部編版2019歷史】第1課中華文明的起源與早期國家【學案15

1、第 1 課 中華文明的起源與早期國家歷史綱要導引早期中華文明通過了解石器時代中國境內(nèi)有代表性的文化遺存， 認識它們與中華文明起源以及私有制、階級和國家產(chǎn)生的關(guān)系；通過甲骨文、青銅銘文及其他文獻記載， 了解私有制、階級和早期國家的起源特征。學科素養(yǎng)對接時空觀念通達時空觀念掌握距今約 170 萬年我國境內(nèi)最早古人類元謀人， 距今約 1 萬年我國進入新石器時代，奴隸社會夏商西周的政權(quán)更 迭，約公元前 2070 年夏朝建立，約公元前 1600年商朝建立，公 元前 1040 年西周建立史料實證運用史料實證探究石器時代的古人類和文化遺存，夏、商、西周 的政權(quán)更迭歷史解釋明確歷史解釋研思原始人群到民族公社，

2、三皇五帝與夏商周。唯物史觀立足唯物史觀認知中國原始文化先后經(jīng)歷了舊石器時代和新石 器時代。夏商、西周是中華文明的誕生和早期國家形成時期，也 是奴隸社會的形成和繁榮時期家國情懷滲透家國情懷感悟中國是遠古人類起源的重要地區(qū)，中華文明多元一體，源遠流長、生生不息、展現(xiàn)出自身道路的特點與風格知識點一 石器時代的古人類和文化遺存1舊石器時代 中華先民的出現(xiàn)(1) 代表性遺址 我國已發(fā)現(xiàn)的舊石器時代人類化石點遺址有數(shù)百處。 代表性的有距今約 170萬年的元謀人和距今約 70萬 20 萬年的北京人。(2) 生產(chǎn)生活現(xiàn)狀 從事漁獵和采集，過著群居生活。 元謀人、北京人已經(jīng)學會用火。思考點 (教材 P2)我國是

3、遠古人類起源的重要地區(qū)。觀察中國舊石器時 代重要人類遺址分布圖 ，分析我國早期人類分布的基本特點。提示：我們可以看到圖中， 分布既分散又集中， 主要分布在黃河和長江流域， 因為這些地區(qū)土地肥沃，水源充足，更適合人類生存。微點撥 人類最早使用的工具是石器，一般分為舊石器和新石器兩個時代。舊石器時 代是指以打制方法制作石器的時代。 學習聚焦 從猿到人的演變中，直立行走和制造工具有著決定性意義?；鸬氖褂?，改善 了生存條件，學會用火是人類進化史的里程碑。2.新石器時代 中華文明的奠基(1) 新石器時代早期遺址我國已發(fā)現(xiàn)的新石器時代文化遺存有 1 萬多處。距今約 7000 5000 年，黃河中上游地區(qū)進

4、入仰韶文化時期，它的基本特征是彩繪陶器，以粟為主要栽培作物 黃河下游分布著大汶口文化，長江下游有河姆渡文化。河姆渡文化的居民 種植水稻，并且掌握了養(yǎng)蠶繅絲技術(shù)。(2) 新石器時代晚期 距今約 5000 年的新石器時代晚期，龍山文化的代表器物是黑陶，胎壁薄 如蛋殼，被稱為“蛋殼陶”。 在北方遼河上游有紅山文化， 長江下游有良渚文化。 都出土了精美的玉器， 并且出現(xiàn)較大規(guī)模的祭壇和神廟。 知識拓展 距今約 1 萬年，我國進入新石器時代。新石器時代是指以打磨結(jié)合方法制作 石器的時代。 新石器時代人們已經(jīng)大量使用陶器， 開始從事原始農(nóng)業(yè)， 飼養(yǎng)家畜， 修建村落，生活逐漸穩(wěn)定。原始農(nóng)業(yè)為古代文明社會的形

