北京市第四中學(xué)高二語(yǔ)文學(xué)案文言文閱讀01

1、悲欣交集 真情告白 歸去來(lái)兮辭析讀北京四中 楊志剛一、導(dǎo)入：質(zhì)樸其詩(shī)，純真其人陶淵明是中國(guó)人非常熟悉的一個(gè)名字。對(duì)高中生來(lái)說(shuō)，更是熟悉。但我覺(jué)得，大家并不見(jiàn)得喜歡他的詩(shī)，他這個(gè)人。原因有兩個(gè)：一是他的詩(shī)太淡。第二，覺(jué)得他這個(gè)人不夠積極，毫無(wú)進(jìn)取之心，沒(méi)有做一番事業(yè)的能力。二、分析課文：（一）分析小序釋題：歸去來(lái)兮辭1. 歸去來(lái)：意謂“回去吧”。2.辭：一種亦詩(shī)亦文的文體。文有小序，小序作用多為敘述性文字。不適合在正文中表現(xiàn)的，一般都在小序中寫(xiě)出。如交代時(shí)間、地點(diǎn)、原因、經(jīng)過(guò)，結(jié)果等。本小序就交代了他為何出仕做官，又掛冠離職的原因。（二）分析第一段歸去來(lái)兮！【解析】一件事順從了心愿，應(yīng)該是高興歡

2、欣的事。但開(kāi)篇卻是一聲浩嘆。怎么讀？語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)？一聲浩嘆，你說(shuō)這篇文章是寫(xiě)歡欣呢？還是悲苦？弘一法師李叔同圓寂前之語(yǔ)“悲欣交集”。人的一生就是悲欣交集的過(guò)程。整個(gè)文章其實(shí)也是中國(guó)古代文人的心路歷程。田園將蕪胡不歸？【解析】田園將蕪指什么？觀其后文，非為田園蕪穢而歸也。陶不懂農(nóng)事，“耕植不足自給”，田間實(shí)為官場(chǎng)之對(duì)立。 或曰田園暗指東晉末世。既自以心為形役，奚惆悵而獨(dú)悲？悟已往之不諫止，挽救。，知來(lái)者之可追追：補(bǔ)救。；實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺(jué)今是而昨非。【解析】人最大的敵人就是自己，能夠否定自己的人定不是凡夫俗子。能夠把否定自己的話(huà)寫(xiě)進(jìn)文章就更上層次。古人有立言意識(shí)，這是要藏之深山，傳之后世的。（三）分析

3、第二段舟遙遙以輕飏輕飏：船慢行的樣子。按，此注未安。后文言“恨晨光之熹微”，見(jiàn)其“駿奔”。 “輕”非“慢”之謂也，乃淵明心情值輕松意。逃離官場(chǎng)后自然倍感輕松，舟亦著人心之色彩。，風(fēng)飄飄而吹衣。問(wèn)征夫以前路莫非淵明迷路？前文言“心憚遠(yuǎn)役，彭澤去家百里”，似不應(yīng)如此。蓋“當(dāng)斂裳宵”，問(wèn)距家?guī)缀沃畣?wèn)。，恨晨光之熹微晨光未明，安指歸心似箭。云無(wú)心以出岫，鳥(niǎo)倦飛而知還。景翳翳以將入入于西山也，撫孤松而盤(pán)桓盤(pán)桓：徘徊。【解析】他看到了云，看到了鳥(niǎo)，看到了落日，看到了青松。云與鳥(niǎo)，就是自己：出仕并無(wú)心于仕，歸隱乃倦飛而還。日也是自己：日入西山，自己一生也行將就木?！霸⑿斡顑?nèi)復(fù)幾時(shí)”松也是自己：淵明之愛(ài)不獨(dú)菊

4、也。飲酒：“青松在東園，眾草沒(méi)其姿。凝霜殄（滅盡）異類(lèi)，卓然見(jiàn)高枝。連林人不覺(jué)，獨(dú)樹(shù)眾乃奇?！鼻嗨杀粨崦褪窃趽崦约喊?！孔子：歲寒，然后知松柏之后凋也。靖節(jié)先生：陶淵明之所以受后人敬仰，乃真有節(jié)。他真實(shí)地隱居在田園。隱居不僅僅是一種方式，也是生活目的。以無(wú)為求無(wú)為，非以無(wú)為求有為，終南捷徑就是此類(lèi)。（四）分析第三段歸去來(lái)兮！第二次聽(tīng)到這聲浩嘆了。看來(lái)陶淵明的內(nèi)心心潮翻滾，如火山般定期噴發(fā)請(qǐng)息交以絕游與誰(shuí)息交？息絕之對(duì)象為世俗之人，后文“親戚”“農(nóng)人”皆為悅己之人。世與我而相違，復(fù)駕言兮焉求？隱隱不忘“昨非”，中國(guó)人有三不朽。最下一層才是立言。詠荊軻體現(xiàn)其濟(jì)世志，詩(shī)曰：“君子死知己，提劍出燕京。雄發(fā)指危冠，猛氣沖長(zhǎng)纓。心知去不歸，且有后世名。其人雖已沒(méi)，千載有馀情?！?悅親戚之情話(huà)息交絕游？與官場(chǎng)之人。親戚是真情之言，非違心之語(yǔ)。陶淵明隱居不是要做神仙，而是要實(shí)實(shí)在在做一個(gè)正常人。樂(lè)琴 “潛不解音聲，而畜素琴一張，無(wú)弦，每有酒適，輒撫弄以寄其意。”書(shū)五柳先生傳：“好讀書(shū)，不求甚解，每有會(huì)意，欣然忘食。”以消憂(yōu)憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕。三、小結(jié)老羊曰老羊曰：陶淵明怎會(huì)不知道，人生在世本應(yīng)“兼濟(jì)天下”，而他最終卻只能無(wú)奈地選擇了“獨(dú)善其身”。但，他的“獨(dú)善其身”做得那樣清潔，滌蕩了沽名釣譽(yù)的俗念，使隱居不再是