安徽考察報(bào)告

1、安徽考察報(bào)告篇一：安徽考察報(bào)告 自從我選擇了環(huán)境藝術(shù)這個(gè)專業(yè)后，我就對(duì)自己有了些新的認(rèn)識(shí)。做事要注重效率這個(gè)沒錯(cuò)，但有些事情并不是光花時(shí)間就能見成效的，就拿環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)這個(gè)專業(yè)來(lái)說(shuō)吧，它就是一個(gè)科學(xué)與藝術(shù)兼容的新興學(xué)科。而沒有立意新穎的審美觀和一定的藝術(shù)鑒賞力是無(wú)法在此專業(yè)上有太大成就的。 在學(xué)_過(guò)程中，我們就從如下幾方面去努力。首先通過(guò)自身的刻苦努力，訓(xùn)練好扎實(shí)的美術(shù)功底；其次，守住一顆寧?kù)o的心，排除雜念，著力提高自身對(duì)藝術(shù)的修養(yǎng)及審美鑒賞力；再次，著眼長(zhǎng)遠(yuǎn)，多多瀏覽名家名作，兼顧現(xiàn)實(shí)，學(xué)好環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)相關(guān)基礎(chǔ)。 此次考察屏山、西遞、宏村、南屏之行，讓我獲益不少，收獲頗多。早日就對(duì)安徽世界文

2、化遺產(chǎn)地屏山、西遞、宏村、南屏懷有一種美好向往，很想見識(shí)一番它的無(wú)限魅力之處。當(dāng)然，對(duì)一種美好事物的欣賞，光用眼睛去觀看，用現(xiàn)代數(shù)碼技術(shù)去記錄是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的。某學(xué)者為徽州題詞：“想了解中國(guó)古代帝王生活，到_去；想了解中國(guó)明清百姓生活，到屏山、西遞、宏村、南屏去?！边@足以體現(xiàn)了這里民居建筑的藝術(shù)魅力，也從側(cè)面反映了屏山、西遞、宏村、南屏的歷史背景。 我們的第一站屏山。 經(jīng)過(guò)了兩個(gè)小時(shí)汽車的顛簸，終于到了這次考察的目的地黟縣屏山。到達(dá)之后稍做安頓就參觀村落，那么的古樸，小橋、流水、人家，最原始古樸的村落。北靠如屏青山、地處黟縣盆地一角的屏山村，兼有山鄉(xiāng)小鎮(zhèn)與江南水鄉(xiāng)的風(fēng)景特色：一條小河穿村而過(guò)，十幾

3、座單孔石拱古橋又彎腰弓背地跨河將它們緊緊相連。 這里秀麗的湖光山色、對(duì)比強(qiáng)烈的青瓦白墻、堅(jiān)挺厚實(shí)的老磚古房，還有處處氤氳的文化氣息，都讓我的目光難以離棄。只要到過(guò)這里的人沒有一個(gè)不稱贊這里的美景的，這個(gè)被稱作“桃花源里人家”的地方。 潔白的粉墻、黝黑的屋瓦、飛挑的檐角、鱗次櫛比的獸脊斗拱以及高低錯(cuò)落、層層昂起的馬頭墻，綿亙著一幅宗族生息繁衍的歷史長(zhǎng)卷，穿行其間，思緒隨著青石板巷步移景異，遙遠(yuǎn)的歷史記憶漸漸復(fù)蘇? 作為極具個(gè)性特征的文化現(xiàn)象，徽州的老房子是在特定的自然和文化環(huán)境中形成的?！靶刂行∥逶?，足底大九州”的徽州人，他們服賈四方，或成巨富榮歸故里，將域外更高層次的文化引入境內(nèi)，窮極土木，廣

