體呼吸---一種道家呼吸方法

1、體呼吸-一種道家呼吸方法 具體方法如下：一，調(diào)整心態(tài)人的心態(tài)對于人的生命起著十分重要的作用，自然的心態(tài)才是最適合生存心態(tài)。自然的境界是十分坦然的，坦然到不在乎一切為最佳狀態(tài)。人的心態(tài)越坦然對于生命就越得宜。A，容 容納B，化 化解C，融 融通D，和 和諧E，全 全衡道家不提倡“忍”，而是提倡“容”。容，就象大海一樣，接納所有的水。無論干凈的水還是污染的水，大海都要容納，所以大海永不枯竭。道家不提倡“辯”，而是提倡“化”?；?，就象大海一樣，無論是干凈的水，還是污染的水，到大海都可以得到凈化，使之成為干凈的水。道家不提倡“兼”，而是提倡“融”。融，就是要做到不分差別，等級。好與壞，善與惡，美與丑，

2、正與邪，是與非等都不區(qū)分。道家不提倡“制”，而是提倡“和”。和，和睦，和諧，和平，和藹，和氣。柔的具體體現(xiàn)。道家不提倡“成”，而是提倡“全”。全，全衡一切，共存共榮。不功不成，不名不望。為什么要將調(diào)整心態(tài)作為首要的必行之法呢？道家認(rèn)為，人的心理與生命息息相關(guān)，心態(tài)自然，生命體就安然無恙；心態(tài)不自然，生命體就會出現(xiàn)病變。 病是一種“氣”，稱為“病氣”或者邪氣。是生命體陰陽二氣不能平衡的情況下體內(nèi)產(chǎn)生出來的，或者是外界 邪氣的入侵。病氣，是第三者的插入。病字從丙，丙數(shù)三。陰陽二氣不能平衡，就使生命體失衡，失衡就給邪氣制造了空隙。體內(nèi)產(chǎn)生邪氣或者外界邪氣入侵到體內(nèi)就是病。 陰陽二氣在什么情況下才能失

3、衡呢？就是心理不自然的狀態(tài)下。人的心理：喜、怒、哀、憂、恐，分別與五臟五腑（三焦腹除外為五腹）相互對應(yīng)聯(lián)系。五行生克制化，相互平衡。過渡的心里感情，就會使五臟五腑的五行生克制化失衡，由此，產(chǎn)生病氣或者外界邪氣入侵。所以，人的七情流六欲不能放縱，一定要適度，有所節(jié)制。因此，調(diào)整心態(tài)就是首要的必行之法。生命體的正常運作，首先要五臟五腑的正常運作。其他部位的病因，都是由五臟五腑的不正常運作所致。調(diào)整心態(tài)，就是養(yǎng)生的首要必行之法。我們五千言也能看到這一點：見素抱樸，少私寡欲。不爭。不先。好靜。無為。無事。無欲。等等。二，調(diào)整呼吸道家認(rèn)為：生命在于呼吸之間。生命體的存活，是因為自然的呼吸所致。有人說心臟

4、不跳動，生命就停止。而道家認(rèn)為，心臟的跳動本身就是一種心臟的自然呼吸。我們仔細(xì)琢磨，心臟一開一合，一張一弛，一發(fā)一收，的確很象是在呼吸。呼吸是生命存活的原動力，通過這種原動力，使體內(nèi)和外界進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換。呼吸，通常人們總認(rèn)為是鼻肺呼吸，卻忽略了身體也在呼吸，身體呼吸簡稱體呼吸。體呼吸有兩種情形：1，穴位體呼吸；2，毛細(xì)孔體呼吸。嬰兒在胎內(nèi)就是用胎盤呼吸，腦門呼吸，體呼吸。鼻肺呼吸是在出生以后才開始。體呼吸與鼻肺呼吸一樣的對生命起著相同的作用。人如果完全不能體呼吸，生命也將停止。因此，保持體呼吸的正常性，是十分必要的。體呼吸是身體直接攝取生命所需的能量物質(zhì)，鼻肺呼吸是將空氣吸入肺部，通過肺部轉(zhuǎn)換到

