查拉圖斯特拉如是說課件.ppt

第一講 尼采是誰 一 尼采其人 弗里德里希 威廉 尼采FriedrichWilhelmNietzsche 1844年10月15 1900年8月25日 家庭 基督教新教家庭背景波蘭貴族 女性主導(dǎo)的家庭家庭藝術(shù)氛圍 早期教育 男童學(xué)校 家庭教師 小牧師 以一種 讓人感動(dòng)得幾乎要哭 的方式誦唱 圣經(jīng)箴言和宗教歌曲 1856年 開始詩歌創(chuàng)作 撰寫第一篇哲學(xué)論文 論惡的起源 早期教育 1858年 進(jìn)普福塔寄宿學(xué)校 古典教育簡樸生活語言天才 1859年 15歲生日日記 我現(xiàn)在感到一種對(duì)于認(rèn)識(shí)和博雅教育的巨大沖動(dòng) 性格 獨(dú)處內(nèi)斂文雅沉穩(wěn)敏感自尊好學(xué) 1861年 發(fā)現(xiàn)自己最心愛的詩人荷爾德林 并撰文紀(jì)念 遭老師批評(píng) 老師的評(píng)語 我必須給作者一個(gè)友好的忠告 同一個(gè)更健康 更明朗的和更德國式的作家打交道 1864年中學(xué)畢業(yè)前 撰寫了一篇關(guān)于赫西俄德的 神譜 的長篇論文 老師贊不絕口 但自己并不滿意 1864年10月 進(jìn)入波恩大學(xué)學(xué)習(xí) 古典語文學(xué)藝術(shù)史宗教史哲學(xué)神學(xué)政治學(xué) 1865年 轉(zhuǎn)學(xué)萊比錫大學(xué) 學(xué)術(shù)興趣的哲學(xué)轉(zhuǎn)向研讀叔本華的 作為意志和表象的世界 我屬于叔本華的那些在讀了他的第一頁后就確定無疑地知道將讀完每一頁并且傾聽他說過的每一句話的讀者 作為教育者的叔本華 對(duì)自我認(rèn)識(shí)的渴望 對(duì)拯救和重塑人心的景仰 戒煙戒酒 叔本華 作為意志和表象的世界 1867年 撰寫 第歐根尼 拉爾修 受學(xué)校褒獎(jiǎng) 你應(yīng)該和必須寫作 這個(gè)絕對(duì)命令把我喚醒 1867年秋 服兵役 1868年3月 騎馬時(shí)胸部受傷 病假 1868年 初識(shí)著名音樂家瓦格納 青年尼采 1869年2月 被恩師里奇爾舉薦到巴塞爾大學(xué)任古典學(xué)副教授 39年來 我目睹了如此多的新秀 卻還不曾看到一個(gè)年輕人像尼采這樣 如此年紀(jì)輕輕就如此成熟 我預(yù)言 只要上天賜他長壽 他將在德語學(xué)界名列前茅 1869年 5月28日 在巴塞爾大學(xué)做就職講演 論荷馬的個(gè)性 認(rèn)識(shí)雅克布 布克哈特 充滿靈性的天才 第一次拜訪瓦格納夫婦 接受勸說放棄嚴(yán)格的素食主義 為瓦格納生日祝詞 要是我能夠至今堅(jiān)持日爾曼式的嚴(yán)肅生活 對(duì)這個(gè)神秘莫測(cè)和可疑的此在堅(jiān)持作一種深入的觀察 我要感謝您和叔本華 1870年 現(xiàn)在 科學(xué) 藝術(shù)和哲學(xué)在我心中打成一片 我肯定什么時(shí)候要產(chǎn)生出半人半馬的怪物來 學(xué)術(shù)報(bào)告 蘇格拉底與悲劇 撰寫 狄奧尼索斯的世界觀 1870年 服兵役 作為衛(wèi)生兵參加普法戰(zhàn)爭 在西部戰(zhàn)場(chǎng)兩周 幫忙運(yùn)送傷員和陣亡者 不久感染痢疾和白喉 退役 我認(rèn)為現(xiàn)在的普魯士是一個(gè)對(duì)文化有極大危險(xiǎn)的政權(quán) 1871年 失眠癥 無法做自己的事 在生命的最好時(shí)光里由于過多的教書工作折磨自己 在巴塞爾大學(xué)申請(qǐng)一個(gè)空缺的哲學(xué)教授職位 未果 1872年 發(fā)表 悲劇誕生于音樂精神 系列學(xué)術(shù)報(bào)告 論我們教育制度的未來 瓦格納評(píng)價(jià)尼采 準(zhǔn)確地說 除了我的妻子 您是生命給我?guī)淼奈ㄒ皇找?