《桃花源記》八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)教學(xué)課件稿—人教部編版

1、桃花源記,語(yǔ)文八年級(jí) 下冊(cè),陶淵明(約365-427) 一名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生。潯陽(yáng)柴桑（今九江西南）人。我國(guó)古代杰出的文學(xué)家。他受家庭教養(yǎng)和儒家思想的影響，年少時(shí)就有“大濟(jì)蒼生”的壯志。時(shí)值東晉和宋的易代之際，社會(huì)動(dòng)蕩不安，壯志難酬，二十九歲開始，先后做過(guò)幾任小官，他深感仕途兇險(xiǎn)，終于在41歲辭官回鄉(xiāng)，并作歸去來(lái)兮辭以明其志。從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。他所作的詩(shī)文多描寫田園風(fēng)光，表現(xiàn)農(nóng)村生活情趣，抒發(fā)他熱愛(ài)田園生活的情懷，表現(xiàn)他不愿為五斗米折腰，不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚情操。 作品有歸園田居桃花源記飲酒五柳先生傳歸去來(lái)兮辭等,1.關(guān)于“記,一種文體，可以記敘描寫，也可以抒情議論

2、，并通過(guò)記事、記物、寫景、記人來(lái)抒發(fā)作者的感情或見(jiàn)解，借景抒情，托物言志，屬于記敘文的范疇。因此，它可以寫景狀物，如核舟記；也可以敘事，如桃花源記；也可以將寫景狀物與議論抒情結(jié)合起來(lái)，如岳陽(yáng)樓記,2.題目解說(shuō),桃花源”交代了寫作對(duì)象?！坝洝蓖ㄟ^(guò)描繪一個(gè)人人平等，自食其力，和平自由的世外桃源，作者借景抒情，托物言志,本文約作于南朝宋永初二年（421），陶淵明時(shí)年57歲。當(dāng)時(shí)正處于東晉末期，戰(zhàn)亂紛呈，生靈涂炭，陶淵明不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，隱居農(nóng)村已十余年，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望更有切身體會(huì)，于是虛構(gòu)出一個(gè)與污濁的黑暗社會(huì)相對(duì)立的美好世界，以寄托自己的政治理想與美好情趣,1.讀準(zhǔn)字音,

3、便舍船 豁然開朗_ 屋舍儼然 阡陌_ 黃發(fā)垂髫 便要還家_ 間隔 及郡下_ 詣太守 劉子驥_,sh yn tio jin y,hu qinm yo hun jn j,2.通假字,便要還家 (要通邀，邀請(qǐng),3.古今異義,2)率妻子邑人來(lái)此絕境,妻子 古：指妻子及兒女 今：指已婚男性的配偶,1)阡陌交通,古：交錯(cuò)相通 今：各種交通運(yùn)輸和郵電事業(yè)的總稱,絕境 古：與人世隔絕的地方 今：沒(méi)有出路的境地,2.判斷句,南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。 （“也”表判斷。,1.省略句,山有小口，（小口）仿佛若有光。 （漁人）便舍船，從口入。 （村民）問(wèn)（之）所從來(lái)。 此人一一為（之）具言所聞,本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源為

4、線索， 以時(shí)間先后順序來(lái)敘事。 第一部分（1）：武陵漁人偶然發(fā)現(xiàn)桃林。 第二部分（2、3）：漁人進(jìn)入桃源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。 第三部分（4、5）：漁人離開桃源后，太守等人先后探訪桃花源未果的情形。(再尋桃源,1.文章第一段先寫桃源外的桃林美景，有何作用,描繪了桃林的美好、神秘，暗示將會(huì)出現(xiàn)“奇境”，為漁人進(jìn)入桃花源渲染了氣氛，也為下文寫桃源的美好做鋪墊,2.桃花源“美”在何處,桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美,土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬,芳草鮮美，落英繽紛”（桃林美,阡陌交通，雞犬相聞”（桃源美,3.桃花源“神秘”在何處,忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹” “仿佛若有光”

5、“初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗” “乃不知有漢，無(wú)論魏晉” “不復(fù)得路”、“未果,桃林神秘，山洞神秘，林中人神秘，結(jié)局神秘。作者這樣寫的目的是使人覺(jué)得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的,桃花源的幸福表現(xiàn)在何處,黃發(fā)垂髻“怡然自樂(lè)”（和平安定、豐衣足食） 居民“往來(lái)種作”（沒(méi)有戰(zhàn)亂，安居樂(lè)業(yè)） （漁人側(cè)面烘托）“設(shè)酒殺雞作食”、“咸來(lái)問(wèn)訊”、“余人各復(fù)延至其家，皆出灑食”（民主平等，民風(fēng)淳樸,生活安寧，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸,桃源人聽(tīng)了漁人“具言所聞”后，為什么“皆嘆惋”,1）為外界的朝代變化而嘆惋。 （2）為外界的戰(zhàn)亂現(xiàn)實(shí)而嘆惋。 （3）為外界人們過(guò)著痛苦的生活而嘆惋,6.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世界，在這篇文章里寄托了怎樣的社會(huì)理想,反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想。 寄托了作者反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，追求和平、自由、幸福生活的社會(huì)理想,本文以武陵漁人進(jìn)出桃花源的行蹤為線索，描繪了一個(gè)沒(méi)有剝削、沒(méi)有壓迫、沒(méi)有戰(zhàn)亂、自給自足、寧?kù)o安樂(lè)的理想社會(huì)，寄托了作者的政治理想，表達(dá)了廣大人民對(duì)桃花源美好生活的向往和追求以及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和否定,勤,學(xué),樂(lè),思,奮,發(fā),向,上,一個(gè)人只有在早晨開始就努力學(xué)習(xí)，這一天才不會(huì)被浪費(fèi)掉。