5、身體的其他部位所需的能量物質(zhì)。體呼吸也是生命體最自然的攝取能量的直接方法。體呼吸在日常生活當(dāng)中的很多人都不能夠完全進(jìn)行。心理素質(zhì)較差者，尤其明顯。人身體內(nèi)有元氣、宗氣、衛(wèi)氣等氣通順著身體的各個部位，氣路堵塞，能量轉(zhuǎn)換和吐故納新就不能正常進(jìn)行。體呼吸不能正常進(jìn)行，是因為人的心理：喜、怒、哀、憂、恐過度而造成。比如：經(jīng)常心理恐懼，皮膚緊張，時間久了，封閉起來，就不能進(jìn)行體呼吸了。那么，就需要打通堵塞封閉地方。如何來恢復(fù)正常的體呼吸呢？由于堵塞是因為心理造成，所以打通也需要心理來完成。就是靠心理意念來完成，也稱為以意導(dǎo)氣。通俗地說，就是心里想著毛細(xì)孔打開，讓氣攝入。時間久了成為習(xí)慣，自然就可以正常地

6、進(jìn)行體呼吸。當(dāng)然，這需要一定的時間來引導(dǎo)和練習(xí)，不可能一下子就能通順。當(dāng)體呼吸能夠正常地運作時，就可以以意導(dǎo)氣，通達(dá)身體的任何地方。五千言中有“專（摶）氣至柔”的說法。體呼吸如何進(jìn)行呢？通常與鼻肺呼吸同步。就是鼻肺呼氣，身體也往外排氣；鼻肺吸氣，身體也往里攝氣。具體就是全身放松，自然狀態(tài)，意念將全身毛細(xì)孔打開。鼻肺吸氣時，全身毛細(xì)孔也吸氣；鼻肺呼氣時，全身毛細(xì)孔也呼氣。體呼吸與鼻肺呼吸有不同之處，就是體呼吸可以定向進(jìn)行。就是從哪里吸入，從哪里排出。比如：全身吸氣，氣從皮膚各個部位吸入體內(nèi)，然后隨意念傳送到頭頂?shù)陌贂ㄎ?。意念到氣到，到達(dá)百會以后，停頓少許（大約0.3秒-0.5秒），然后呼氣，氣

7、從頭頂分散至身體的各個部位，通過皮膚排出體外。進(jìn)行體呼吸練習(xí)，需要注意一點：減慢呼吸速度，拉長呼吸時間。呼氣和吸氣都要有0.3-0.5秒的停頓時間。以體覺氣流在體內(nèi)的運行。進(jìn)行體呼吸練習(xí)，可以隨時隨地進(jìn)行。站、坐、臥、行都可以練習(xí)。時間久了，只要提前輸入意念，身體就可以自然進(jìn)行。所以，工作，學(xué)習(xí)，休閑，吃飯，睡覺時都可以進(jìn)行。24小時可以不間斷。不需要打坐練功，不怕走火入魔，不搞迷信崇拜。經(jīng)常不斷地進(jìn)行有意識的體呼吸，時間久了身體就養(yǎng)成了自然習(xí)慣，體呼吸也就正常地進(jìn)行。當(dāng)體呼吸能夠正常進(jìn)行的情況下，全身氣流無處不達(dá)。通者不通，痛者不通。體呼吸更有一種特殊功能，就是直接攝取宇宙能量，來維持生命的

8、存活。傳說的古人修煉，不吃飯，就是依靠體呼吸來直接攝取天然的能量。體呼吸還要注意一些地方：1，逆腹式體呼吸。就是吸氣時將小腹收縮，呼氣時自然放松。2，順式體呼吸。就是吸氣時，小腹張大，呼氣是恢復(fù)自然。3，有意識地進(jìn)行腹部呼吸。就是鼻肺呼吸和體呼吸同時吸氣，吸至小腹部。然后呼氣時自然放松。以上三種體呼吸要經(jīng)常調(diào)換進(jìn)行練習(xí)。練習(xí)體呼吸的基本步驟：站立。全身吸氣至頭頂，呼氣至涌泉（腳底）。坐姿。全身吸氣至頭頂，呼氣至下丹田（小腹）。臥姿。全身吸氣至頭頂，呼氣達(dá)全身各個部位。以上三種導(dǎo)氣方式效果最佳。進(jìn)行體呼吸練習(xí)，心理和身體越自然越得宜。放松心理和身體的情況下練習(xí)體呼吸效果最佳。當(dāng)然象打坐那樣閉目修