想放棄教職 轉(zhuǎn)投媒體 遭瓦格納勸阻 1873年 頻繁生病 眼疾 為瓦格納的資助人協(xié)會(huì)寫呼吁書 因 太大膽 而遭拒 1874年 針對(duì)尼采糟糕的健康狀況和其他煩惱 瓦格納建議 他應(yīng)該結(jié)婚或者寫一部歌劇 當(dāng)然后者應(yīng)該是這樣的類型 永遠(yuǎn)不會(huì)演出 也不會(huì)發(fā)表 贊同接受女學(xué)生寫博士論文 寫作 不合時(shí)宜的沉思 的心境 在此期間我必須把所有論爭的 否定的 憎恨的 折磨人的東西從我身上擠出 1872 1875年 與瓦格納夫婦密切交往 多次參加拜洛伊特音樂節(jié) 1876年 突然向荷蘭女音樂家瑪?shù)贍柕?特蘭珀求婚 遭拒 申請(qǐng)休假一年 獲準(zhǔn) 意識(shí)到與叔本華的差異 1877年 瓦格納夫人的評(píng)價(jià) 我覺得 尼采身上有個(gè)黑暗的和創(chuàng)造性的基底 對(duì)此他自己也沒有意識(shí)到 與瓦格納進(jìn)一步疏遠(yuǎn) 想辭去教職 遭朋友勸阻 生病 延長假期 妹妹陪伴 1878年 對(duì)瓦格納的 帕西法爾 的評(píng)價(jià) 一切太過于基督教的 純粹的幻想心理學(xué) 沒有肉 太多的血 自我審視 想同所有真實(shí)和簡樸的形而上學(xué)的迷霧 以及同理性反對(duì)理性的斗爭作一了結(jié) 拒絕妹妹陪伴 獨(dú)自一人遷往巴塞爾城郊 病情加重 1879年 辭去巴塞爾大學(xué)教職 每年3000法郎退休金 漫游生活開始 健康狀況惡化 1880年 健康狀況好轉(zhuǎn) 深入研究自然科學(xué)著作 為了自己的著述而選擇孤獨(dú) 1881年 夏天開始蟄居于瑞士阿爾卑斯山腳下一個(gè)名為西爾斯 瑪利亞的小山村 永恒輪回體驗(yàn) 對(duì)斯賓諾莎的熱愛 1882年 兩次向露 莎樂美求婚 遭拒 妹妹對(duì)二者關(guān)系的敵視 尼采 莎樂美與保羅 李 三位一體 關(guān)系 莎樂美論尼采 1883年 瓦格納的去世使尼采受到打擊 脫離家庭 我不喜歡我的母親 而聽見妹妹的聲音 讓我感到不愉快 若是同她們?cè)谝黄?我總會(huì)生病 孤獨(dú)的折磨 我缺少一個(gè)能同其談?wù)撊祟悓淼娜?真的 由于長久地缺少屬于我的社交 我內(nèi)心全然地病了而且受了傷 1885 1887 1885 妹妹與反猶主義者福斯特結(jié)婚 1886 妹妹與其丈夫移居巴拉圭 幫助建一個(gè)德國殖民地 1887 閱讀陀思妥耶夫斯基 開始與丹麥文學(xué)批評(píng)家喬治 勃蘭兌斯通信 1888 關(guān)于 名聲 的想法實(shí)際可以排除 計(jì)劃研究克爾愷郭爾 斯特林堡看了 瓦格納事件 后熱情給尼采寫信 10月 想與妹妹決裂 你對(duì)此一無所知 不知道同這樣的人和命運(yùn)有最親近的親屬關(guān)系 而在這個(gè)命運(yùn)中幾千年的問題已經(jīng)決定 11月中旬 1888 續(xù)一 有一些夜晚 我以一種徹底沮喪的方式無法忍受自身 1月15日致彼得 加斯特 在都靈 最奇特的事情是 我散發(fā)出的一種完美的魅力 在所有階層中 我像君主那樣受到每個(gè)人目光的打量 在如何替我開門 如何給我端菜的方式上 出現(xiàn)過一種極端的敬意 一旦我走進(jìn)一家大商店 每個(gè)人的表情都會(huì)起變化 12月致梅塔 馮 扎利斯 1888 續(xù)二 給德國國王信件的草稿 在此我謹(jǐn)向德意志國王表示他能得到的最最崇高的敬意 在克服了我那針對(duì)德國式的一切的深切憎惡以后 這樣的敬意意義更加重大 請(qǐng)?jiān)试S我把我著作的第一份遞到陛下手中 與此相關(guān)的是對(duì)某種可怕的事物之臨近的預(yù)告 12月初 