5、成奠定了主要的物質(zhì)基礎。3.原始人群到氏族社會 中華文明的起源(1) 原始人群 舊石器時代早期和中期，使用打制石器，過著群居生活。(2) 母系氏族社會舊石器時代晚期的母系氏族社會， 由于生產(chǎn)力十分低下， 氏族成員共同勞動， 成果共享。(3) 父系氏族社會 新石器時代晚期的父系氏族社會，父權(quán)制取代母權(quán)制，社會貧富分化與不平等的萌芽開始出現(xiàn)，氏族間的聯(lián)系趨于緊密，形成較大的部落甚至部落聯(lián)盟微點撥 考古發(fā)現(xiàn)，父系氏族社會私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益明顯，部落中出現(xiàn) 了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷擴大財富和權(quán)力。人類即將邁入文明的門檻。知識點二 從部落到國家1. 三皇五帝的傳說三皇燧人氏 鉆木取火伏羲氏

6、 發(fā)明網(wǎng)、陷阱、原始的烹調(diào)、八卦神農(nóng)氏 為我國農(nóng)業(yè)始祖和醫(yī)藥始祖五帝黃帝黃河中上游部落首領(lǐng)，聯(lián)合炎帝組成炎黃部落聯(lián)盟顓頊、帝嚳、堯、舜 中原部落聯(lián)盟首領(lǐng)“萬邦時代”禪讓制堯年老時，根據(jù)各部落首領(lǐng)的推舉和考察，由舜繼承其位。這種做法稱為“禪讓”。古史相傳，中國歷史從三皇五帝開始。三皇時代較早，名稱眾說不一，神話色彩濃重。五帝的事跡較為具體。2. 夏朝中國歷史第一個奴隸制王朝(1)建立：部落到國家有夏氏部落的禹因治水有功，接受舜的禪讓，成為部落聯(lián)盟首領(lǐng) 約公元前 2070 年，禹建立了我國最早的奴隸制國家夏朝。 (2)發(fā)展：禪讓制到世襲制 禹死后，其子啟繼位，世襲制代替了禪讓制。(3) 夏朝的行政

7、管理制度夏王：夏王是最高的統(tǒng)治者，稱為“后”。中央：設有主管行政、軍事、司法和宗教的機構(gòu)與職官。 地方：夏朝社會仍然是聚族而居。除對夏后氏生活的地區(qū)直接統(tǒng)治外，夏 朝對其他地方主要通過控制一些部族實行間接統(tǒng)治。學思之窗 （教材 P5）關(guān)于啟的繼位， 古書中有不同記載。史記 夏本紀 寫 道：“益 （禹晚年培養(yǎng)的接班人 ）讓帝禹之子啟?！睉?zhàn)國策 燕策一記載：“啟 與支黨攻益，而奪之天下。是禹名傳天下于益，其實令啟自取之?！标P(guān)于啟的繼位，為什么會出現(xiàn)上述不同說法？提示： 一說：伯益讓位于啟，一說：啟以武力奪取。由于啟的父親禹的功績、 群眾基礎扎實， 家族的勢力強大， 在當時的情況下， 諸侯都離開伯益

8、的地盤到啟的地盤去了，大臣和百姓都支持啟做領(lǐng)袖。這就表明 當時，禪讓習俗受到嚴重的沖擊，王權(quán)的觀念已經(jīng)產(chǎn)生。 學習聚焦 古代文獻中關(guān)于夏朝的記載主要集中在尚書 詩經(jīng)和史記 夏本紀 中，但至今尚未發(fā)現(xiàn)像商周那樣用甲骨文、金文來記錄當時史實的材料。中國歷史第一個奴隸制王朝的建立者是禹，而不是啟，禪讓制是推舉，王位 世襲制是繼承。微點撥 禪讓制體現(xiàn)了原始社會的民主性，它的原則是選賢任能，被推舉出來的首領(lǐng) 沒有任何特權(quán)。 概念闡釋 世襲制：指帝王家庭世世代代沿襲做帝王的制度，主要是父傳子，子傳孫， 以血緣關(guān)系來確定王位繼承人。 王位世襲是我國由原始社會過渡到奴隸社會的重 要標志。知識點三 商和西周1.