9、煉，我們不提倡。如果是自然的坐姿，閉目養(yǎng)神狀態(tài)，就提倡。 一定要注意：自然、隨和、自如、清閑。體呼吸練習(xí)，必須注意不能有絲毫的緊張狀態(tài)。否則，就不能順利進(jìn)行。有些朋友由于心理意念導(dǎo)氣，而不能放松自己，或者用力去導(dǎo)引氣流。都是不能有效果的。體呼吸還有一種特殊功效就是可以適應(yīng)自然的季節(jié)氣候。不畏懼嚴(yán)寒和酷暑。因為體呼吸正常的人的身體與自然是十分溝通的，保持同步和一致性。對于身體已經(jīng)有病痛的人，該如何調(diào)整呼吸和練習(xí)體呼吸。1，身體脛骨皮肉病痛者，如果嚴(yán)重，可以適當(dāng)?shù)剡M(jìn)行自我推拿按摩或者借助外物進(jìn)行支、頂、擠、壓、擊、打等，然后再來調(diào)整呼吸，進(jìn)行體呼吸練習(xí)。2，身體五臟六腑有病痛者，直接放松身體，進(jìn)行

10、調(diào)整呼吸和體呼吸練習(xí)。3，皮膚病患者，先將皮膚用手輕輕拍打，然后練習(xí)。4，頭痛患者，先輕輕用手拍打頭部各個部位，然后進(jìn)行練習(xí)。有病痛的人調(diào)整和練習(xí)呼吸，有一個最捷徑的方法就是：吸氣時，全身吸氣，吸至有病痛的身體部位，停頓0.3-0.5秒時間，然后呼氣，呼至身體各個部位，排出體外。一定要注意，全身吸氣，全身呼氣。尤其是五臟六腑毛病的患者，不能從一個部位往外排氣。四肢有毛病的患者，吸氣時，全身吸氣至病位，然后呼氣。手臂有問題，呼氣從勞宮（手心）呼出；腿部有問題，呼氣從涌泉（腳底）呼出。頭痛患者，注意：不能刻意地長時間來用意念只管往頭部吸氣，一定要保持平靜、平和、平常的自然狀態(tài)，否則適得其反。還可以

11、用從頭頂吸氣通過身體到達(dá)腳底排氣的方法。總之，法無定法，因人而異。不要死板教條。腹式呼吸同樣不需要用力，只是自然地張縮。你一定保持平和的心理才行。 意念太強，很容易致使頭部出問題。 我這個人不贊成現(xiàn)代人按照古人的方法進(jìn)行修煉，因為現(xiàn)代人已經(jīng)不同于古人了，心理不同，身體適應(yīng)力也不同。所以，提倡古今結(jié)合的方式方法這種集養(yǎng)生、健身、祛病于一體的方法，是道家獨門秘法。調(diào)整呼吸是這一秘法的關(guān)鍵所在。大家一定要注意，我在一樓所提到的所有東西。一樓不是開場白，不是擺花架子，是藏有一種神在里面。這神不是迷信的神，而是一種靈性。能夠體悟出這種靈性，你就得到了真法。三，調(diào)整習(xí)慣身體本來無病，自己若病上身。人體生病

12、，不是本來就有的，是自己招惹而得來。這與心理有關(guān)，也與生活習(xí)慣有關(guān)。生活無度，是致病的主要原因。改變生活習(xí)慣，使得生活正常，規(guī)律，均勻，和諧就顯得尤其重要。1，飲食不規(guī)律，不均勻2，情欲放縱無度3，貪婪成性4，牽強5，謀求私利6，追求名望7，亂發(fā)泄8，脾氣暴躁9，勞逸不適10，胡思亂想這些生活不良作風(fēng)，一定要調(diào)整過來。調(diào)整習(xí)慣是這一秘法必不可少的輔助項目。氣感也好，什么也好，全在于自己體悟。因為這里有一個“心傳”和“口授”的過程，慢慢體悟吧。關(guān)于此帖子的個人補充前面的部分，基本上是按照老人的傳授，我個人整理而成。后面就談一些我個人領(lǐng)悟、練習(xí)的心得。一，心態(tài)調(diào)整我個人認(rèn)為，調(diào)整心態(tài)對于生命存活有