稱自己為薩蒂爾和小丑 12月10日 我有時(shí)不明白 我為什么要費(fèi)力加快隨著 看哪這人 開始的 我那生命的悲劇性災(zāi)難的速度 12月16日 女房東看見尼采光著身子跳舞 創(chuàng)作高峰期的尼采 1882 1889 1889年 1月3日 在意大利都靈的卡爾洛 阿爾貝托廣場(chǎng)上 看到一個(gè)馬車夫抽打他的馬 尼采哭叫著撲到馬的脖子上 想保護(hù)它 被其一生厭惡的同情所征服 精神崩潰 1月4日至好友彼得 加斯特的電報(bào) 我的音樂大師彼得 給我唱一支新歌 世界光輝燦爛 所有的天空喜氣洋洋 被釘在十字架上的人 1月4日致科茜瑪 瓦格納 阿莉阿德尼 我愛你 1月4日致喬治 勃蘭兌斯 您曾經(jīng)發(fā)現(xiàn)過我 找到我是容易的 但現(xiàn)在的困難是 如何擺脫我 被釘在十字架上的人 1月6日致布克哈特 最后我更寧愿是一名巴塞爾的教授而不是上帝 我已在今年秋天被埋葬了兩次 精神崩潰后的尼采畫像 1889 1900 喃喃自語 我不曾寫過優(yōu)秀的作品嗎 看著瓦格納的肖像 他 我非常熱愛 端詳一個(gè)路邊的小女孩 這不是一幅天真爛漫的圖畫嗎 1897年底 奧古斯特 霍納菲爾的尼采印象 我們?cè)谒磉叾毫舻哪菐追昼姇r(shí)間 屬于我們生命中最寶貴的回憶 盡管眼睛已黯然無光 臉面松弛 盡管這可憐人蜷曲著四肢躺在那兒 猶如一個(gè)小孩那樣茫然無助 他的個(gè)性里還是散發(fā)出一種魔力 他的形象中還是呈現(xiàn)出一種威嚴(yán) 這是我以后從未在任何一個(gè)人那里感受到的 1900年8月25日 逝世于魏瑪 我屬于今天與過去 但是我身上有屬于明天 后天與未來之物 查拉圖斯特拉如是說 論詩人 尼采的病痛 偏頭痛 眼疾 胃病 失眠 梅毒 我的實(shí)存是個(gè)駭人的累贅 倘若我沒有在精神和習(xí)俗的領(lǐng)域里進(jìn)行著最有教益的試驗(yàn) 我早就把它從自己身上拋棄了 這個(gè)渴望認(rèn)識(shí)的歡樂讓我精神振奮 我在那里戰(zhàn)勝所有的折磨和絕望 1880 上午我還能忍受生命 但是下午和晚上幾乎已經(jīng)不能 我甚至覺得 我已經(jīng)做了足夠的事情 可以在不利的情況下 體面地溜之大吉 1885 雅斯貝爾斯論尼采 尼采一生的主要特色是他的脫出常規(guī)的生存 他沒有現(xiàn)實(shí)生計(jì) 沒有職業(yè) 沒有生活圈子 他不結(jié)婚 不招門徒和弟子 在人世間不營建自己的事務(wù)領(lǐng)域 他離鄉(xiāng)背井 到處流浪 似乎在尋找他一直未曾找到的什么 然而 這種脫出常規(guī)的生存本身就是本質(zhì)的東西 是尼采全部哲學(xué)活動(dòng)的方式 二 尼采的主要著作 悲劇的誕生 DieGeburtderTrag die 1872 導(dǎo)師里奇爾對(duì) 悲劇的誕生 的評(píng)價(jià) 有才華的胡說 不合時(shí)宜的沉思 Unzeitgem sseBetrachtungen 1873 1876 4卷本 懺悔者和作家大衛(wèi) 斯特勞斯 1873 歷史學(xué)對(duì)于人生的利弊 1874 作為教育家的叔本華 1874 瓦格納在拜洛伊特 1876 不合時(shí)宜的沉思 人性的 太人性的 Menschliches Allzumenschliches 1878 漫游者及其影子 DerWandererundseinSchatten 1880 后作為 人性的 太人性的 第二卷第二篇出版 人性的 太人性的 曙光 Morgenr te 1881 快樂的科學(xué) Diefr hlicheWissenschaft 1882 1886 查拉圖斯特拉如是說 AlsoSprachZarathustra 1883 1884年出版前三卷 1885年尼采自費(fèi)出版了第四卷的部分內(nèi)容 只印刷了40冊(cè) 送出7冊(cè) 