教學(xué)有效的前提是什么

1、教學(xué)有效的前提是什么？教學(xué)有效的前提是什么？教學(xué)活動(dòng)中，經(jīng)常遇見(jiàn)這樣的情況：我們的老師盡心盡責(zé)，課堂上恨不得一分鐘掰成兩分鐘用，課后布置大量的練習(xí)和作業(yè)，為了督促學(xué)生完成，不惜犧牲休息時(shí)間用來(lái)批改、檢查和督促。可謂為了學(xué)生的成績(jī)而費(fèi)盡心血，但是效果往往并不如意。莊子達(dá)生中有一個(gè)“佝僂承蜩”的故事。原文是：仲尼適楚，出于林中，見(jiàn)僂者承蜩，猶掇之也。仲尼曰：“子巧乎，有道邪?”曰：“我有道也，五六月累丸，二而不墜，則失者錙銖。累三而不墜，則失者十一。累五而不墜，猶掇之也。吾處身也，若厥株拘，吾執(zhí)臂也，若槁木之枝。雖天地之大，萬(wàn)物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不側(cè)，不以萬(wàn)物易蜩之翼，何為而不得。”孔子顧

2、謂弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其僂丈人之謂乎?！薄柏E”是駝背的意思，“蜩”就是知了。故事翻譯出來(lái)是說(shuō)孔子到楚國(guó)去，走出樹(shù)林，看見(jiàn)一個(gè)駝背老人正用竿子粘蟬，就好像在地上拾取一樣。 孔子說(shuō)：“先生真是巧?。∮虚T道嗎？”駝背老人說(shuō)：“我有我的辦法。經(jīng)過(guò)五、六個(gè)月的練習(xí)，在竿頭累迭起兩個(gè)丸子而不會(huì)墜落，那么失手的情況已經(jīng)很少了；迭起三個(gè)丸子而不墜落，那么失手的情況十次不會(huì)超過(guò)一次了；迭起五個(gè)丸子而不墜落，也就會(huì)像在地面上拾取一樣容易。我立定身子，猶如臨近地面的斷木，我舉竿的手臂，就像枯木的樹(shù)枝；雖然天地很大，萬(wàn)物品類很多，我一心只注意蟬的翅膀，從不思前想后左顧右盼，絕不因紛繁的萬(wàn)物而改變對(duì)蟬翼的注

3、意，為什么不能成功呢！” 孔子轉(zhuǎn)身對(duì)弟子們說(shuō)：“運(yùn)用心志不分散，就是高度凝聚精神，恐怕說(shuō)的就是這位駝背的老人吧！”駝背老人那種驚人的技藝，并非天生而來(lái)，而是經(jīng)年累月專心致志獲得的。在現(xiàn)實(shí)世界中，對(duì)于任何事情，任何行當(dāng)，你若要想學(xué)有所成，技有專精，不下“用志不分”的鉆研功夫，日積月累，是無(wú)論如何也不可能達(dá)到出神入化的境地的。但是，怎樣才能經(jīng)年累月專心致志呢？我們常常強(qiáng)調(diào)恒心毅力，強(qiáng)調(diào)吃苦精神，這實(shí)際上是沒(méi)有抓住根本，甚至可以說(shuō)是走向了相反的方向，南轅北轍。初中的時(shí)候，記得教室里貼了一張格言條幅：“書(shū)山有路勤為徑，學(xué)海無(wú)崖苦作舟?！蔽覀円步?jīng)?？梢钥吹健耙粋€(gè)人要想在學(xué)習(xí)上取得優(yōu)異的成績(jī)，就必須刻苦、

4、有毅力，才可能做的到。”“頭懸梁、錐刺骨?！薄耙胱龅饺松先耍偷贸缘每嘀锌?。”等等類似的語(yǔ)言。這些句子雖然有機(jī)理人們努力學(xué)習(xí)的作用，但是有一個(gè)根本的錯(cuò)誤就在于把學(xué)習(xí)這個(gè)行為與痛苦聯(lián)系在了一起。沒(méi)有興趣，沒(méi)有熱愛(ài)，這種專心致志沒(méi)有效果，而且不可能堅(jiān)持。北宋大書(shū)法家米芾在海岳名言中說(shuō)：“學(xué)書(shū)須得趣，他好俱忘，乃入妙。別為一好縈之，便不工也?！边@是說(shuō)學(xué)習(xí)書(shū)法一定要得趣，才能專心致志，他好俱忘。就好比駝背老人對(duì)粘知了特別有興趣，竟忘了天地之大，萬(wàn)物之多，不因?yàn)槭澜缙渌麞|西分散了他對(duì)知了的注意力。興趣是動(dòng)力，沒(méi)有興趣就沒(méi)有動(dòng)力，你如果愛(ài)好文科，對(duì)數(shù)理化不感興趣，若要逼著你硬去啃數(shù)理化的話，哪有啃出成果

