對(duì)差異抱著理解寬容的態(tài)度，就