《昌盛的秦漢文化》 教學(xué)設(shè)計(jì)1.doc

第5課 昌盛的秦漢文化教學(xué)目標(biāo)通過(guò)本課的教學(xué)，使學(xué)生了解佛教傳入和道教興起的簡(jiǎn)要史實(shí)；了解司馬遷的生平事跡及其撰寫(xiě)的史記的簡(jiǎn)要內(nèi)容；了解秦始皇陵兵馬俑的藝術(shù)成就和磅礴氣勢(shì)。通過(guò)對(duì)佛教和道教在我國(guó)得以傳播的原因及所產(chǎn)生的影響的分析，培養(yǎng)學(xué)生運(yùn)用歷史唯物主義有關(guān)社會(huì)意識(shí)理論分析歷史文化現(xiàn)象的初步能力，提高學(xué)生辯證分析歷史現(xiàn)象的能力。通過(guò)對(duì)秦兵馬俑的認(rèn)知和感受，培養(yǎng)學(xué)生的歷史審美感，提高學(xué)生的藝術(shù)鑒賞能力。通過(guò)學(xué)習(xí)秦漢時(shí)期輝煌的文化成就，培養(yǎng)學(xué)生的民族自尊心和愛(ài)國(guó)情操。通過(guò)了解司馬遷撰寫(xiě)史記的經(jīng)歷和史記的卓越成就，培養(yǎng)學(xué)生勇于追求真理的精神，學(xué)會(huì)獨(dú)立思考問(wèn)題，形成嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的學(xué)風(fēng)，注重學(xué)習(xí)與實(shí)踐相結(jié)合。重點(diǎn)和難點(diǎn)本課主要敘述的是秦漢文化中有關(guān)宗教、思想和史學(xué)、藝術(shù)等方面的成就，重點(diǎn)是佛教、道教在我國(guó)的傳播情況和以史記為代表的史學(xué)成就。難點(diǎn)是宗教得以傳播的原因和對(duì)我國(guó)古代社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生的影響。教法建議1有關(guān)文化史的課程是歷史教學(xué)中獨(dú)具特色的教學(xué)內(nèi)容，教師應(yīng)在介紹基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)，盡可能地引導(dǎo)學(xué)生利用所學(xué)知識(shí)認(rèn)識(shí)文化現(xiàn)象出現(xiàn)的必然性，同時(shí)通過(guò)介紹一些生動(dòng)有趣的歷史和現(xiàn)實(shí)生活中的現(xiàn)象，啟發(fā)學(xué)生進(jìn)行思考，以達(dá)到豐富知識(shí)、開(kāi)擴(kuò)眼界、提高學(xué)生文化素養(yǎng)的目標(biāo)。2有關(guān)佛教的傳入，教師可以引導(dǎo)學(xué)生回憶有關(guān)張騫通西域和絲綢之路開(kāi)辟的有關(guān)知識(shí)，制作佛教傳入中國(guó)的路線圖，使學(xué)生對(duì)佛教的傳入形成明確的時(shí)間和空間概念。同時(shí)，簡(jiǎn)要介紹佛教的起源和主要觀點(diǎn)，在此基礎(chǔ)上結(jié)合秦漢時(shí)期的階級(jí)矛盾引導(dǎo)學(xué)生理解統(tǒng)治者支持佛教及佛教得以傳播的原因。3有關(guān)道教的興起，是本課的一個(gè)難點(diǎn)。教師在介紹教材知識(shí)的同時(shí)，應(yīng)講清幾個(gè)問(wèn)題：（1）道教是我國(guó)古代民族宗教發(fā)展的產(chǎn)物，是我國(guó)土生土長(zhǎng)的宗教。在此可補(bǔ)充介紹先秦時(shí)期神仙方術(shù)的情況以便于學(xué)生理解。（2）道教的學(xué)說(shuō)綜合了先秦時(shí)期的道家思想和神仙方術(shù)，老子只是一位思想家，并非道教的創(chuàng)始人。道教的思想雖然吸收了道家清靜無(wú)為的思想，但與道家思想存在著重大的差異。道教尊老子為創(chuàng)始人是為了提高道教的地位。（3）道教的主張由于符合統(tǒng)治者追求長(zhǎng)生不老的心理需求，得到統(tǒng)治者的支持，以此得到廣泛的傳播。教師可補(bǔ)充介紹秦始皇、漢武帝為求長(zhǎng)生不老而進(jìn)行的迷信活動(dòng)，以此加深學(xué)生對(duì)知識(shí)的理解并調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。4關(guān)于司馬遷和史記，教師可以先介紹司馬遷的生平，并提問(wèn)：“司馬遷為什么能夠?qū)懗鍪酚涍@樣一部史學(xué)巨著？”