9、商朝的興衰(1) 建立：約公元前 1600 年，黃河下游的商部落首領(lǐng)湯推翻了夏朝，建立商 朝。(2) 發(fā)展政治變遷：商朝的都城多次遷移，后來定于殷，所以也稱殷朝。文化成就： “甲骨文”是商人刻寫的占卜記錄。 甲骨文是一種成熟的文字， 應當已經(jīng)有很長時間的發(fā)展演變。殷墟還出土了許多青銅器，造型雄奇，紋飾華 麗。 國家機構(gòu)更加完善：商王是最高統(tǒng)治者，商王之下設有尹及各類事務官。 商朝的國家管理結(jié)構(gòu)是內(nèi)外服制。內(nèi)服指商王直接控制的王畿地區(qū)，外服指商王 間接控制的方國和部落。(3) 滅亡公元前 1046 年，周族首領(lǐng)周武王率眾伐商，商朝被周朝取代。周朝定都于 鎬，史稱西周。 學習聚焦 考古發(fā)現(xiàn)的甲骨文

10、，證實了文獻中關(guān)于商朝的部分歷史記載。大量的青銅銘 文，反映了西周貴族的各種活動。 思維升華 甲骨文的研究價值(1) 史學價值：商朝人把當時的祭祀、 戰(zhàn)爭、農(nóng)事等重大事件及一些科技知識 用甲骨文記錄下來，這為后人研究商朝歷史留下了豐富的資料，使我國歷史進入了有文字可考的時代；另外，文字的出現(xiàn)是人類進入文明時代的標志，因此甲骨 文的發(fā)現(xiàn)表明商朝時期我國中原地區(qū)已有了相當高的文明。(2) 文字學價值：甲骨文體現(xiàn)了多種造字方法， 是一種比較成熟的文字， 是現(xiàn) 代漢字的早期形態(tài)，在文字學研究中也有重要價值。夏、商的滅亡與統(tǒng)治者的暴政直接相關(guān)，而商湯滅夏、武王伐紂都取得了勝 利，說明得民心者得天下，失民

11、心者失天下。2.西周(1)西周實行分封制與宗法制分封制的對象周王將王畿直接控制的鎬京之外的廣大地區(qū)，封授給王族子弟、功臣和前朝 貴族，在地方建立世襲的諸侯國。分封制的影響 諸侯在國內(nèi)也將土地和人民分封給卿大夫，卿大夫再分給士。這樣，統(tǒng)治集 團內(nèi)部形成了金字塔型的等級結(jié)構(gòu)。 分封制與宗法制結(jié)合 a分封制與宗法制的結(jié)合，宗法制是具有血緣關(guān)系的宗族組織內(nèi)部的制度， 嚴格實行嫡長子繼承制，周王是大宗，諸侯是小宗。b諸侯國內(nèi)，諸侯是大宗，卿大夫是小宗。以此類推，層層區(qū)別，形成政 權(quán)與族權(quán)的結(jié)合。(2)西周滅亡“國人暴動”：公元前 841 年，周厲王貪財好色，為政暴虐，引發(fā)了“國 人暴動”。周厲王出逃，諸

12、侯共伯和被推舉攝政，史稱共和行政。西周滅亡： 公元前 771年，西北游牧民族犬戎乘西周王室內(nèi)亂， 攻破鎬京， 殺死周幽王，西周滅亡。微點撥史料多用“封建”指代分封制， 如“封建親戚， 以藩屏周”。這里的“封建” 為“封邦建國”之意，并不是封建制度，要注意區(qū)分。 特別提醒 分封制和宗法制(1) 分封制是西周加強對疆域管理的一種行政制度。它利用血緣關(guān)系實行分 封，起到了鞏固政權(quán)的作用，但在周王室衰微后造成分裂割據(jù)。(2) 西周的宗法制以嫡長子繼承制為核心， 大宗和小宗既是家族血緣關(guān)系， 也 是政治上君臣隸屬關(guān)系。3. 商和西周的社會經(jīng)濟(1)農(nóng)業(yè)的發(fā)展土地制度：井田制是基本土地制度。井田即方塊田，