4、侈華麗以明得志，構(gòu)筑起一幢幢精巧別致的民居建筑。故此，早在晚明時(shí)期，“入歙、休之境而遙望高墻白屋”就成為徽州村落的獨(dú)特景觀。我真正領(lǐng)略徽派建筑是在屏山村。這是一個(gè)被現(xiàn)代社會(huì)遺忘的舊夢(mèng)?，F(xiàn)代的陽(yáng)光還沒有照耀在它青灰的屋瓦上，在都市的喧嘩這之外，它抱殘守缺，在皖南的清澈中向我們呈現(xiàn)了一種樸素的民間生活。屏山村在黟縣，是目前保存最完整的徽派建筑群。遠(yuǎn)處望去，屏山村是一片線條簡(jiǎn)潔的黑瓦鋪成的屋頂和高大的白墻，黑白相間，錯(cuò)落有致。邁入老屋你會(huì)發(fā)現(xiàn)，這些老屋內(nèi)部繁復(fù)精致與外部的簡(jiǎn)潔純粹形成鮮明的對(duì)照，徽派建筑中著名的三雕木雕、磚雕、石雕在這里體現(xiàn)的淋漓盡致。 屏山古稱長(zhǎng)寧里，為舒氏聚族而居之地。屏山舒氏始

5、祖德輿原居廬江，唐朝僖宗年間公元年為避戰(zhàn)亂，攜家南逃。相傳途中夢(mèng)見仙人指點(diǎn)道：“逢長(zhǎng)則止?！钡螺浺宦钒仙缴嫠瑤捉?jīng)輾轉(zhuǎn)，進(jìn)入黟縣盆地，來(lái)到了長(zhǎng)寧里。只見這里北倚屏風(fēng)山，東邊則有困睡尖、吉陽(yáng)山、三姑峰諸峰挺立；在屏風(fēng)山與吉陽(yáng)山之間由北向南流來(lái)的吉陽(yáng)溪，和源于三姑峰的一股細(xì)流在村子?xùn)|南角匯合，繞村 西流，在不遠(yuǎn)處匯入龍川河?？吹竭@樣的地形，德輿滿心歡喜，實(shí)在是一塊難得的風(fēng)水寶地：有山環(huán)繞以擋風(fēng)，又有水環(huán)抱以聚氣，符合“山環(huán)水抱必有氣”的風(fēng)水定律，于是便決計(jì)在此地定居下來(lái)，更何況這個(gè)地方的地名中還含有“長(zhǎng)”字呢 風(fēng)水學(xué)論中有“山主貴，水主財(cái)”的說(shuō)法，有意思的是，屏山舒氏家族的發(fā)展史似乎也印證了這一說(shuō)

6、法?！吧街髻F”，貴在舊時(shí)指業(yè)儒入仕做官。屏山村自古崇文重教，詩(shī)書傳家，確實(shí)從這里走出了達(dá)官貴人。族人舒榮都，明萬(wàn)歷乙未公元年進(jìn)士，授職中書舍人，后因政績(jī)突出擢為御史。舒斯笏，清光緒三十年公元年）進(jìn)士，欽點(diǎn)主事，簽分兵部。除了他們之外，其他名流，代不乏人?！八髫?cái)”，財(cái)即財(cái)富家產(chǎn)。屏山人也有不少經(jīng)商有成者，他們?nèi)∝?cái)有道，理財(cái)有方。村中至今仍存在的眾多民居祠堂等古建筑，不正在顯示著當(dāng)年屏山舒氏財(cái)力的雄厚嗎？ 屏山村整個(gè)村落的布局也是有講究的。村中的古民居、祠堂，密密匝匝，鱗次櫛比。盡管吉陽(yáng)溪穿村而過(guò)，但是這些古建筑主要集中在吉陽(yáng)溪的西畔。為什么不沿著溪流大體上呈對(duì)稱分布呢？其實(shí)，“河右為吉，河左為