5、之理？我們很難現(xiàn)象一個(gè)人對(duì)自己覺(jué)得很苦、很累、很討厭的工作能夠做得很好，能夠堅(jiān)持很長(zhǎng)時(shí)間。學(xué)齡前兒童對(duì)背書(shū)包上學(xué)有著特別的向往，上學(xué)學(xué)習(xí)是多么快樂(lè)的事呀。但是進(jìn)入學(xué)校后，枯燥的課堂，煩瑣的作業(yè)，單調(diào)的分?jǐn)?shù)，他們逐漸對(duì)學(xué)習(xí)產(chǎn)生的不是快樂(lè)，而是一種沉重。讀書(shū)需要勤奮，但是不一定都是“苦”啊。論語(yǔ)的第一句話就是講的學(xué)習(xí)的快樂(lè)：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？”茫茫學(xué)海，知識(shí)無(wú)限，遨游其中，為什么不可以是很快樂(lè)的呢？幽幽書(shū)香，心靈對(duì)話，有此境界，為什么不可以是很幸福的呢？語(yǔ)文課上可以體會(huì)到祖國(guó)的深遠(yuǎn)文化，數(shù)學(xué)課可以鍛煉自己的思維，音樂(lè)課可以盡展自己的歌喉，體育課可以健康我們的體魄，科學(xué)課上我們可以去認(rèn)識(shí)大自然

6、的奧秘，社會(huì)課上可以盡覽世界風(fēng)情民俗學(xué)習(xí)是學(xué)生的本能和需要。學(xué)生厭煩的不是知識(shí)本身，而是課堂上一成不變的模式。學(xué)生自己能學(xué)會(huì)的東西，老師卻講個(gè)沒(méi)完，而學(xué)生不會(huì)的地方，老師卻不講了。是老師單調(diào)的語(yǔ)言破壞了孩子的心理健康，鈍化了孩子的思維能力。是學(xué)生長(zhǎng)期處在被動(dòng)、服從的地位上，創(chuàng)新意識(shí)和能力慢慢地退化了。求知的火苗慢慢地熄滅了。愛(ài)因斯坦說(shuō)：“科學(xué)家在自己的研究領(lǐng)域孜孜不倦地工作幾十年，他們的心智狀態(tài)和宗教狂熱者以及熱戀中的人們是一樣的，是一種情感的作用，是他們?cè)诟髯缘难芯款I(lǐng)域找到了快樂(lè)，是快樂(lè)讓他們堅(jiān)持下來(lái)，不是靠吃苦，也不是靠毅力?！碧O果公司的創(chuàng)始人喬布斯直接了當(dāng)?shù)卣f(shuō)：“成就一番偉業(yè)的唯一途徑就

7、是熱愛(ài)自己的事業(yè)?！币粋€(gè)在學(xué)習(xí)取得很大成就的人，是因?yàn)樗趯W(xué)習(xí)過(guò)程中找到了快樂(lè)。找到了快樂(lè)他才能堅(jiān)持下來(lái)，否則他不可能堅(jiān)持下來(lái)。學(xué)習(xí)過(guò)程中很快進(jìn)入狀態(tài)，大腦處于興奮狀態(tài)，高速運(yùn)轉(zhuǎn)，學(xué)習(xí)效率很高?？鞓?lè)地學(xué)習(xí)三個(gè)小時(shí)的人，進(jìn)入了學(xué)習(xí)的狀態(tài)，自己感到很快樂(lè)，也感覺(jué)不到時(shí)間很長(zhǎng)。而學(xué)習(xí)30分鐘就感到痛苦和難受的人以為他們是多么的刻苦、多么的有毅力，其實(shí)根本不是那么回事。痛苦使人改變，快樂(lè)使人堅(jiān)持。學(xué)習(xí)是快樂(lè)的，不是痛苦的。學(xué)習(xí)靠的是興趣而不是毅力。我想起了一個(gè)寓言，說(shuō)有一位印第安老人，賺錢后買了一輛汽車，不知道怎么開(kāi)，只好雇了匹馬來(lái)拉它。我們?cè)诮虒W(xué)中利用紀(jì)律、老師的權(quán)威強(qiáng)制學(xué)生聽(tīng)我們枯燥的講解，強(qiáng)迫學(xué)生完成大量的練習(xí)和作業(yè)，但是效果卻常常與我們的設(shè)想差距很大，于是我們常常抱怨現(xiàn)在的學(xué)生難教。也許我們應(yīng)該反思的就是我們的教育思想觀念，我們沿用的教育方法，其缺點(diǎn)就同印第安老人一樣，在于忽視了學(xué)生自身學(xué)習(xí)和成長(zhǎng)的動(dòng)力。鄒韜奮說(shuō)：“一個(gè)人在學(xué)校里表面上的成績(jī)，以及較高的名次，都是靠不住的，唯一的要點(diǎn)是你對(duì)于你所學(xué)的是否心里真正覺(jué)得很喜歡，是否真有濃厚的興趣。”新課程的改革不論采取什么樣的模式和方法，如果不能喚起教師對(duì)教育這個(gè)職業(yè)的熱愛(ài)，不能喚起學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣，那它才就不可能獲得真正的成功！在教學(xué)過(guò)程中，我始終堅(jiān)信：分?jǐn)?shù)是暫時(shí)的，知識(shí)是需要更新的，只有興趣能夠讓我