1891年根據(jù)尼采手稿對(duì)第四卷做了增補(bǔ) 查拉圖斯特拉如是說 善惡的彼岸 JenseitsvonGutundB se 1886 論道德的譜系 ZurGenealogiederMoral 1887 瓦格納事件 DerFallWagner 1888 偶像的黃昏 G tzen D mmerung 1889 尼采精神失常和逝世后 由其親友根據(jù)其手稿整理出版 敵基督 DerAntichrist 1895 尼采反對(duì)瓦格納 NietzscheVs Wagner 1895 權(quán)力意志 DerWillezurMacht 1901 看哪這人 EccoHomo 1908 權(quán)力意志 權(quán)力意志 原編者 尼采妹妹伊麗莎白 尼采 尼采的各種筆記和手稿和通信 已收入G Colli和M Montinari主編的15卷本批評(píng)研究版 尼采文集 和8卷本 尼采通信集 德國魏瑪尼采檔案館 尼采手跡 三 尼采思想的主題及其復(fù)雜性 1 尼采的自我認(rèn)同 藝術(shù)家語文學(xué)家心理學(xué)家文化醫(yī)生哲學(xué)家 哲人 尼采的自我認(rèn)同 續(xù) 戰(zhàn)士肯定者批判者超越者非道德主義者 作為音樂家的尼采 2 后人對(duì)尼采的歸類 詩人叛逆狂人天才先知 后人對(duì)尼采的歸類 續(xù) 藝術(shù)家散文學(xué)家古典學(xué)者無神論者反基督教者 后人對(duì)尼采的歸類 續(xù) 貴族激進(jìn)主義者人本主義者浪漫主義者非理性主義者唯意志主義者法西斯主義者虛無主義者后現(xiàn)代主義者 作為 反動(dòng)派 的尼采 反悲觀論反基督教反民主制反社會(huì)主義反男女平權(quán)論 作為 反動(dòng)派 的尼采 續(xù) 反唯智論反道德論反資本主義反國家主義反瓦格納 尼采與納粹的 瓜葛 尼采 偉大者必遭誤解 海德格爾 尼采就是尼采 尼采是唯一的 3 尼采思想的主題 生命與存在上帝之死 虛無主義 超人權(quán)力意志永恒輪回 4 尼采的意圖與使命 尼采 我的使命的恢弘與同時(shí)代人的渺小成鮮明對(duì)照 看哪 這人 序言 1874 作為教育家的叔本華 3 一切偉大的思想家最根本的任務(wù)就是作為立法者 確立萬物的尺度 價(jià)值 分量 1886 善惡的彼岸 211 真正的哲學(xué)家是命令者和立法者 他們說 事情應(yīng)該是這樣 他們首先規(guī)定人的去向 人之為何 并且在這里支配著一切哲學(xué)工作者的預(yù)備工作 往昔的一切征服者的預(yù)備工作 他們用創(chuàng)造性的手把握未來 而一切現(xiàn)在的東西和曾在的東西 在他們看來 在這過程中成為手段 成為工具 成為錘子 他們的 認(rèn)識(shí) 是創(chuàng)造 他們的創(chuàng)造是一種立法 他們的意志是權(quán)力意志 否定與肯定 重估一切價(jià)值 5 與時(shí)代和民族的關(guān)系 我是這個(gè)時(shí)代的產(chǎn)兒 也就是說 是頹廢者 不同的是 我承認(rèn)這一點(diǎn) 并且與之斗爭 我身上的哲學(xué)家與之斗爭 瓦格納事件 前言 瓦格納事件 前言 一個(gè)哲學(xué)家對(duì)自己的起碼要求是什么 在自己身上克服他的時(shí)代 成為 無時(shí)代的人 看哪 這人 我為什么這樣智慧 3 我具有超越一切僅僅局限于地域 民族的眼光 卡爾 洛維特 作為歐洲的命運(yùn) 尼采是我們這個(gè) 時(shí)代 的第一個(gè)哲學(xué)家 作為我們這個(gè)時(shí)代的哲學(xué)家 他既是合時(shí)宜的也是不合時(shí)宜的 四 尼采的風(fēng)格與方法 1 風(fēng)格 格言短語警句 修辭 明喻隱喻反語反諷戲仿雙關(guān)對(duì)比夸張 2 方法 語源學(xué) 語用學(xué)