7、兇”，這是經(jīng)驗(yàn)之談?！昂佑覟榧?，河左為兇”中的左、右分法是以人橫跨河流，水從背后流向前方，此時(shí)左手為河左，右手為河右。中國(guó)古代文獻(xiàn)中關(guān)于“河右為吉，河左為兇”的記載頗多。因此屏山舒氏在做房屋特別是建造族祠時(shí)，一定也會(huì)考慮到這一點(diǎn)。 屏山舒氏非?？粗仫L(fēng)水，認(rèn)為風(fēng)水與人生禍福、家族興衰息息相關(guān)。所以，他們的村落布局和住宅基地，力求遵循風(fēng)水定律，甚至墓地選擇，也鄭重其事，絲毫不敷衍。在胡時(shí)濱、舒育齡編著的屏山旅游詩(shī)話一書中，載有“調(diào)包計(jì)堪得好風(fēng)水，朱娘子熱葬發(fā)屏山”的傳說(shuō)故事，說(shuō)的是嫁到舒家的朱娘子依據(jù)風(fēng)水先生所言，在一塊神牛寶地“熱葬”，數(shù)十年之后，舒氏家族果然興旺發(fā)達(dá)起來(lái)了。故事是真是假，誰(shuí)也說(shuō)

8、不清。 在這塊風(fēng)水吉地上，屏山舒氏世代致力耕讀，勤儉持家，民風(fēng)淳樸。明清之際，不少人外出經(jīng)商，以誠(chéng)待客，以義取利。致富后，熱心公益事業(yè)，捐資助學(xué)濟(jì)困，行善積德。古人云：“好風(fēng)水必以德求之?！鼻О倌陙?lái)，風(fēng)水的神奇魅力在屏山的展現(xiàn)，無(wú)疑與舒氏家族一貫重視讀書修身、行善立德分不開。 現(xiàn)在，屏山村正在大力開發(fā)古村落旅游，以顯示自身的特色與價(jià)值，因?yàn)轱L(fēng)水在該村確有一種神妙和玄乎。 在屏山住下一星期后我們就去了附近的一個(gè)古村落南屏。南屏是那種還沒開發(fā)完全的小村，民風(fēng)淳樸，沒有濃厚的世俗氣。村落里只有一些出售小吃和古董的小店，其他什么都沒有，村民生活得安逸，差不多與世隔絕?；张山ㄖ篌w相同，比較引人注意的是

9、做工很精細(xì)的木雕和石雕。南屏雖深居山第，卻也是各家各戶門第井然，等級(jí)森嚴(yán)。古時(shí)的比較富貴的人家門楣高挑，做工細(xì)致；而一般人家就平淡無(wú)奇了。 貫穿村落的還有小溪，不止江南古鎮(zhèn)有小橋流水人家的景致，這邊也不缺，而且更勝一籌，這邊的水都是山間的水順流而下流進(jìn)村落，自然清冽潔凈。村民們就在家門口的小溪里洗菜洗衣，考察時(shí)聽著敲衣棒敲出的嘟嘟的聲音，很是愜意。村中家中大都養(yǎng)些小貓小狗，我們進(jìn)去的時(shí)候也是異常的熱情，圍繞著我們轉(zhuǎn)了又轉(zhuǎn)。安徽村落中的小路大都蜿蜒曲折，像迷宮一樣，一不小心就會(huì)走迷路，對(duì)于我這個(gè)毫無(wú)方向感的人自然是很困難，所以便迷路了好幾次，只能向村上的人打聽去路，村民也是熱情周到，有兩次還親自

10、將我送到村口。 老徽州的兩大世界文化遺產(chǎn)西遞、宏村，我對(duì)其歷史背景有了如下一些 了解。 西遞位于黟縣城東8公里處，屬于黃山市，黃山腳下，它是一處典型地，以宗族關(guān)系為紐帶，經(jīng)數(shù)十年的繁衍而成的同族聚居村落。相傳，歷史上我負(fù)盛名的唐太宗的后代，流落到皖南山區(qū)，并形成了胡氏聚居村落，并在此土地上創(chuàng)造了輝煌。 這就是西遞？高墻夾著深巷，這般沉寂，如此安詳，我們所想見的帝王之村的風(fēng)范呢？穿過(guò)巷子時(shí)，仿佛進(jìn)入了中世紀(jì)的古堡，始終沒有一絲光亮。幽幽的高墻并著沈沈的石板路，淡淡的星輝稀疏地游離在遙遠(yuǎn)無(wú)邊的暗空。我們完全進(jìn)入另一個(gè)時(shí)代了。 興奮讓我們半夜難眠，馬的嘶鳴，透過(guò)清澈的夜風(fēng)傳了過(guò)來(lái)，明天，會(huì)是怎樣的一