13、整治規(guī)則，有溝渠灌 溉。生產(chǎn)工具：農(nóng)業(yè)生產(chǎn)中主要使用木、石、骨、蚌等材質(zhì)的工具，青銅農(nóng)具 極少。(2)手工業(yè)的成就青銅鑄造是手工業(yè)生產(chǎn)中的主要部門，青銅器種類繁多，勞動人民創(chuàng)造了 燦爛的青銅文化。我國是世界上最早養(yǎng)蠶繅絲的國家，絹帛是商周貴族普遍的衣著材料。 概念闡釋 井田制是西周時期的基本土地制度。周王把土地分賜給諸侯臣下，受田者只 能世代享用，不得轉(zhuǎn)讓與買賣，并向周王交納一定的貢賦。那時耕地溝洫縱橫， 如同井字，稱為井田。探究點一 石器時代的中華文明材料一 人類學家對北京人遺骨作的統(tǒng)計，結(jié)果是：死于 14 歲以下的占 39.5%，死于 30 歲以下的占 7%，死于 40 歲至 50 歲之間

14、的占 7.9%，死于 50 歲 至 60 歲之間的占 2.6%。壽命長短不能判定的占 43%。 賈蘭坡北京人材料二 在半坡遺址公共墓地發(fā)掘出 250 座墓葬，其中成年墓 174 座，小孩 甕棺 76 座。成年墓保存較好的有 118 座，死者一般頭朝西，墓與墓之間的距離 相差不太大，有的幾乎排列在一條直線上。墓中有隨葬物的 71 座，隨葬的生產(chǎn) 工具和裝飾品極少，絕大部分是生產(chǎn)用品 陶器，隨葬品一般有五至六件，而 且是成套的，一般都是有一個打水用的小口尖底瓶，一個蒸煮食物的粗砂陶罐， 一個盛物和飲食用的陶缽。隨葬品在女性墓中比較多，男女是分葬的。成年死者 根據(jù)鑒定，一般只是在 30 歲左右。 劉

15、昭豪半坡遺址 材料一反映北京人的生存現(xiàn)狀，人類壽命長短的數(shù)據(jù)，說明了當時生產(chǎn)水平 低下。材料二半坡遺址公共墓地的發(fā)掘，反映人類社會新石器時代生活生產(chǎn)的特點，氏族成員的關(guān)系。母系氏族社會女性受尊重，氏族成員共同勞動成果共享， 生產(chǎn)力水平仍然低下。論從史出 石器時代我國古人類和文化遺存的特點(1) 原始社會生產(chǎn)力的發(fā)展經(jīng)歷了舊石器和新石器兩個階段， 生產(chǎn)力的發(fā)展導 致人類生產(chǎn)活動的擴大、生活形態(tài)的改變和社會組織的演進。物質(zhì)的生產(chǎn)方式?jīng)Q 定了人們的生活方式。(2) 中國原始社會經(jīng)歷了二三百萬年的歷史。 原始社會組織分為原始人群、 母 系氏族社會和父系氏族社會 3 個階段。舊石器時代晚期的母系氏族社會

16、，新石器 時代晚期的父系氏族社會，父權(quán)制取代母權(quán)制，私有制已經(jīng)產(chǎn)生，階級分化日益 明顯，部落中出現(xiàn)了權(quán)貴階層。他們通過戰(zhàn)爭不斷擴大財富和權(quán)力。人類即將邁 入文明的門檻。(3) 我國早期人類遺址分布地域廣， 時間跨度大， 說明中華文化從一開始就呈 現(xiàn)出多元化的趨勢和格局。 并朝著中原核心的方向發(fā)展從而奠定中華文明宏偉博 大的基礎。(1)材料一中的統(tǒng)計數(shù)字說明什么問題？闡述你這樣看的理由？ 提示：北京人未成年人死亡率高。 14 歲以下死亡的占可確定年齡人數(shù)的 69%。 (2)材料二中所介紹的葬式反映了當時哪些社會特征？提示： 特征： 氏族成員地位平等 葬于公共墓地，排成一條直線； 母 系氏族公社，