13、著非常密切的聯(lián)系。萬物皆有心：一為重心；二為靈心。重心在物理學(xué)涉及到，不作細(xì)說；靈心則需要羅嗦羅嗦。重心為體平衡的中心點，靈心就為意平衡的中心點。靈性或者可以稱為神。那么，心態(tài)調(diào)整，實際上就是指心理不平衡時使之平衡。身體有陰陽二氣，心理也有陰陽二氣。人由身體和心理構(gòu)成，甚至心理主導(dǎo)著身體，所以，修身養(yǎng)性必須保持心理平衡，不平衡就加以調(diào)整使之平衡。心理失衡，是一種很普遍的心理現(xiàn)象，因為靈心具有活動性，很容易跑偏，跑偏就失衡。二，呼吸調(diào)整關(guān)于呼吸調(diào)整，應(yīng)該因人而異，不可以教條。尤其是體呼吸。對于身體較差，和有嚴(yán)重疾病的人，不可以盲目練習(xí)，需要先掌握要領(lǐng)，再進(jìn)行練習(xí)。三，調(diào)整習(xí)慣尤其重要的是基本生活

14、習(xí)慣。1，飲食要均勻，要定時，要規(guī)律。不要偏食，不要飽食，不要盲目追求質(zhì)量（變質(zhì)食品不要食用）。深得養(yǎng)生方法的人，不飽食，只吃半飽，最到吃大半飽。2，起居要規(guī)律。3，堅持規(guī)律性的漫步行走。4，陶冶情操，不發(fā)脾氣。5，遇事從容不迫。基本吃素，堅持走路，遇事不怒，勞逸適度。關(guān)于本貼的標(biāo)題“生命在于呼吸之間”意在強調(diào)呼吸對于生命的重要性。而不是說生命完全在于呼吸。此秘法以養(yǎng)生為主，祛病為輔。有病首先看醫(yī)生，閑時間進(jìn)行練習(xí)此法。不能有病就依靠練習(xí)此法。我認(rèn)為：生命在于運動；生命在于靜養(yǎng)；生命在于覺悟。你的問題提的很好，這樣可以避免有人盲目練習(xí)。呼氣呼至哪里，的確應(yīng)該注意。尤其是身體有嚴(yán)重疾病的人。呼吸

15、是自然地進(jìn)行能量轉(zhuǎn)換的必須過程，如何進(jìn)行轉(zhuǎn)換，是自然的不能言說。比如：樹葉的光合作用，是自然現(xiàn)象，內(nèi)在如何轉(zhuǎn)換，科學(xué)都無發(fā)完全解釋清楚。但是有一點我們知道：吐故納新，新陳代謝。就是攝取必須的營養(yǎng)成分，排除廢氣廢物。那么呼氣從理論上講，應(yīng)該呼出體外。尤其是病人，一定要呼出體外。但是，道家修煉，認(rèn)為下丹田為“氣?！薄？梢匀菁{任何“氣”，容納以后自行轉(zhuǎn)換成為可以再利用的營養(yǎng)。下丹田為“氣海”，就好比大?？梢宰孕修D(zhuǎn)換。那么，我個人認(rèn)為：身體狀況優(yōu)良，呼氣至下丹田。身體有疾?。ㄒ话阒改軌蚋杏X到的疾病），就將氣呼出體外。關(guān)于呼吸呼吸在道家認(rèn)為有多種呼吸方法。一，鼻肺呼吸。二，胎吸。就是肚臍眼呼吸。象胎兒在