11、個(gè)開始呢？我們都在想著，不知不覺，古村迎來(lái)了它的平常的朝陽(yáng)了。我們卻驚奇于這千百年如一的平常了。 這里的霧氣很平常，淡淡的游絲般飄浮在空氣中，無(wú)處不在。我早早地起了床，站在招待所房頂上。這是一個(gè)比較陳舊開闊的兩層樓的屋頂，帶隊(duì)的盧老師比我們還早地在那里畫畫。四周是比較矮而連綿起伏的山脈，把西遞裝在碗里，但又不是很壓抑的那種。 天空還只是灰蒙蒙的一片，古老的西遞像裹在紗帳里酣睡的帝王。高高的馬頭墻被勾勒出淺淺而威武的輪廓仰天長(zhǎng)嘯?；野椎姆课葺x映出變化多姿的色彩，分不清哪里是真，哪里是假，哪里是實(shí)，哪里是虛，搜腸刮肚也找不出幾個(gè)詞兒來(lái)形容此刻的心情。 霧氣緩緩地像是虔誠(chéng)的朝圣者，輕盈又如超凡脫俗的

12、絕色舞女。那么自然卻又無(wú)序整齊，理論中所有的矛盾，似乎都在這里相互擁抱，和平共處了。相信處在這樣的朝霧中的每一個(gè)人都會(huì)暫時(shí)地忘卻塵世所有的煩憂。 一會(huì)兒，同學(xué)們都來(lái)了，有的背了相機(jī)，有的拿了速寫本，都驚嘆于眼前的超脫，忘了手中記錄的工具，只好相互安慰，還有機(jī)會(huì)，反正還有幾天時(shí)間。 那霧卻是要走了，戀戀不舍地還回頭望了望，終于一絲絲地不知消失到了哪里。太陽(yáng)從樹梢探出頭來(lái)，柔柔睜開惺忪的睡眼，微笑地看著朝圣者遠(yuǎn)去，宣告了人間的到來(lái)。 西遞的夜是美的，那種古老的美，沒有車水馬龍的煩雜，也沒有霓虹閃爍的艷麗，就那樣古樸的，不加修飾地存在著。如果要說(shuō)有修飾，那便是這相宜的建筑和腳下別有情致的石板路。 白

13、天要參觀和畫畫、照相，晚上的時(shí)間全是我們自己的，一路逛過(guò)去，一些制作精巧的小玩藝和服飾別開生面地?cái)[在店鋪里，讓人禁不住誘惑。還有不少的風(fēng)味小吃，就在宗祠門口，我想在以前，這可能是大逆不道的，但現(xiàn)在誰(shuí)也不會(huì)管了，只要白天不擋道也就足夠了，何況，這些小吃，真的讓旅途的生活充滿了樂趣。 有時(shí)候，也喜歡幾個(gè)人一起走一走小巷子。讓腳步擊打著石板的節(jié)奏在夜的靜謐里傳得悠揚(yáng)。那天我們走到水邊的時(shí)候，聽到一聲貓叫，同學(xué)突然講出一句，貓?jiān)谖鞣绞切皭旱南笳鳎瑖樀梦覀円粋€(gè)個(gè)毛骨悚然，拔腿就跑。盡管還沒有看到貓的影子。要是在白天就不同了，我拍了許多以古墻為背景的貓，有曬太陽(yáng)的、奔跑的，捉魚的。畢竟，貓這東西，還是暗夜