17、女性受尊重 男女分葬及女性隨葬品較多； 生產(chǎn)力水平低下， 生產(chǎn)工具寶貴 隨葬品少且絕大部分為生活用品。(3) 根據(jù)材料一、二的內(nèi)容談談你對北京人和半坡氏族時期人類社會狀況的認 識。提示：半坡人小孩死者占 30%，成年人死亡年齡在 30 歲左右，此兩項指數(shù) 較北京人有較大改善，這說明半坡人較北京人生存條件要好深化拓展舊石器時代和新石器時代的比較比較項舊石器時代新石器時代進入時間距今約 170 萬年進入舊石器時代距今約 1 萬年我國進入新 石器時代主要遺址距今約 170 萬年的元謀人，距今約 70 萬 20萬年的北京人仰韶文化，大汶口文化， 河姆渡文化，龍山文化， 良渚文化，紅山文化開始從事原始農(nóng)

18、業(yè)，飼養(yǎng) 家畜，修建村落，生活逐 漸穩(wěn)定生活現(xiàn)狀從事漁獵和采集，過著群居生活，已經(jīng)會用火生產(chǎn) 工 具形狀打制石器 較粗糙磨制石器 精細尖銳用途用于采集和漁獵用于農(nóng)耕生活 刀耕火種變化從舊石器時代到新石器時代，生產(chǎn)工具變了，用途也 跟著變了。原先較為粗糙的打制石器只適用于采集與 漁獵，而新石器時代的磨制石器，變得精細，也迎合 了農(nóng)耕生活的需要探究點二 等級森嚴的分封制材料一 武王追思先圣王，乃褒封神農(nóng)之后于焦，黃帝之后于祝，帝堯之后 于薊，帝舜之后于陳，大禹之后于杞。于是封功臣謀士，而師尚父為首封；封尚 父于營丘曰齊，封弟周公旦于曲阜曰魯，封召公 奭 于燕，封弟叔鮮于管，弟叔度 于蔡，余各以次受

19、封。 史記周本紀材料二 周公教成王說： “ 你得用心考察眾諸侯誰納貢，誰不納貢。納貢的 如果禮貌不好，即是侮慢王朝，等于不貢。 ” 范文瀾中國通史第一卷(1) 根據(jù)材料一，說明在周初能夠取得“封侯”的主要是哪些人？提示： 王族、功臣和古代帝王的后代。(2) 根據(jù)材料二，分析諸侯與周天子的關(guān)系。提示： 臣屬關(guān)系。材料一反映了西周分封制， 注意對史料分層， 歸納每一層中分封對象的身份。 材料二應抓住關(guān)鍵詞“納貢”，據(jù)此分析周天子與諸侯的關(guān)系。論從史出 分封制的歷史遺存(1)影響中國封建社會中以皇族關(guān)系為核心的皇族分封。 (2)中國姓氏的起源中，有很多是源于西周的封國，如宋、魯、鄭、陳等。(3) 中

20、國的地名簡稱很多源于西周時期的諸侯國國名， 如山東省簡稱魯、 山西 省簡稱晉等。分封制是奴隸社會時期的地方行政管理制度，而非中央官制；西周的分封制不僅分封同姓子弟，還分封異姓功臣和先代貴族。深化拓展分封制的特點(1)從分封地域看，主要集中在王 幾 以外的中原地區(qū)。 (2)從分封對象看，主要以王族為主，還包括功臣和古代帝王的后代。(3) 從封國分布看， 同姓封國與異姓封國交錯在一起， 相互制約， 便于周王朝 的有效統(tǒng)治。(4) 從分封結(jié)果看，形成了貴族統(tǒng)治階層內(nèi)部的森嚴等級。探究點三 中國古代的早期國家材料一 商朝人崇信各種鬼神，認為神靈主導著人事。商王往往殺死大批 戰(zhàn)俘和奴婢， 用來殉葬、祭祖