16、娘胎里用胎盤連接肚臍進(jìn)行呼吸。三，龜吸。就是腦門呼吸。嬰兒剛出生，腦門開著，沒有閉合。在娘胎里用腦門進(jìn)行呼吸。四，體呼吸。五，眠吸。就是象冬眠動物那樣自然的全方位呼吸。一，鼻肺呼吸二，胎息三，龜息四，體呼吸五，眠息呼吸對于生命來說，必不可少。那么維持正常的生理呼吸（鼻肺呼吸、體呼吸等）就很重要，所以，能夠?qū)W到一些合適的方法也不失為一種收獲。俗人大多是“為學(xué)”者，時代是這樣的?！盀榈馈闭撸@個時代很少。能為時代做點事，或許也算作一種自然吧。為什么習(xí)練呼吸能夠起到祛病、養(yǎng)生的作用？我們知道，人最根本的東西是精氣神。就是說精氣神維持生命的存活。精，此字從米，指的是構(gòu)成身體的最原始的基本的微小顆粒。實

17、際就是體的構(gòu)成。神，指的是生命體內(nèi)靈性。實際就是心（不是指心臟）。那么體與心如何結(jié)合到一起的呢？就是靠氣來將兩者結(jié)合到一起的。氣是中間分子，可以與體連通，還可以與心連通。五千言中說：“視之不見.聽之不聞.摶之不得名曰微。三者不可至詰，故混而為一。.是謂無狀之狀，無物之象，是謂忽恍?！边@里的“一”就是“道生一”之一，或者為“樸”，“道恒無名樸”?！皹闵t為器”就是說萬物的初始態(tài)為“樸”。我們再看“道之為物，唯恍唯忽，忽兮恍兮，其中有象，恍兮忽兮，其中有物。”這里也是指“道生一”的階段?！坝馁廒べ?，其中有精，其精甚真，其中有信”就是“一生二”的階段。這里的“精”和“信”就是二。精的意思與現(xiàn)在的意思

18、同，信就是指靈性，或者信息，或者心。那么“二生三”就是“精”和“神”再生出“氣”，精氣神的混合體就是三。三實際就是萬物中的一物。眾多的三就夠成了萬物，故曰“三生萬物”。那么維持精與神共同生存，就是氣?！叭f物負(fù)陰而抱陽，沖氣以為和”。所以，習(xí)練“體呼吸”就是在“沖氣以為和”，故而能夠有祛病養(yǎng)生的作用。其實，很多東西是話花錢買不到的。然而，很多東西是別人給都得不到的。這里就存在一個覺悟的問題。所以，這一秘法第一條是“調(diào)整心理”，就是講覺悟。第二條是“調(diào)整呼吸”，就是講方法。第三條是“調(diào)整習(xí)慣”，就是講輔助。三者不可缺一，方能有所收益。生命在于運動，生命在于靜養(yǎng)，生命在于覺悟。生命在于呼吸之間，“沖

19、氣以為和”。如果“氣”不能夠?qū)Ⅲw（軀殼）和心（靈性）有機地結(jié)合起來，生命便終結(jié)。人的覺悟，不是有非常的環(huán)境和非常心里壓力，一下子很難做到徹底覺悟。我的姐夫是因為他已經(jīng)沒有了希望。是不得已而無可奈何的情況下，才覺悟。不過，這或者印證了我?guī)煾档脑?，他死不了或者不該死，是在最關(guān)鍵的時刻，才能得救。如果提前告訴他這一方法，可能不會有太大的效果。這也叫做緣分，也叫做契機?；蛘咚€有他的使命沒有完成吧。大道自然，平常是道。有很多不為人知的東西，就在平常當(dāng)中。此祛病、養(yǎng)生方法，方法簡單，平常之至。就因為十分平常，往往被人們所忽略。這里特別補充一點：有些人習(xí)練體呼吸，會出現(xiàn)一種叫氣沖的現(xiàn)象。什么叫氣沖？氣沖就