14、的精靈。 有月光的晚上，整個(gè)村落籠罩在一片朦朧之中，古樹搖曳著陰影，斑駁的墻壁更顯得古老和神秘。有人說(shuō)西遞的形狀像一艘揚(yáng)帆待航的船，而此刻，真的感覺到心在波濤里暢游。周圍的山，都如同海中的巨浪，余下的，只有無(wú)盡的剌激 了。 溪水的流響在夜里更為清晰，清脆的聲音像是合著節(jié)拍的舞步。水并不深，但鑲嵌在西遞這樣的村子里是恰合時(shí)宜的，使它不會(huì)喧賓奪主，映襯著主體的完美。月光投在水面泛起的粼粼微波，游動(dòng)著在石壁上投下若隱若現(xiàn)的影像。 村子的周圍是一大片的土地，收了莊稼的稻田已長(zhǎng)滿了青草，可以養(yǎng)馬、養(yǎng)牛，晚上的時(shí)候，馬的嘶鳴劃破夜的空氣，雄渾而清亮。遠(yuǎn)處的山也在陰影中沉寂地睡著了。只有星星，還在滿空地亂跑

15、，像是頑皮的孩子，我們是不行的了，一天的勞累，爬到床上剛聊不到幾句，就都甜甜地進(jìn)入夢(mèng)鄉(xiāng)了。 在西遞的一段日子，淺略地了解了徽州的一些文化，徽州保存了太多明清時(shí)期的建筑和村落，歷經(jīng)了這么多的年代，那里的人們似乎連生活上的作息都一并從祖輩上繼承了下來(lái)，沒有什么大的改變，而時(shí)間在那里，似乎也捎不走更多的東西，于是我們才能看到，錯(cuò)過(guò)時(shí)光的流轉(zhuǎn)，看到從前?；罩荩小耙皇阑橐鋈臧搿钡恼f(shuō)法，男人們長(zhǎng)年在外謀生計(jì)，即便成了家，也是三年才回家一次，每次在家中只能待上一個(gè)月，然后又要離開。這樣算下來(lái)，一輩子的時(shí)間里，與妻子一起生活的日子加起來(lái)也不過(guò)三年半而已。為了保障家人的安全（當(dāng)然也為了防止“后院起火”），徽

16、商們的房子全部都是高墻深宅，外墻上不開一扇窗，只在宅子里留有天井，取“肥水不留外人田，四水罩明堂”之意。而西遞、宏村，都是這樣一個(gè)徽商聚合的村落。 宏村有著500多年歷史的牛形古村落，可以說(shuō)是當(dāng)今世界歷史文化上的一大奇跡。宏村位于黟縣縣城東北，距縣城10公里。這里川媚山秀，氣候宜人，湖光山色，獨(dú)領(lǐng)神韻。故被藝術(shù)家譽(yù)為“中國(guó)畫里的鄉(xiāng)村”。宏村始建于南宋年間，距今已有800多年的歷史，為汪氏聚族而居之地。 信步走進(jìn)窄窄的巷子，不必?fù)?dān)心會(huì)迷失方向。一條涓涓清流，繞過(guò)村中的家家戶戶，只要順著水流的方向走，就能一直走回到碧荷秀水的南湖。這條流水，當(dāng)?shù)厝税阉凶觥芭Ｄc”，從修建至今，大約有600年的歷史了

17、，據(jù)說(shuō)是中國(guó)最早的“自來(lái)水”。這一水繞村，戶戶清泉的設(shè)計(jì)，當(dāng)初是為了避免村里接連遭遇幾次的火災(zāi)，沒想到后來(lái)竟成了日常生活中所必須依賴的重要水源。循著記憶中對(duì)那些扎染衣服和畫的印象，我們沖進(jìn)了幾家店。挑了塊彩色的披肩，叫老板披上，很是滿意，拍了照，臭美了一下，哈哈，最終還是把它買回來(lái)了。 村子的正中央有一片半月形的水塘，取名叫“月沼”，這里常常是徽商婦們淘渙漿洗、垂淚思念的地方。高高的院墻，消磨了女們?nèi)说那啻?，也囚住了她們隱忍的心。年華逝去，徽州女人也只能一日復(fù)一日地在寂寞無(wú)奈中感嘆著，生活著。只是如今，這個(gè)吸引了無(wú)數(shù)人的月沼，看上去顯得那么渾濁，太多的游客顯然不經(jīng)意間污染了它。無(wú)奈的是宏村與西