21、、祭神。商人把占卜、祭祀作為與神靈溝通的手段。 在商代，王是人，也是神，既是王朝的元首，又是群巫之長。材料二 依此類推，按血親關(guān)系不斷分封下去。 由于周朝規(guī)定同姓 百年不婚，所以諸侯國之間同姓多是兄弟。異姓多是甥舅，這樣，整個西周國家 就由宗法關(guān)系聯(lián)結(jié)起來。 中國歷史縱與橫 根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學知識指出商周時期的政治結(jié)構(gòu)。 提示：王權(quán)與神權(quán)相結(jié)合。等級森嚴的分封制以及血緣關(guān)系維系的宗法制構(gòu) 成了國家的政治結(jié)構(gòu)。深化拓展比較禪讓制、世襲制與分封制禪讓制原始社會后期部落聯(lián)盟通過民主推舉產(chǎn)生部落聯(lián)盟首領(lǐng)的辦法世襲制一個家族世襲王位 （帝位 ），父死子繼，兄終弟及，是一種 “家天 下”的制度，取代

22、原來的禪讓制，是我國由原始社會過渡到奴隸 社會的重要標志。世襲制直到 1912年才結(jié)束，在中國延續(xù)近 4 000 年分封制周天子把土地和平民、奴隸分給親屬、功臣等，受封的諸侯必須服從周王的命令，向周王納貢，平時鎮(zhèn)守疆土，戰(zhàn)時帶兵隨從周王作戰(zhàn)材料一中“商人把占卜、祭祀作為與神溝通的手段”，體現(xiàn)了王權(quán)與神權(quán)相 結(jié)合。材料二體現(xiàn)了宗法血緣關(guān)系對政治制度的影響。論從史出 家國一體的中國古代早期國家(1)血緣紐帶與政治關(guān)系相結(jié)合， 實行嚴格的等級制度， 政治帶有濃厚的部族 色彩。(2)夏、商、西周政治制度是前后沿襲的，具有相對的穩(wěn)定性和連續(xù)性。(3) 夏商、西周是我國奴隸社會形成與繁榮時期。規(guī)范解題 例

23、 據(jù)史記記載，商湯見野外有人捕獵鳥獸，張設的羅網(wǎng)四面密實，認 為這樣便將鳥獸殺絕了， “乃去其三面”， 因此獲得諸侯的擁護， 最終推翻夏桀， 創(chuàng)立商朝。這一記載意在說明 ( )A 商湯成功緣于他的仁德之心B捕獵是夏商時主要經(jīng)濟活動C商朝已經(jīng)注重生態(tài)環(huán)境保護D資源爭奪是夏商更替的主因 夏商時期農(nóng)業(yè)已經(jīng)有所發(fā)展，所以捕獵不再是主要經(jīng)濟活動， B 項可排除。 注重生態(tài)環(huán)境保護雖然符合材料內(nèi)容，但不是史記中這一記載的本意，C 項可排除。材料沒有涉及資源爭奪， D 項與題干無關(guān)，可排除答案：A審題干：商湯見野外有人捕鳥獸的情景，題目的設問 “這一記載意在說明 ”， 可結(jié)合司馬遷寫作史記的目的思考。驗結(jié)論

24、：材料中，商湯將意在將鳥獸趕盡殺絕的羅網(wǎng) “去其三面 ”，即放鳥獸 一條生路，體現(xiàn)了他的仁德之心，因此獲得諸侯的擁護，得以滅夏建商。 A 項正 確。隨堂檢測 1人類最早使用的工具是石器，一般分為舊石器和新石器兩個時代，舊石 器時代制作石器的主要方法是 ( )A 打制方法制作石器 B 打磨結(jié)合方法制作石器C磨制方法制作石器 D打磨鉆孔方法制作石器 嘗試解答 _A_, 注意舊石器時代制作石器的方法是最簡陋的。2. 據(jù)大汶口考古發(fā)掘報告載：“家豬是大汶口的文化居民重要動產(chǎn)之一。中 期墓葬隨葬豬的約占三分之一，晚期墓葬隨葬豬的約占四分之一?！边@種情況說 明了 ()A 大汶口的原始經(jīng)濟逐漸由畜牧業(yè)向農(nóng)業(yè)