20、是由于身體以前潛藏了毛病，通過習(xí)練體呼吸，使這毛病顯出來。這個時候，身體會出現(xiàn)不適應(yīng)或者很難受的感覺。這就叫氣沖現(xiàn)象。比如：身體的胸部以前受過傷，經(jīng)過一段時間以后，疼痛消失了，自己還以為傷痊愈了。其實不然，有很多人受傷以后，不能夠痊愈，而是“創(chuàng)傷”的暫時“死亡”，就是說“傷”不再發(fā)展，在身體的抵抗下死亡。這種“傷”的死亡，就潛藏在了身體內(nèi)部某個部位，也有轉(zhuǎn)移部位的。通常情況下，自己感覺不到，但這種“死亡”的“傷”堵塞了身體的正常氣血流通。也有偶然感覺到的情況，那是一陣一陣的感覺。那么，習(xí)練體呼吸，就能夠激活這種潛藏在體內(nèi)“死亡”的“傷”。這時就會出現(xiàn)“氣沖”現(xiàn)象。又比如：有的人得了肺結(jié)核，自己

21、都沒有感覺到，過些時日，病情穩(wěn)定潛伏在肺部內(nèi)。如果拍片子，就可以看到黑斑。通常這種病也不會有太大的感覺。那么，通過習(xí)練體呼吸，同樣能夠激活這種潛伏的病。身體這時就會有不適應(yīng)的感覺。以上的情況，屬于正?，F(xiàn)象，不必驚慌。只要堅持習(xí)練下去，自然會慢慢好轉(zhuǎn)。已經(jīng)“死亡”的病傷，存在身體內(nèi)，雖然感覺不怎么明顯，但這是無形的禍害。有的潛伏時間久了，轉(zhuǎn)成大病，甚至直接威脅到生命，或者減少壽命。習(xí)練體呼吸，就可以發(fā)現(xiàn)這種潛藏的病情，激活以后，自然地慢慢地通過呼吸將病氣排除出身體外。這才叫痊愈。病在身體內(nèi)“死亡”，叫潛藏或者潛伏的病。要想將這已經(jīng)“死亡”的病驅(qū)除出身體外，就要將其激活，才能驅(qū)除出體外。那么習(xí)練體

22、呼吸，是一個自然而緩慢的過程。請各位習(xí)練者，能夠以自然為基準(zhǔn)，以持恒為法則，日久見功效，不慌不忙，不急不躁。夜浴月華晝浴日，吐納調(diào)息在呼吸。莫道此法作用小，天長日久見功效。心念一動氣血轉(zhuǎn)，小病大病都滾蛋。一年四季精神好，年過古稀不算老。大道自然本平常，千萬不可來逞強。生活習(xí)慣調(diào)節(jié)好，心理因素不可少。心誠則靈感天地，坦蕩胸懷百無忌。如何來做到24小時不間斷地習(xí)練體呼吸？這個很簡單就可以做到。只要意念一到就可以了。比如在工作前1-2分鐘，心里安靜一下，輸入意念，開始體呼吸，重復(fù)40-60次體呼吸，開始工作，不必理會身體的呼吸，任其自然地慣性下去。就可以了。睡覺前，吃飯前，走路前，閑聊前，都是一樣的

23、方法。久而久之，成為習(xí)慣，那么24小時就不間斷地做體呼吸了。任何事物都具有自然的慣性，體呼吸也是一樣，堅持久了，身體自然會做體呼吸運動。如何祛除比較輕微的感冒癥狀？感冒一般是由風(fēng)（寒）和悶（熱）所引起。風(fēng)夾帶寒氣侵襲身體，身體不能祛除廢氣悶在身體內(nèi)，就容易引發(fā)感冒。通常風(fēng)寒由大椎而入，大椎位于頸椎和脊椎的連接部位，就是脖子后面有個隆起的小包部位。如果你是風(fēng)寒感冒，就先用手輕輕搓摸大椎，感覺發(fā)熱即可。然后開始安靜地靜坐在板凳或者床邊，閉目守神，習(xí)練體呼吸。吸氣至大椎，呼氣達(dá)全身，將氣呼出體外。一般坐半到一小時，就可以祛除感冒癥狀。如果你是熱感冒，只需靜坐做體呼吸即可。吸氣至頭頂，呼氣達(dá)全身，呼出