18、遞不同，已經(jīng)成了商業(yè)的奴隸。承包著的的人拒絕不了游客的消費(fèi)，卻也讓月沼不可避免的黯然失色。相比之下還是更喜歡西遞。少了煩躁，更多了份古樸。 考察作為一門課程，有著它不可替代的作用。初到宏村，看著那一幢幢青瓦白墻的小房子，一座座沿著小河而建的小橋，心里由然產(chǎn)生了向往之感。首先導(dǎo)游帶領(lǐng)參觀了宏村全景，經(jīng)過(guò)導(dǎo)游的歷史講解，我對(duì)宏村有了更為細(xì)致的了解。南湖南湖書院承志堂承德堂德義堂。都給人耳目一新的感覺。特別是那一條條水圳牛腸，靜如鏡面的湖水月沼牛胃。被看作宏村的點(diǎn)睛之妙。 初到這里，便定了定神，不管生活條件如何艱苦，我都守住一顆寧?kù)o的心，因?yàn)樗囆g(shù)是容不得半點(diǎn)浮躁之心的。當(dāng)天上午，我們便背著作畫工具速

19、寫本， 到達(dá)宏村的風(fēng)水寶地月沼。被這里的一番情景所感染和折服。這里不僅有來(lái)自全國(guó)各地的游客，更有為數(shù)不少的外國(guó)朋友，然而，更令人激動(dòng)的是，這里河邊上，小巷子里坐滿各地美術(shù)院校及環(huán)境藝術(shù)設(shè)計(jì)等相關(guān)專業(yè)的學(xué)生，他們坐在那里，在認(rèn)真的創(chuàng)作，用自己手中的筆在細(xì)心地記錄眼前這個(gè)神奇的地方，并為自己的未來(lái)描繪藍(lán)圖。 老師每天給我們指點(diǎn)作品，讓我們?cè)谝惶焯斓倪M(jìn)入了狀態(tài)。開始了我們真正意義上的考察。也掌握了鋼筆速寫的基本技法。在取景方面也慢慢學(xué)到了一些技法。學(xué)會(huì)了選取各種美麗的地方，作為我們的素材，讓它成為我們自己的東西。學(xué)_一些特殊的表現(xiàn)手法。我在鋼筆速寫方面有了很大提高，也建立了自信心。我開始在速寫時(shí)著要

20、訓(xùn)練自己的速度，提高我下筆的準(zhǔn)確性，及畫面的美觀性。 總之，在那個(gè)藝術(shù)與自然的環(huán)境中，給了我一些在不能得到的感受。我的考察之行雖然已經(jīng)過(guò)去了，但它帶給我們的藝術(shù)修養(yǎng)是不會(huì)過(guò)時(shí)的，也會(huì)在我的以后學(xué)_過(guò)程中起到應(yīng)有的作用。 篇二：安徽考察報(bào)告 風(fēng)格實(shí)_考察報(bào)告 班級(jí)：環(huán)藝111姓名：張舒涵學(xué)號(hào)：05014127課程名稱：風(fēng)格實(shí)_指導(dǎo)老師：岳璐日期：.11.01 考察時(shí)間：年10月9日年10月19日 考察地點(diǎn)：安徽黟縣歙縣等地的古村落 考察形式：速寫、攝影 考察目的：提高藝術(shù)修養(yǎng)和審美能力，鍛煉自己的表現(xiàn)技法，提高對(duì)傳統(tǒng)建筑的認(rèn)識(shí)與理解。 考察環(huán)境的了解:我們主要實(shí)_的落腳點(diǎn)安排在黟縣宏村，以宏村為