在指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材有關(guān)內(nèi)容的基礎(chǔ)上，讓學(xué)生歸納、概括回答問(wèn)題，教師可以引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合司馬遷生活的時(shí)代背景全面思考司馬遷撰寫(xiě)史記的時(shí)代條件和個(gè)人條件，同時(shí)指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材所引資料中的內(nèi)容，使學(xué)生感受司馬遷在撰寫(xiě)史記過(guò)程中表現(xiàn)出的嚴(yán)謹(jǐn)、勤奮的作風(fēng)和為追求理想不懈努力的精神，對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。有關(guān)史記 的內(nèi)容和歷史地位，教師可以通過(guò)簡(jiǎn)要介紹史記的內(nèi)容和其中所體現(xiàn)的司馬遷的史學(xué)思想，使學(xué)生體會(huì)史記在中國(guó)古代史學(xué)發(fā)展中所產(chǎn)生的重大影響。有關(guān)史記在文學(xué)發(fā)展中的地位，教師可結(jié)合學(xué)生語(yǔ)文課中所學(xué)的內(nèi)容并選取史記中精彩的文學(xué)描寫(xiě)作些介紹，使學(xué)生體會(huì)史記在文學(xué)方面所取得的成就。5有關(guān)秦始皇陵兵馬俑內(nèi)容的教學(xué)，教師可以充分利用多媒體的教學(xué)手段，通過(guò)讓學(xué)生觀看有關(guān)秦始皇陵兵馬俑的資料片、圖片等內(nèi)容，豐富教學(xué)內(nèi)容，給學(xué)生以直觀的印象。教師可通過(guò)對(duì)其中重點(diǎn)內(nèi)容的介紹，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)秦始皇陵兵馬俑在藝術(shù)上的突出成就和世界地位，感受秦漢時(shí)期強(qiáng)盛的國(guó)力和秦的統(tǒng)一對(duì)中國(guó)歷史發(fā)展的影響。學(xué)法指導(dǎo)1學(xué)習(xí)本課的內(nèi)容，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生充分利用前幾課所學(xué)過(guò)的秦漢時(shí)期社會(huì)政治、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的有關(guān)知識(shí)和相關(guān)學(xué)科的知識(shí)，加深對(duì)教材中所介紹的文化現(xiàn)象的理解。2本課內(nèi)容涉及比較多的學(xué)科，而且各子目涉及的知識(shí)相對(duì)獨(dú)立，教師可以通過(guò)表格整理各部分知識(shí)，幫助學(xué)生理解本課的整體結(jié)構(gòu)。如下表：宗教思想史學(xué)藝術(shù)秦西漢東漢3指導(dǎo)學(xué)生閱讀教材中的小字補(bǔ)充內(nèi)容，思考教材中所提出的問(wèn)題，加深對(duì)教材正文內(nèi)容的理解。如，閱讀教材中對(duì)王充及其著作論衡的介紹，思考王充思想產(chǎn)生的社會(huì)根源，從而深入理解宗教的興起對(duì)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的各種影響。4指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用本課中所學(xué)習(xí)的有關(guān)知識(shí)，與日常生活和影視作品中所見(jiàn)到的文化現(xiàn)象進(jìn)行對(duì)照，加深對(duì)所學(xué)知識(shí)的掌握和理解，進(jìn)而培養(yǎng)學(xué)生的文化素養(yǎng)。問(wèn)題探究1在一部電視劇里，有一個(gè)情節(jié)描寫(xiě)秦漢之際，劉邦的夫人即后來(lái)的呂后躲避戰(zhàn)亂，逃入尼姑庵的故事。想一想，到底是誰(shuí)錯(cuò)了，為什么？是電視劇的編導(dǎo)人員錯(cuò)了。尼姑庵是佛教的寺院，佛教是西漢末年才開(kāi)始傳入中國(guó)的，秦漢之際不可能有尼姑庵。電視劇的編導(dǎo)人員不了解佛教傳入的歷史，想當(dāng)然地讓劉邦的夫人進(jìn)入尼姑庵躲避戰(zhàn)亂，鬧了笑話。2王充在論衡中說(shuō)：“人死血脈竭，竭而精氣滅，滅而形體朽，朽而成灰土，何用為鬼？”你是否同意王充的觀點(diǎn)？說(shuō)說(shuō)你的理由。同意王充的觀點(diǎn)。因?yàn)樗脽o(wú)神論的思想，批判了鬼神迷信的思想。他正確地指出，人的精神是依附于肉體的，肉體消滅了，精神也就不存在了，從而也就否定了鬼神的存在。3已發(fā)掘出的秦兵馬俑，排列整齊，而且都面向東方，這是為什么？秦始皇兵馬俑是秦始皇陵的