24、體外。最好不要經(jīng)常性地服用感冒藥品。當(dāng)然，如果感冒嚴(yán)重，就需要看醫(yī)生。如何祛除風(fēng)濕性疾病？風(fēng)濕在人體是普遍存在的一種頑固性疾病，在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)似乎也沒有十分有效的方法。倒是民間流傳的一些偏方見效。效果最明顯的是西南高寒地區(qū)的風(fēng)濕藥。習(xí)練體呼吸也可以起到祛除風(fēng)濕病效果。具體方法如下：堅持每天睡覺前用熱水浸泡身體，出汗即可，不宜時間太久。出水后，身著睡衣（寬衣松帶，最好不要有腰部、手腕、腳腕的松緊帶），然后開始靜坐。靜坐不一定要盤膝，可以坐板凳或者床邊（不坐沙發(fā)和席夢思）。開始放松全身以及心理，閉目守神，習(xí)練體呼吸。全身吸氣至病痛部位，呼氣達(dá)周身皮膚，呼出提外。呼吸要緩慢、平穩(wěn)，稍微有所停頓。如果是手

25、臂和腿部有風(fēng)濕，全身吸氣至病痛部位，呼氣從手心（勞宮）和腳心（涌泉）呼出即可。一般，開始靜坐，半小時，時間久了可以加長時間，最多不要超過2小時。能夠堅持?jǐn)?shù)月，風(fēng)濕病就可以祛除。風(fēng)濕病比較頑固，不可以追求速度，時間久才能見效，所以要有耐心。針對牛皮癬之類病癥的偏方：皮膚病是十分頑固的疾病，很難于治愈。下面介紹一種很普通的治療方法。進(jìn)入冬季以后，取一些干桑木劈開，不宜太碎小。找個可以燒火的火盆，將桑木燒成炭火，來烤有皮膚病的部位。另外，可以找一些埋過死人的棺材板，來輔助燒火，效果更好。每晚一次就可以了，烤熄滅一盆火為止。一般烤過兩個月以后，病就會好轉(zhuǎn)。針對膝蓋內(nèi)部生水疾病的偏方：有的人膝蓋內(nèi)會莫名

26、地生出水來，主要原因是風(fēng)濕，嚴(yán)重就轉(zhuǎn)為類風(fēng)濕。再嚴(yán)重就會生水。這種病的癥狀是，不能行走，膝蓋的蓋骨被生出來的水?dāng)D離原位，站立都很困難，而且疼痛難忍。偏方：五倍子250克（半市斤），糯米250克（稍微用火炒一下），大蔥一根，生姜一跎，陳醋250克。將五倍子、糯米碾碎成粉狀，將大蔥、生姜切碎，用陳醋來拌勻。適量加一點水，使藥成糊狀（稍微有點硬度），然后買一塊新毛巾，把藥攤在毛巾上面，外敷包裹膝蓋部位。一周后（7天）解除即可痊愈。并且永不復(fù)發(fā)。治感冒還有一個穴位叫：風(fēng)池穴（在后頸兩根大筋旁最凹陷處，當(dāng)感冒時，你按那個穴位是脹痛的），把這個穴位按通，感冒就好了一半。道德經(jīng)有自己獨特的東西。道德經(jīng)取之于

27、自然。想修煉道德經(jīng)，必須先要使得自己進(jìn)入自然的狀態(tài)。包括身體、心里及其心理的每一絲意念，都要做到自然。身體的行為，心里的意念不自然，就不可能修煉好道德經(jīng)。所以，先生首先入門-自然。道德經(jīng)的自然性表現(xiàn)在：無所謂求。如果你求了，往往得不到。求，是現(xiàn)代人心里的一種通病，求限制了自然的正常性。所以，求反而阻礙了自然的應(yīng)該。求，往往把應(yīng)該變的不應(yīng)該。這個需要有一個覺悟的過程。那些真正意義悟道的人，為什么選擇到深山老林去呢？一，是避開世俗的誘惑，減少自己身體和心里的追求欲。二，是通過靜修，達(dá)到與自然同步的境界。三，是自化。自然能夠為之自然，在于其自性所然。如果你追求什么“最好”，已經(jīng)脫離了自己的本性。自然