21、起中心，我們?cè)趯?shí)_的10天時(shí)間里參觀考察了南屏，關(guān)麓，宏村，西遞等古村落。黟縣因黟山而得名，總面積857平方公里，轄8個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，總?cè)丝?.67萬(wàn)。建置于公元前221年，是全國(guó)歷史最為悠久的文明古縣之一，也是“徽商”和“徽文化”的發(fā)祥地之一。境內(nèi)存有大量的明清民居、祠堂、牌坊、園林，更有世界文化遺產(chǎn)西遞，宏村古村落，素有“東方古代建筑藝術(shù)寶庫(kù)”、“中國(guó)傳統(tǒng)文化縮影”之美譽(yù)。 徽派建筑是中國(guó)古建筑最重要的流派之一，主要流行在古徽州地區(qū)（今安徽省黃山市、宣城市績(jī)溪縣、省婺源縣）以及泛徽州地區(qū)（浙江淳安、浮梁）。它的工藝特征和造型風(fēng)格主要體現(xiàn)在民居、祠廟、牌坊和園林等建筑實(shí)物中（圖一）。在徽州地區(qū)現(xiàn)今尚

22、有大量徽派古建遺存，散落在徽州大大小小的村落中，吸引著海內(nèi)外無(wú)數(shù)的游客紛至沓來(lái)。 圖一 徽派建筑集徽州山川風(fēng)景之靈氣，融風(fēng)俗文化之精華，風(fēng)格獨(dú)特，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，雕鏤精湛，不論是村鎮(zhèn)規(guī)劃構(gòu)思，還是平面及空間處理、建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用都充分體現(xiàn)了鮮明的地方特色。尤以民居、祠堂和牌坊最為典型（圖二），被譽(yù)為“徽州古建三絕”，為中外建筑界所重視和嘆服。 圖二 一，村落布局 它在總體布局上，依山就勢(shì)，構(gòu)思精巧，自然得體（圖三）；在平面布局上規(guī)模靈活，變幻無(wú)窮；在空間結(jié)構(gòu)和利用上，造型豐富，講究韻律美，以馬頭墻、小青瓦最有特色；在建筑雕刻藝術(shù)的綜合運(yùn)用上，融石雕、木雕、磚雕為一體，顯得富麗堂皇。 二，徽派雕

23、刻藝術(shù) 圖三 徽州古民居受徽州文化傳統(tǒng)和優(yōu)美地理位置等因素的影響，形成獨(dú)具一格的徽派建筑風(fēng)格。粉墻、瓦、馬頭墻、磚木石雕以及層樓疊院、高脊飛檐、曲徑回廊、亭臺(tái)樓榭等的和諧組合，構(gòu)成徽派建筑的基調(diào)?；张晒琶窬右?guī)模宏偉、結(jié)構(gòu)合理、布局協(xié)調(diào)、風(fēng)格清新典雅，尤其是裝飾在門罩、窗楣、梁柱、窗扇上的磚、木、石雕，工藝精湛，形式多樣，造型逼真，栩栩如生（圖四、五）。 圖四 圖五 有“民間故宮”之稱的宏村承志堂前廳橫梁上的“唐肅宗宴客圖”和“漁樵耕讀”、“琴棋書畫”等木雕精品，每每令旅游者驚嘆不已?；罩菝窬又v究自然情趣和山水靈氣，房屋布局重視與周圍環(huán)境的協(xié)調(diào)，自古有“無(wú)山無(wú)水不成居”之說(shuō)。 三，徽派建筑的特點(diǎn)