25、轉(zhuǎn)化 B隨著經(jīng)濟的發(fā)展，家豬不再是大汶口原始居民的主要動產(chǎn) C大汶口原始居民的財富開始逐漸集中到少數(shù)人手中 D隨著社會進步，人們逐步改變了以大量財產(chǎn)殉葬的風俗 嘗試解答 _C_題干告知我們大汶口中晚期墓葬隨葬的從約占三分之一到約占四分之一即 隨葬豬數(shù)量減少這一現(xiàn)象。3. 中華文明是人類最古老的文明，源遠流長，生生不息。我們認為奴隸社會 取代原始社會是歷史的進步，其主要依據(jù)是 ( )A 奴隸制改變了人類無國無家的落后狀態(tài)B 奴隸制度基本適應并促進了當時生產(chǎn)力的發(fā)展 C推動了人類社會由蒙昧時代進入文明時代 D人類征服自然和改造自然的能力大大提高 嘗試解答 _B_ 判斷一種社會形態(tài)或一種形態(tài)取代另一

26、種形態(tài)的進步與否， 關(guān)鍵看是否有利 于當時生產(chǎn)力的發(fā)展。4. 2019 浙江省學考 周初，“天下未集”。有商朝遺民“作亂叛周”，“周 公討之，三年而畢定”。之后，部分商朝遺民被指令繼承商的祖宗祭祀體系，封 于()A 燕地B 魯?shù)谻宋地D楚地 嘗試解答 _C_ 注意分析周分封的對象再判斷燕、魯、宋、楚的封地。5. 2019 北京市學業(yè)水平測試 據(jù)史記 周本紀所載，周自文王以下到幽王 共 12 代 13 王，除孝王外，其余 12 王均為嫡長子繼位為王。由此反映出西周實 行的是 ( )A 禪讓制 B宗法制 C分封制 D皇帝制 嘗試解答 _B_ 題干關(guān)鍵信息是嫡長子繼承制，由此分析西周實行的政治制度。

27、6. 禮記記載：“天子之豆 ( 豆為古代盛食器具 )二十有六，諸公十有六， 諸侯十有二， 上大夫八，下大夫六。”這反映出西周社會結(jié)構(gòu)的突出特點是 ( )A 封邦建國 B中央集權(quán)C等級分明 D分權(quán)制衡 嘗試解答 _C_首先明確時間條件“西周”， 其次緊扣題干材料有效信息歸納出“天子 公 侯大夫”之間的等級關(guān)系，最后結(jié)合分封制的特點得出答案。課時作業(yè) 1 中華文明的起源與早期國家一、選擇題 1黃河中上游的仰韶文化、黃河下游的大汶口文化、長江下游的河姆渡文 化都屬于 ( )A 原始人群時期 B舊石器時代C金石并用時期 D新石器時代解析：應注意仰韶文化、 大汶口文化、河姆渡文化大約距今 7 0005

28、000年， 都屬于新石器時代，故選 D 項。答案： D2判定原始社會后期出現(xiàn)貧富分化的主要依據(jù)是 ( )A 彩陶器上的繪畫 B尚書中的記載C居住區(qū)中的房子大小 D隨葬品懸殊的現(xiàn)象 解析：本題考查分析問題的能力。考古發(fā)掘的隨葬品的種類和多少，是當時 貧富分化出現(xiàn)的有力證據(jù)，故選 D 項。答案： D3下列農(nóng)作物的原產(chǎn)地在中國的是 ( )A BC D 解析：根據(jù)所學知識可知，中國是世界農(nóng)業(yè)起源地之一，是世界上最早培植 水稻和粟的國家， 正確；玉米原產(chǎn)于美洲， 錯誤；小麥原產(chǎn)于西亞， 錯 誤。綜上所述，排除 A、B、C 三項， D 項正確。答案： D4恩格斯說：“蒙昧時代是以采集現(xiàn)代的天然產(chǎn)物為主的時期，人類的創(chuàng) 造品主要是用作這種采集的輔助工具。 ”以下各項符合恩格斯對“蒙昧時代”定 義的是 ()A 北京人B 大汶口文化C河姆渡文化 D黃帝時代解析：恩格斯這段話反映的是原始農(nóng)耕出現(xiàn)以前的生產(chǎn)情況。 B、C、D 選項