28、的境界，沒有什么好與不好的區(qū)別。是一種十分坦然的境界，沒有追求的境界。五千言的境界，是一種很難用語言描述的境界，需要對“道”進(jìn)行實修方能體悟和領(lǐng)會。換一句話說：所有語言的描述，都脫離了大道自然的本來。大道自然，或者是只可意會，不能言傳。需要自己的身體和心里進(jìn)入大道自然的狀態(tài)，才能夠真正意義的感受到。你在135樓所說的見到一次紅光。是屬于自然現(xiàn)象，有很多人有這樣的經(jīng)歷。但是，各自又有不同的意境。比如：有人看到的是紫色光，有人看到的是紅色光，有人看到是黃色光，有人看到是綠色光，還有人看到是白色光，還有人看到是五色光，等等。但是，大多數(shù)的人，看到的是虛幻的影像，可以形容為一剎那，很難保持較長的時間。

29、能夠進(jìn)入自然的狀態(tài)，就沒有什么語言可以形容。所以，也就不談“最好”。大道自然，在于其自性說然，自然之無為，在于其從無作為。所以，五千言推舉“復(fù)歸于嬰兒”，“復(fù)歸于無極”，“復(fù)歸于樸”。復(fù)歸是為了從“無”做起。人能夠進(jìn)入自然的狀態(tài)，是一種“復(fù)歸”現(xiàn)象。并不是理智的言語，也不是思維的智慧。說到底，是要實際體悟和領(lǐng)會，而體悟和領(lǐng)會出來的感覺，又無法用語言完全表達(dá)出來。所以，五千言就說：玄之又玄。五千言的境界，需要擺脫現(xiàn)狀才能夠體會。如果帶著現(xiàn)狀，是不能夠體會完全的 。我們想一個問題：僅僅五千字，涵蓋了宇宙時空及其天地萬物和人類，古往今來，以至未來幾乎無所不涉及。這樣神奇奧妙的境界，是用一般語言能夠說

30、明的嗎？沒有最好，沒有最不好。只有自然的“玄之又玄”。注意：吸氣時，氣流至天邊來，從頭頂灌入身體，呼氣時氣流排除出體外，轉(zhuǎn)向天邊。呼吸要稍微緩慢，有節(jié)奏。平時，就做體呼吸習(xí)練。每天，早晚各做一次意念旋轉(zhuǎn)法。每次最多半小時就可以現(xiàn)代人應(yīng)該接受現(xiàn)代人的生活習(xí)慣，不要人云亦云，自己沒有主心骨。不然弄不好就會搭上自己的小命。注意：我這里所講的都是大致方法，并不具體，不可貿(mào)然模仿和嘗試。道家（道教）和佛家（佛教）的修煉方法有所不同。道家認(rèn)為：人體有一條帶脈，橫向于命門。其余為縱向脈。佛家認(rèn)為：人體有一條中脈（頭頂至腹底，也就是百會至?xí)幯ǎ?。其余為三十六論帶脈，分布于身體從腳到頭頂。我比較認(rèn)可道家的認(rèn)識

31、：這個如同我們看地球，有一條赤道，其余從北極到南極的磁力線。人體與地球或者有著十分相象的地方。我在練習(xí)上面祛病、養(yǎng)生方法第四個年頭，身體出現(xiàn)了異常的現(xiàn)象，體悟到了一片空白的境界。我只體悟到了一片空白。 就是一片雪亮的空白，這種感覺好像是自己的周圍全部是無形的如同日光燈的白亮。 起初只是這種白亮在眼前一閃一閃的，時間不能維持到一秒種。后來慢慢地時間長了，一分鐘，十分鐘，一小時，或者更多。 有一種十分離奇的現(xiàn)象，就是這樣的狀態(tài)能夠很快解除疲勞。如果能夠這樣維持一小時以上，全天的疲勞全部消除。可以繼續(xù)工作一天多的時間。 我這個人最初不相信這些東西的。從來沒有打坐什么的愛好。在一個偶然的機會里，有了這樣的收獲。一次自己十分疲敝，就坐在硬板凳上迷著眼睛養(yǎng)神休息，突然眼前有一道亮光閃過，速度很快就沒有了。自己還以為是在做夢，沒有在意。接著就又繼續(xù)養(yǎng)神，又有亮光閃過，如此重復(fù)了好幾次。自己就在意了。 再往后，經(jīng)常出現(xiàn)這樣的現(xiàn)象。有一點需要說明，就是自己的身體要自然地