24、 徽派建筑由于在建筑當(dāng)中采用了磚木結(jié)構(gòu)。這種建筑體系最大的優(yōu)點(diǎn)是承重與圍護(hù)構(gòu)分離，適宜建筑使用功能的多樣化，充分優(yōu)化自然條件，使人們生活適應(yīng)自然，自然環(huán)境為生活服務(wù)。最大的缺點(diǎn)是防火性能差，墻挨著墻，屋頂挨著屋頂，在古代沒有消防隊(duì)，也無(wú)消防通道，一旦失火，便遭遇滅頂之災(zāi)。為了避免災(zāi)害，聰明智慧的徽州勞動(dòng)人民在房屋建造中創(chuàng)造了徽派馬頭墻（圖六），砌筑了高高的馬頭墻則能在相鄰民居發(fā)生火災(zāi)的情況下，起著隔斷火源的作用，故而馬頭墻又稱封火墻，也稱為防火墻特指高于兩山墻屋面的墻垣，也就是山墻的墻頂部分，因形狀酷似馬頭，故稱“馬頭墻”。古建筑中屋面以中間橫向正脊為 界分前后兩面坡，左右兩面山墻或與屋面平齊

25、，或高出屋面，使用馬頭墻時(shí)，兩側(cè)山墻高出屋面，并循屋頂坡度迭落呈水平階梯形，而不像一般所見的山墻，上面是等腰三角形，下面是長(zhǎng)方形。 圖六 現(xiàn)代徽派建筑隨著水泥、鋼筋建筑材料的發(fā)展和應(yīng)用。消防設(shè)施的完善，防火力大幅度提高。馬頭墻逐漸失去了其應(yīng)有的作用，但是為了體現(xiàn)徽州文化的特色，皖南山區(qū)的現(xiàn)代建筑要求繼續(xù)突出徽派建筑元素。原來(lái)防火作用的馬頭墻被視徽派建筑的特色元素在現(xiàn)代建筑中廣泛應(yīng)用。不少現(xiàn)代建筑為體現(xiàn)傳統(tǒng)特色，往往將傳統(tǒng)建筑的局部特征符號(hào)照搬到現(xiàn)代建筑中，結(jié)果常常是與現(xiàn)代的審美理念桐悖，反而引起觀者的反感。應(yīng)該延續(xù)傳統(tǒng)建筑特征符號(hào)的尺度比例，抽象變通地運(yùn)用，追求神似而不是簡(jiǎn)單地在形式上的模仿。

26、 四，徽派建筑的文化底蘊(yùn) 徽派建筑追求人與自然環(huán)境的和諧統(tǒng)一，講究人際的協(xié)調(diào)，以達(dá)到人的自我完善（圖七）。它以風(fēng)水的形式出現(xiàn)，通過(guò)建筑的擇地、定位、布局來(lái)探求自然與人的最好聯(lián)系，力求實(shí)現(xiàn)“天人合一”。無(wú)論是村落街鎮(zhèn)、民居商肆，或是“水口”建筑與園林都非常注意人和天、地、山、水的環(huán)境關(guān)系，充分顯示出徽派建筑布局整 篇三：安徽寫生考察報(bào)告 安徽寫生考察報(bào)告 姓名： 班級(jí)： 學(xué)號(hào)： 指導(dǎo)老師： 年3月25號(hào)，在學(xué)校的統(tǒng)一安排下，我們10級(jí)環(huán)藝專業(yè)的同學(xué)懷著高興的心情踏上了去安徽的寫生旅途。 我們足足坐了十多個(gè)小時(shí)的車終于眼前出現(xiàn)了期待已久的徽派建筑，沿途的風(fēng)景也大有不同，麥田漸漸的被水田所取代，不時(shí)還能看見幾頭大水牛在稻田里耕作，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了成片的竹林，山上的植被也越發(fā)的茂密起來(lái)，不時(shí)還有許多云霧環(huán)繞其中，風(fēng)景如畫美麗極了，同學(xué)們也是激動(dòng)不已。慢慢欣賞著沿途的風(fēng)景，我們的車也不知不覺的進(jìn)入了黃山市，路邊的小山也漸漸多了起來(lái)，風(fēng)景也越發(fā)秀麗了，我們的車子在小山之間穿梭，不時(shí)還穿越幾